XXI. МЕТОДИКА ВОСПИТАНИЯ ПСИХИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ

XXI. 1. Осознание

Всякий, кто соприкоснулся с понятием психической энер­гии, начинает ощущать в себе этот неисчерпаемый источник сил и задумывается о том, как овладеть ею и как развить ее, на благо себе и другим.

Методика пробуждения и воспитания психической энер­гии, по существу, совершенно проста: прежде всего следует осознать ее и постоянно помнить о ее существовании. Пси­хическая энергия, говорит Агни-Йога, никогда не прерывает своего потока, она не знает отдыха, подобно тому как сердце не прекращает своего биения, ее основное качество – посто­янное движение. Так всеначальную энергию можно назвать вечно растущей. Она всегда может пополняться из беспре­дельного источника пространственного огня. Единственное необходимое условие – помнить о ней и направлять на добро. Неосознанная, она остается в заточении. Вначале надо лишь думать о ней и помнить, что она действительно в нас сущест­вует, что она сопутствует нам и наяву, среди труда, и во сне, в Тонком Мире.

Чем больше внимания мы уделим своему внутреннему ми­ру и многочисленным и разнообразным, даже и самым незна­чительным, проявлениям его сил, тем больше будем ощущать их, ибо они будут расти.

Можно понять, в какой мере осознание увеличивает все энергии. «Покуда тонкие энергии не осознаны, они не будут полезны людям. <...> Ведь осознание уже есть почти овладе­ние...» (Агни-Йога, 258).

«Это сознание будет зажигательным стеклом. Нужно очень различать бессознательное истечение психической энергии и заостренную стрелу четкого сознания» (Иерархия. 229).

«...Всеначальная энергия тем сильнее, чем она сознатель­нее воспринимается. Это обстоятельство давало основание на­зывать эту энергию живой или божественной. Человек может действовать посредством всеначальной энергии, если она бу­дет для него непреложной. Люди могут ощущать эту силу, ко­гда они любят ее» (Надземное, 444).

Еще и еще раз подчеркнем, что человек должен всю свою жизнь, все отношения и соприкасания, действия, мысли и чувства поднять до высшей степени сознательности, тогда и весь его духовный уровень и качества характера неизбежно возвысятся. Тем более это относится к огненной стихийной силе человека, которая, не будучи обузданной, может довести его до постоянной возбужденности и взрыва, но, укрощенная серебряной уздой сознания, станет движущей силой его вос­хождения.

XXI.2. Убеждение

Истинное осознание основано на вере. Иными словами, в интуитивном осмыслении длительного жизненного опыта и логических доводов кристаллизуется убеждение, что сокро­венная неиспользованная сила действительно находится в нас, нужно лишь научиться призывать ее на помощь и беспре­дельно растить ее. Как говорил Христос, необходимо разбу­дить нашу сердечную веру, подобную вере ребенка, которая способна совершить невозможное. Истинная вера – сокро­венное, сердцем воспринятое знание. Никакой труд по воспи­танию себя и других, никакой научный эксперимент не даст высоких результатов без полной веры в его смысл, или сер­дечной убежденности.

Все гиганты духа были сильны уверенностью в своей пра­воте и в своих силах, в конечной победе, и эта пламенная вера всегда придавала их действиям и духовному строительству огненную несокрушимую силу, зажигала и направляла их ог­ненную энергию.

XXI.3. Опыт над своей энергией

Конечно, будет недостаточно только попытаться осознать свои психические способности и силы организма, следует ис­следовать их проявления. Чтобы пробуждать и направлять психическую энергию, необходимо наблюдать свои ощуще­ния, внезапные яркие предчувствия, подъемы и упадок сил, необычные реакции психики и нервных центров, щемящую боль необъяснимого напряжения, тоску, вообще – все много­образные проявления и колебания всеначальной энергии.

Сам процесс наблюдения, бережность и внимание ко всем проявлениям, напряжение сосредоточения утончают энергию. Для этой же цели советуются ежедневные записи, что особен­но помогает пробуждению дремлющего внимания. Сказано, что «высший опыт есть опыт над собою» (Агни-Йога, 501). Человеку необходимо постоянно следить за проявлениями своего характера, бороться со слабостями, контролировать се­бя, оттачивать и закалять нравственные качества, но не менее важны эксперименты над психической энергией. Она развива­ется при постоянном упражнении. Люди укрепляют тело и мускулы физическими упражнениями, насколько важнее про­буждать и закалять дремлющий потенциал духа! Нам нужно опытным путем изучать психическую энергию, сознательно применять ее на практике. При сознательном применении она быстро растет. К тому же, каждый опыт может пробудить но­вые качества энергии.

Конечно, при упражнениях над психической энергией каж­дому следует выработать индивидуальные приемы, как осво­бождать, нагнетать, организовывать, направлять и планомерно развивать ее. Ведь из всех энергий она самая тонкая, и по­этому относиться к ней следует заботливо, бережно и чутко.

Красиво сказано, что энергию надо освобождать, как плен­ницу из оков, но без всякого усилия и напряжения, чтобы она могла действовать там, куда направляет ее наше соз­нание.

Этот бесценный дар нужно расходовать бережно, «чтобы не потратить капли высшей энергии без пользы» (Мир Огнен­ный, ч.II, 190). Существуют люди, расточающие ее бездумно, в своей злобе, в страстях и в излишествах жизни, не понимая, что драгоценную субстанцию так трудно накопить снова. Осо­бую бережность к высшей энергии следует проявлять утон­ченным духам, которые богато одарены этим сокровищем, но часто жертвуют его на благо своим собратьям, сверх всякой меры.

XXI.4. Правильный настрой сознания

Для развития психической энергии, говорит Агни-Йога, необходимо не только ощущение ее присутствия, наблюдение и исследование, и не только сознательность всей жизни, глав­ное – понимание того, что огонь психической энергии есть основа всей нашей духовной сущности. Нужен правильный настрой сознания, или правильный подход ко всем делам и мировым событиям. Но чтобы знать, правильно ли мы дума­ем, судим, действуем и живем, необходимо обрести благо­звучную внутреннюю культуру, интеллигентность духа, ши­рокое всеобъемлющее мировоззрение.

Поэтому человеку надлежит неустанно развивать, рас­ширять свое сознание. Он должен неустанно устремляться, с сердечным энтузиазмом, к новому, более совершенному зна­нию, к постижению цели и смысла жизни, к камертону выс­шей Истины, который все сделает ясным и позволит ему охва­тить все духовным взором, сообщит его воле самые возвы­шенные и гармонические импульсы.

XXI.5. Дисциплина сознания

Чтобы построить на основе сознания нечто бесконечно кра­сивое и соизмеримое с законами эволюции, саму эту основу необходимо нравственно очистить, сделать прекрасной и гар­моничной. Следовательно, нужна дисциплина сознания.

Действительно, люди могут прожить без внешнего благопо­лучия, без техники, но без самообладания они не годятся для совместной жизни, они постоянно будут вносить в свое окру­жение диссонанс. Самообуздание – один из высших законов морали, по существу, дисциплина духа так же важна, как стро­гие законы порядка и гармонии в звездных системах. Ибо лишь дисциплина духа делает человека великим и позволяет ему проявить целеустремленность в жизни. Как бесконечно радо­стно находиться среди уравновешенных, приветливых, сер­дечных, находчивых людей, движения которых лишены при­сущей обыкновенным людям нервности, выражения чрезмер­ных эмоций и т. д. Агни-Йога советует воспитывать в детях дисциплину и гармонию: отучать их от беспорядочных движе­ний, суеты, крика, без которого ребенок не обходится ни на од­ной перемене в школе. Нужно ли напоминать сказанное всеми мудрецами: сильнее победителя на поле брани или покорителя недоступной горной вершины тот, кто при всех обстоятельст­вах способен владеть собой. Или, как сказал Будда, допустима лишь та война, где все победители и нет ни одного побежден­ного. А именно — жизненная борьба, и каждый должен одер­жать победу над собой. Такие истинные примеры гармонии мы наблюдаем прежде всего среди героев духа. Это и Сократ, не убоявшийся испить чашу яда, и Джордано Бруно, и Жанна д'Арк, которые взошли на костер ради ускорения духовного прогресса неблагодарного человечества. Каждому вступившему на путь испытания сознания жизнь предоставит бесчисленные возможности показать пример дисциплины духа.

«Испытания равновесия могут производиться над самим собою. Каждая такая победа будет уже настоящим преуспея­нием».

«...Упадок сил происходит от нарушения равновесия. Так покой есть не что иное, как равновесие. Но равновесие есть равномерное напряжение энергии. Только таким путем можно возродить и укрепить силы.

Не в том дело, что равновесие будет приобретено в пусты­не или в городе, главное заключается в постоянном напряже­нии. Путь напряжения есть путь стремления, иначе говоря, путь жизни. <...>

...Равновесие будет одной и лучшей панацеей» (Братство, 565, 44).

Несомненно, упражнения самодисциплины мощно разви­вают психическую энергию.

С другой стороны, такие опыты помогают установить дис­циплину и ритм среди хаоса, укрепляют волю и самодеятель­ность человека.

XXI.6. Контроль мыслей

Дисциплина сознания уже означает дисциплину мыш­ления. Мы знаем, что мысль есть основа проявления каждого нашего действия, каждой черты характера. По существу, все в человеке, его физическая и психическая структура есть творение его мыслей. Поэтому владеть мышлением означает неустанно контролировать даже самые незначительные мыс­ли, слова, побуждения, также эмоции и чувства, заставляя все свои импульсы звучать высокой культурой. Это черта великих духов, сознание которых всегда бодрствует на стра­же не только собственного мышления, но и мышления целых народов.

Поистине, печально видеть, как часто люди «мечтают о ве­ликих мыслях», способных сдвинуть горы, но не умеют дис­циплинировать даже малейшие мысли и чувства, которые ом­рачают их сознание и задерживают совершение великих дел.

Говорят, что человек есть то, о чем он думает, и таков, ка­ково качество его мышления.

Дисциплина сознания, ускоряющая восхождение человека, есть также главная основа роста нашего огненного цветка – сердечной энергии.

Возразят: как иногда безмерно тяжело управлять своей мыслью, когда ты устал или погрузился в поток мелких забот и каждодневных обязанностей, когда случайный сор или пы­линки мыслей невольно засоряют сознание, когда, независимо от желания и настроения, ты ощущаешь давление пространст­венных токов. Сердце иногда содрогается от близости хаоса. Нередко мы решаем сосредоточиться на одной главной мыс­ли, но на работе, в спешке, доброе намерение забывается, и мы снова плывем в мутном потоке мыслей. Но ведь высшая задача жизни – сознательно идти по пути эволюции, вечно преодолевая себя, владеть своей мыслью не хуже, чем уче­ный-инженер владеет сложным механизмом. Ведь все в твоей власти.

Вначале необходимы постоянная борьба и самоконтроль. Вновь и вновь нужно отгонять любую произвольную ассо­циацию мысли. Подчини свое сознание единому, высшему лейтмотиву. Можно пожалеть, что лишь в будущем школы введут такой абсолютно необходимый предмет, как искусство мышления, и само государство будет содействовать высокому качеству мысли. Но теперь пусть каждый самостоятельно учится, стремится, исследует, пусть находит для дисциплины мысли свой лучший метод. Учись мыслить. Для этой цели, го­ворит Агни-Йога, нужно полюбить самый процесс мышления. Нужно каждый день хотя бы час посвятить размышлениям. Даже при посторонней работе пробуй конкретно формулиро­вать задания, планировать жизнь, думать о смысле жизни, все основные мысли посвятить высшим принципам эволюции и всеобщему благу. Так наша мысль очистится от ненужного сора и эгоизма.

Агни-Йога и здесь дает некоторые указания. Она советует экспериментировать над своей мыслью. Можно, например, вызвать какую-либо определенную мысль, направить ее, и за­тем волевым усилием исключить из сознания. Такие упражнения можно назвать «массажем мозга» (Мир Огненный, 4.11,99).

«Опять вспомним, что это воспитание должно начинаться с мельчайших чувствований и от самых обычных действий».

«Мечтают о великих мыслях и не приведут в порядок ма­лые. Спросят, как привести мысль в действие. Нужно начать с дисциплины над самыми малыми мыслями и затем уже соз­дать мысль, двигающую горами» (Сердце, 497, 495).

«Умение владеть мышлением зависит от постоянного уп­ражнения... Каждый день можно заставить себя не думать о чем-то определенном. <...>

Полный отказ от мысли и предпосылки уже является боль­шой мыслительной дисциплиной» (Аум, 404).

«Овладение мыслью есть огненное действие. Сосредоточе­ние мысли и посылки ее есть огненное действие. Но еще больше огненной энергии требует освобождение от мысли. <Великие подвижники> прежде всего... победили свои мыс­ли. Они долгими испытаниями научились призывать мысль и освобождаться от нее. Когда мы говорим о подвижности, надо иметь в виду прежде всего, подвижность мысли».

«...Освобождение от мысли признается весьма нужным показателем правильного обращения огненной энергии» (Мир Огненный, ч.II, 382, 380).

То же относится и к дисциплине чувств. Если мы желаем развить психическую или сердечную энергию, нужно уметь держать чувства в узде гармонии. Нужно так их воспитать, чтобы мочь их возбуждать, или «дать им волю», или совер­шенно погасить. Агни-Йога советует научиться так сосредоточиваться на одной идее или цели, чтобы с открытыми гла­зами ничего вокруг себя не видеть, – это лучший пример ов­ладения чувствами. Но для этого необходимо научиться осво­бождаться от малейших импульсов чувств и мысленных посы­лок. Это и означает – одержать истинную победу над собой.

XXI.7. Качество мышления

Неустанный контроль и дисциплина мышления оттачивают его высшее качество, высекают из магнита сознания искры чистых, возвышенных, альтруистических мыслей. Именно чистые и возвышенные мысли, подчеркивает Агни-Йога, ак­тивизируют и зажигают психическую энергию. Ибо главное из всех условий – чистота мысли. «...Чистое мышление тоже не есть лишь нравственное понятие, но реальное умножение силы». «Возвышенные мысли не только влияют на нервное вещество, но и очищают кровь» (Аум, 380, 306). Не случайно Агни-Йога утверждает: «Чистое мышление – лучшая дезин­фекция. Наконец, нужно принять мышление как химическую реакцию» (Сердце, 283), и «главное – уничтожить бациллы низких мыслей, которые заразительнее всех болезней» (Листы Сада Мории, ч.II, 157).

Таким образом, задача жизненного совершенствования – постоянно утончать, обновлять сознание, пока каждая мысль постепенно не станет чистой, как алмаз, озаряющей жизнь че­ловека и вечно сияющей на благо людей.

Если мысль – реальная энергия, то, нагнетенная и про­светленная, она может стать огненной мощью в человеке. Можно представить, какой силой могут быть стрелы мыслен­ной энергии, которые пламенно стремятся на помощь, на­правленные чистым, самоотверженным сердцем.

Истинно, дисциплина мысли или искусство мышления – самое возвышенное из всех искусств, и счастлив человек, ко­торый мастерски владеет им, в его руках ключ к гармонии жизни и чувств.

Если человек обладает гармоничным сознанием, все его существо становится утонченнее и благороднее. Так возвы­шенные и благозвучные мысли просветляют и мир наших чувств, гармонизируют не только душу, но и тело.

XI.8. Любовь

Если чистая мысль властвует над нашими чувствами и об­лагораживает их, то, с другой стороны, велика может быть и сила мысли, окрыленной высоким, огненным, бескорыстным чувством. Поэтому для усиления психической энергии необ­ходимо звучание возвышенных чувств, все те тончайшие, ясные огни сердца, венец которых – любовь.

«Истинно, когда научатся запечатлевать эманации чувств, то увидят, что именно любовь, прежде всего, привлекает Огонь Пространства. <...> Потому каждую вспышку любви и само­пожертвования приветствуем» (Агни-Йога. 424).

«"Любите друг друга" – эта заповедь дана мудро. Ничто не может лучше любви гармонизировать психическую энер­гию».

«..."Умеющий любить имеет сердце огненное". Для укреп­ления энергии нужен огненный порыв. Никакое рассуждение не дает того огня, который возжигается искрою чувства люб­ви» (Аум, 515, 516).

Какая невыразимая огненная сила может быть в материн­ской любви! Когда она пылает, мать способна совершать под­виги, творить чудеса. Но разве это самоотверженное чувство можно сравнить с преданностью ученика своему Учителю, следы ног которого он окружает пламенем сокровенной люб­ви своего сердца? И как выразить бесконечную огненную лю­бовь к людям, присущую великим вершителям судеб челове­чества – подвижникам?

Любовь и самоотверженность всегда были вехами пути восхождения человека, поэтому духовная культура человече­ства высоко ценила и приветствовала эти чувства как нечто божественное.

XXI.9. Сердце

Источник всех прекрасных, сокровенных и самоотвержен­ных чувств, огненное горнило любви – это духовный центр сердца. Сердце – «лучший приемник всеначальной энергии» (Надземное, 753).

«Сердце добра сеет вокруг себя здоровье, улыбку, духов­ное благо». «Нужно ясно вообразить непрестанное излучение сердца». «Чистота сердца есть самая нужная собственность». «...Магнит чистого сердца очистит путь. <...> Истинно, радо­стно побыть с чистым сердцем!» (Сердце, 63, 64, 69, 70).

Еще и еще повторим, что сердце – солнце солнц организ­ма, главный инструмент восхождения жизни, поэтому нужно бережно и сознательно заботиться о нем, о его благозвучии.

Сердце, как и сознание, следует удерживать в высоком ритме гармонии и дисциплины.

«...Потребуется дисциплина сердца. Каждое сердце окру­жено беспокойством, волнениями и трепетом. Можно превоз­мочь эти трепеты полным обращением к Иерархии, не поло­винчатым, но полным, и такое обращение вовсе не часто» (Братство, 546).

Агни-Йога особенно подчеркивает выдающуюся роль серд­ца в духовном прогрессе человечества.

«<В сердце> дремлют все энергии мира». «...Сердце — аккумулятор и трансмутатор энергий» (Сердце, 135, 79). «...Сердце, устремленное к высшему качеству всей жизни, бу­дет проводником психической энергии» (Братство, 290). «....Огонь сердца... будет наилучшим очистителем и охрани­телем. Потому вместо разных сомнительных и часто ядовитых антисептических препаратов лучше иметь не только огонь очага, но и раздуть огни сердца. Можно убедиться, насколько огни сердца борются с тяжелыми заболеваниями». «Иммуни­тет заключается в сердце». «Лишь энергия сердца делает че­ловека неуязвимым и несет его поверх препятствий. <...> Именно, оружие Света – сердце!» «Гигиена сердца предпо­лагает добрые дела, но в широком смысле. <...> Добрые дела имеют в виду благо человечества». «Человечество болеет сердцем. Нужно, прежде всего, оздоровить сердечную сферу, конечно, если люди желают избежать катастрофы» (Сердце, 255, 375, 399, 467, 535).

Сердце – духовный аппарат, который собирает психиче­скую энергию, управляет и руководит ею.

Сердце живет психической энергией, оно останавливается без этой движущей силы. Сердце посылает энергии возвышен­ных чувств и вибрирует на окружающие излучения. На сердце отражается чужая боль, боль всего мира, все события и катак­лизмы.

Человеческое сердце бодрствует на страже организма и всего, что совершается вокруг.

Человек сознательно, своей мыслью может «уговорить» или побудить сердце концентрировать энергию и посылать ее на благо другим. Нужно не только в каждое начинание, но даже в каждое обращение к другому человеку вкладывать ис­кру сердечной энергии. Это и называется сердечностью, так сердце может проявить все свое доброжелательство и расти в сострадании и любви.

Агни-Йога говорит, что сердце способно творить огнем, или энергией своих самых возвышенных чувств. Сердце тво­рит взаимоотношения людей, сознание самого человека и его близких.

Агни-Йога советует воспитывать сердце, и вначале следует упражнять доброжелательность. «Нужно сеять добро каждым взглядом, каждым прикосновением». Также надо выдвигать понятие труда на пользу общую, труда для будущего.

«Закон великий – перевести сердце из этической отвле­ченности к двигателю научному. Ступень эволюции понима­ния сердца должна была наступить в дни Армагеддона, как единственное спасение человечества. Почему люди не хотят ощутить свое собственное сердце? Они готовы искать во всех туманностях, но отрицают, что ближе всего. <...> Но теперь сердце нужно, как спасительный мост с Миром Тонким. Нуж­но утверждать, что осознание качеств сердца составляет самую насущную ступень мира. <...> Можно опасаться не быв­ших эпидемий, но целого ряда страданий, сопряженных с плохой профилактикой сердца. <...> Нужно принять основу сердца и понять значение фокуса» (Сердце, 410, 411, 561).

Поэты и философы прославляют прекрасное, одаренное тонкой интуицией женское сердце, полное материнской люб­ви, сердце женщины, вдохновляющей на подвиг. Излучающее гармонию сердце – мощный магнит, невидимое влияние ко­торого преображает все окружающее. Вот что говорит об этом Агни-Йога:

«Почему при опытах над психической энергией участие женщины так нужно? Почему женский уход за цветами так благотворен? Почему при болезнях прикосновения женщины так целительны?

Можно назвать множество явлений, когда именно женщи­на может дать особое напряжение психической энергии. Но не обращено должного внимания на такие особенности женщин. Среди врачей редко понято, почему участие женщины при операциях может быть особенно полезным. Вечно женствен­ное начало не нашло еще справедливого толкования.

Ученые не допускают, что одно присутствие некоторых людей равняется сильнейшему аппарату» (Аум, 428).

Можно только радоваться, что возрастает роль женщины в гуманитарных профессиях, где приходится иметь дело с жи­вым человеком и его духом, что в России большинство учите­лей и теперь уже женщины, что среди врачей и медицинского персонала все больше видно женщин, и что в искусство, по­эзию и все культурные области женщина вносит мощную волну своего духа и сердечной энергии.

XXI.10. Восторг

Самый мощный огонь зажигается в сердце в мгновения ис­тинного энтузиазма. Кем бы был человек, не познав восторга красоты и добра, любви и дружбы, великих трудов и высших идей? Истинно, счастлив тот, кто способен часто испытывать духовную радость, радость восхищения, заставляющую его совершенно позабыть свой эгоизм, мыслить о высших прин­ципах и прогрессе всего человечества.

Чистый восторг сердца – лучший метод накопления огненной энергии.

«Каждый восторг уже отлагает крупицу сокровища. Каж­дое восхищение перед прекрасным собирает зерна света. Ка­ждое любование природою создает луч победы. Уже давно сказал: "Через красоту имеете Свет". Так восхищение будет кратчайшим путем к накоплению психической энергии.

Не раз вас спросят: где рассадник прекрасного сада огнен­ной энергии? Скажете: "В радости о прекрасном".

Но научитесь вмещать эту радость света. Научитесь радо­ваться каждому листку, проснувшемуся к жизни. Научитесь, как зазвучать центрами к зову радости. <...> Научитесь нако­плять энергию радостью...» (Агни-Йога, 546).

Духовное восхищение уже само по себе есть огненная твор­ческая энергия, которая дает мощные импульсы пламени сер­дечного устремления, зажигает волю человека неотступно воплощать свои замыслы, закладывает в каждом начинании и строении нерушимые эволюционные основы.

С другой стороны, не только мужество, но именно опти­мизм и радость, говорит Агни-Йога, делают человека силь­ным и неуязвимым, неподвластным болезням. «Даже ваши врачи утверждают, что при нервном подъеме сила удесяте­ряется; тем самым они признают психическую энергию» (Агни-Йога, 650).

Разве был бы возможен величайший подвиг без сердечной радости? В мгновение нервного подъема даже обыкновенный человек совершает труд, подобный подвигу, который его са­мого впоследствии приводит в изумление.

Мы видим, как оратор, зажигаясь, увлекает массы слуша­телей, – прежде всего невидимыми излучениями своей лич­ности, психической энергией. Между тем другому докладчи­ку, который стремится говорить увлекательно, используя жесты, мимику и модуляции голоса, все-таки не удается под­чинить слушателей своей магнетической власти, потому что сердце и его энергия молчат. Перикл привлекал и убеждал своей великой духовной гармонией и спокойствием, за кото­рым скрывалась огненная динамика, его голос зажигал и увлекал афинян к великим реформам и битвам.

Агни-Йога отмечает и тот психологический факт, что ора­торы или певцы, с одной стороны, на подъеме вдохновения нагнетают энергию, но в то же время устают, ибо нервное на­пряжение, как магнит, привлекает из пространства давление психической энергии, которую они с новой волной вдохнове­ния должны трансмутировать и регулировать.

Бывает и так, что не слова выступающего вызывают от­клик, побуждают к принятию решения, но присутствие како­го-то выдающегося духа, который своим гармоническим мощным излучением, молча, влияет как на оратора, так и на все собрание.

Также каждому из нас приходилось наблюдать, как иногда, начиная работу, чувствуешь себя совершенно усталым, ли­шенным энергии, но вот понемногу загорается оживление, появляется необычный переизбыток силы и мысль работает с такой находчивостью, словно кто-то другой тебе диктует или вдохновляет. Конечно, нами тогда руководит, нам «диктует» огненная энергия.

То же самое можно сказать о беседах или дебатах, особен­но когда всеми силами приходится защищать перед против­ником самое дорогое, что у тебя есть, – свои взгляды. Сам удивляешься, откуда внезапно выплывают такие меткие ост­роумные формулировки доказательств, которые в процессе обдумывания редко появляются. Истинно, горящему сердцу спешит на помощь огненная энергия, которая полностью ов­ладевает и руководит нашими мыслями, организует и вдох­новляет их. Так и композитора в потоке свободной импрови­зации иногда озаряет блеск истинного алмаза. Можно понять и творческий процесс писателя, когда из малого мерцающего уголька вдруг вспыхивает мощное пламя.

XXI.11. Творчество

В главе об искусстве мы уже отметили огромное значение творческого труда для нагнетения психической энергии. Без пробуждения огненной энергии творить невозможно. Самый взлет вдохновения, создание форм, образов, композиций и идей происходит в сердце – горниле огненной энергии. Творцов прекрасного обычно оценивают по силе и яркости энергии, вложенной в произведение искусства, но следовало бы оценивать их по тому, насколько им удалось проявить утонченные качества своей психической энергии. Гармо­ничные художники и поэты обладают не только мощным, но и одухотворенным, отличающимся бесконечным количеством нюансов качеством духовной энергии, утонченны струны их внутреннего мира, широка амплитуда культуры. С такой точ­ки зрения можно подходить как к ценностям искусства, так и к их творцам.

Если в человеке пробуждается психическая энергия, он может сочинять музыку даже без художественного образова­ния. Я знаю человека (Виктора Черноволенко), который иг­рает на рояле, не зная нот. Когда в нем вспыхивает пламя любви, он становится огненным в своей мощи звуков. Под его пальцами возникают этически одухотворенные импровизации, достойные истинного композитора, которые его друзья назы­вают «музыкой сфер».

Истинно, необходимо экспериментировать, исследовать состояние психической энергии художников, музыкантов, по­этов.

Древние греки были убеждены, что у поэтов, художников и ученых есть руководительницы и вдохновительницы – боги­ни, которым они посвящали свои творения. Богини помогали им успешно справляться с творческим и исследовательским трудом. Это были девять Муз, божественных дочерей Зевса, которые служили гармонизации человечества и Космоса. Де­сятой музой Эллада называла Сафо, творцы культурной мыс­ли «Золотого века» Перикла считали ею Аспазию. Для нас, работников всех областей культуры и науки, существует лишь одна-единственная златокрылая Муза, неустанно вдохновляющая на совершенные достижения эволюции, на преобра­жение жизни в высокий художественный образ, на мысль о счастье человечества, – а именно, наша сияющая, любимая огненная энергия – Агни.

XXI. 12. Труд

Внутренний мир человека выражается в его поведении. Ес­ли возвышенные мысли и чувства играют столь значительную роль в активизации огненной энергии, то не меньшее значение для ее роста имеет мораль человека, его честный и чистый об­раз жизни, добрые дела.

Бесспорно, ежедневный напряженный труд, сознательно и старательно выполненный, содействует накоплению психиче­ской энергии. Сказано, что именно «сознательность труда есть основа раскрытия сознания, иначе говоря, начало действия психической энергии» (Аум, 477).

Также ежедневно, говорит Агни-Йога, человек может получать прану или частицу высшей энергии, которая воз­высит его сознание. Особенно ценен труд радостный, ове­янный лучшими эманациями сердца, ибо «явление радости в труде тоже есть явление особой формы психической энер­гии. Труд радостный является успешным в несколько раз» (Агни-Йога, 572).

«Сделавший наиболее радостно наиболее скучную рабо­ту будет твердым победителем, ибо он поборет тяготу скуки» (Листы Сада Мории, ч.II, 362).

Если в работе проявляется восхищение и вдохновение, зна­чит, в ней вспыхнула творческая искра. Огонь творчества, эн­тузиазма и вдохновения должен сопровождать всю жизнь и деятельность человека, ибо, истинно, из винтика в механизме современной техники, которым человек стал, он должен пре­вратиться в одухотворенного творца и строителя государства, художника своей жизни. Радость и любовь к труду делают светлым и дисциплинированным сознание человека, укреп­ляют рычаги воли, высекают духовные искры, гармонизируют центры. Это может быть и крестьянин, пахарь и сеятель, и сознательный, знающий свое дело рабочий с широким круго­зором, обладающий запасом психической энергии.

«Огню несвойственно бездействие. Энергия порождает энергии. Особенно вредно отрывать человека от привычного труда. Даже при низшем труде человек творит проявление ог­ненной энергии. Отнимите от него труд, и он неминуемо впа­дет в маразм, иначе говоря, утеряет Огонь жизни. Нельзя на­саждать понятие отставных людей. Они стареют не от ста­рости, но от погашения Огня. Когда Огонь погашается, не нужно думать, что не произойдет вреда для окружающего» (Мир Огненный, ч.1, 62).

Главное – не нарушать ритм труда. Ибо нелегко восстано­вить постоянно нарастающий благоприятный ритм, наруше­ние которого может быть весьма болезненным, даже опасным. Нередко человек чувствует себя выбитым из колеи, его труд­но исцелить и восстановить прежний ритм. «Качания арит­мичные» могут нести только гибель.

Агни-Йога говорит о «работе насыщенного ритма» как о качестве сильного духом человека, не всегда доступном для людей. «Учитель Будда очень заботился, чтоб последователи знали о сменах ритма. Он советовал перед большими дости­жениями не покой, но работу насыщенного ритма» (Листы Сада Мории, ч.II, 350).

Советуется также разумная перемена труда, без нарушения основного ритма. Агни-Йога советует держать начатыми не­сколько работ, чтобы заниматься ими в соответствующем со­стоянии сознания. Этим методом можно достичь лучших ре­зультатов.

Конечно, постоянная, полезная работа, в которую мы вклю­чаемся с сердечным интересом, забывая личные пристрастия и отбросив эгоизм, может создать возвышенный ритм, который явственно отразится на всем окружающем и на космическом, напряженном творческом ритме, особенно если человека ок­рыляет мысль о всеобщем благе. В таком труде уже чувству­ется трепет будущего, он помогает строить далекое «завтра» человечества.

Агни-Йога различает четыре вида труда:

1.     Труд, совершаемый с неудовольствием, даже с отвра­щением, который, конечно же, деморализует человека.

2.     Труд несознательный, не укрепляющий дух человека.

3.     Труд, совершаемый с радостью и любовью.

4.  Труд не только сознательный, но выполняемый как слу­жение, в преданности.

Конечно, постоянное единение с Высшим Началом придает труду высшее качество. Высший принцип деятельности – «пламенная мера труда».

Есть люди, которые, приступая к работе или уже в самом процессе труда призывают высшего Помощника. Будет ли это концентрация сердца перед началом работы, самоотверженная мысль или молитвенное настроение – по существу, трудя­щийся призывает на помощь Агни.

Мы знаем скромных работников, энтузиастов, всю жизнь, до последнего вздоха, посвятивших самому напряженному по­лезному труду, сохранивших тайну вечной молодости. Огнен­ная энергия напрягала ритм восхождения всей их жизни, главной движущей силой которой были сознание долга, от­ветственность за качество работы, и единственной мыслью как можно лучше выполнить возложенную задачу, на благо общества и государства.

С другой стороны, нужно отметить, что и «сознательное развитие психической энергии являет насыщенность труда. Явить можно в короткое время результат действия многолет­него» (Агни-Йога, 525).

Так труд человека, освященный огненной энергией, приоб­ретает совершенно другое, можно сказать, героическое каче­ство.

XXI.13. Сотрудничество

В наш век принципа кооперации нужно ли еще напоминать о высоком смысле добровольного, любовью и энтузиазмом овеянного сотрудничества?

Как прекрасен может быть даже физический совместный труд, но невозможно сравнить его с мыслями взаимного до­верия дружеских сердец, с сотрудничеством тонких энергий, их слиянием в самоотверженном труде на общее благо, кото­рое увеличивает динамическую силу и мощь успеха.

Не случайно так часто упоминают жизненный закон, что консонанс человеческого сотрудничества многократно увели­чивает энергию. «Уже говорил о значении согласованной ра­боты, когда даже машины не изнашиваются. Можно предста­вить благодетельную энергию, выделяемую при объединенной работе» (Сердце, 369).

Сотрудничество должно быть согласованным, как хор, где каждый поет своим голосом, не теряя индивидуальности.

Представим себе, что люди посылают в определенный час пламенную сердечную молитву – мысли на благо человече­ству. Магнитно привлекаемые друг к другу, сливающиеся, они создают поток лучей света, который успокаивает, очища­ет, просветляет планетное пространство и уравновешивает сознание народа.

Люди невольно сотрудничают между собой гораздо более, чем предполагают, говорит Агни-Йога. Они внушают друг Другу мысли, пишут письма, посылают сердечные чувства любви и добра своим близким и дальним друзьям. Так со­трудничество в добре есть вселенский принцип, поэтому ут­вердим силу добра как единственную цель и стремление своей жизни.

Форма общественного сотрудничества должна широко про­явиться в кооперативах, которые откроют для человечества врата всех возможностей, путь к идеальной форме будущего кооператива или содружества – общины и братства.

XXI.14. Община  и Братство

Люди еще не могут по-настоящему понять психологически эволюционные основы общинной жизни, еще меньше они ду­мают о мощной магнитной, воспитательной, целительной си­ле единения, которая спаивает все индивидуальные части в один здоровый организм. «...Единение не только нравствен­ное понятие, – говорит Агни-Йога, – но и мощный психиче­ский двигатель» (Аум, 377). Можно представить, какие мощ­ные энергии появляются, когда люди сознательно обсуждают свои намерения, мысли, чувства, переживания, даже малые дела и созидательный труд. Единение есть магнит, притяги­вающий положительные частицы сил организма и комбина­ции будущих возможностей.

Агни-Йога говорит, что «человек сотрудничает чаще, не­жели сам предполагает. Он постоянно одалживает психиче­скую энергию. ...Люди при каждом соприкасании выделяют энергию и как бы объединяются ею. Таким образом, даже скупец окажется дающим сотрудником. Но забывают люди о постоянном обмене энергией. Они не понимают это важное действо, ибо никто не сказал им об излучениях энергии» (Братство, 589).

«Каждое чувство порождает энергию. Взаимное чувство удесятеряет энергию. Коллективное чувство создает мощь энергии, но единичное чувство должно быть напряжено и вза­имное собирательное чувство должно быть согласовано. В этом вся причина несильного воздействия современных чувств... Между тем какая великая реальность отразилась бы в подъеме множества согласованных чувств! Древние называли чувство кузницей мощи. Не правда ли, как величественно чувство вза­имной любви! Не ниже стоит мощь взаимной признательно­сти. Несокрушимо чувство героизма самоотверженного. Так можно создать прекрасные башни и твердыни. Но откуда придет согласованность? Не от рассудка, не от извилин мозга, но из сердца, от Света».

Человеческое сотрудничество и единение должно «соеди­нить сердца в хоровод согласия; даже не очень испытанное сердце прибавит в общую чашу свою ценную энергию» (Серд­це, 278, 19).

Так единение сердец и идей может привести к Братству. Хочется еще и еще раз повторить об этом возвышенном поня­тии, о нерушимой гармонии человеческих душ, которая назы­вается истинным братством на земле. «Также нужно понять значение взаимоуважения, которое лежит в основании Брат­ства. Нужно признать глубокий смысл взаимности, когда уде­сятеряются силы. Не будет брат осуждать брата, ибо знает, что осуждение есть разложение. Мудро поможет брат на каж­дом повороте пути».

«Братья настолько уважают друг друга, что не заподозрят недостойное действие со стороны брата. Они поймут любое положение и помыслят, как подать помощь».

«...Братство, прежде всего, заботится о целительных нача­лах и между своими сочленами устанавливает их. Каждое Братство, как истинное единение, уже будет носителем здоровья».

«Если даже одиночная психическая энергия является про­филактикой физического здоровья, то насколько же мощнее будет влияние объединенной энергии! Смысл Братства за­ключается в объединении всеначальной энергии. Только расширение сознания поможет познать значение гармонии энергии».

Дружески и идейно спаянные члены духовной общины знают, что поверх всех земных братств есть единое мощное Братство, высочайший эволюционный Принцип, сокровен­нейшая мечта человечества: «Одна мысль о существовании такого Братства уже наполняет человека мужеством. <...> Именно Братство может дать силы несломимые» (Братство, 424, 436, 539, 290, 549).

XXI.15. Красота отношений

Если человек представляет собой излучающий психомаг­нит, то в наших отношениях существуют видимые и невиди­мые взаимодействия, непроизвольные притяжения и отталки­вания, в зависимости от горения сердца, или сердечности, симпатии и антипатии.

Если когда-нибудь научатся фотографировать человече­ские излучения и эманации помещений, то можно будет на­блюдать перекрестные огни или гармонию серебряных нитей человеческих отношений, их гамму – от басовых струн до самых лирических – эфирных. Пусть каждая, даже самая грубая струна жизни звучит чисто. Выполнять самую про­стую, даже неприятную работу следует как священный долг, не возлагая на других то, что можешь сделать сам. Тогда все отношения между людьми будут звучать, как эолова арфа. Разве это невозможно? Действительно, даже в эту тревожную, дисгармоничную эпоху мы наблюдаем немало гармоничных, чутких взаимоотношений.

Если Агни-Йога утверждает, что человек в соседней ком­нате может воздействовать на токи нашей психической энер­гии, то, с точки зрения тонких энергий, трудно сказать, где начинаются и кончаются границы соотношений токов. «Если в мире тела, удаленные друг от друга, сильно воздействуют взаимно, то и человеческие флюиды могут действовать на дальних расстояниях. И между плотным и тонким мирами так можно усмотреть самую сложную паутину взаимодействую­щую. Не говорю о передаче мысли, но сейчас имеется в виду эманация флюидов, которая как постоянное истечение всеначальной энергии устремляется по магнитному принципу» (Братство, 127).

Почему разногласия иногда происходят и среди сознатель­ных людей? Агни-Йога указывает, что «разногласие обычно происходит лишь от несоответствия ритма» (Агни-Йога, 311). Мы знаем, что приближение некоторых людей полностью нарушает ритм энергии, ослабляет и иногда даже парализует ее. Конечно, в этом случае отношения можно нормализовать, по­сылая этим людям дружеские и доброжелательные чувства. Особо возвышенное задание – согласование ритма, который на мгновение прервал отношения близких людей. Прежде все­го, необходимо поговорить откровенно, «по душам», чтобы лейтмотивы их сознания зазвучали в унисон. Но, конечно, не­обходима терпимость, или способность восприятия, чтобы терпеливо выслушать и вслушаться в мысли другого, понять его аргументы, не следуя лишь потоку своих мыслей, как это часто бывает.

Далее, необходима еще большая бережность к другому – к его словам, к его чувствам и страданиям. Часто даже не стремишься или не заставляешь себя понять другого, из-за этого возникают разногласия, даже драмы. Либо обращаешь внимание на внешнее, не вникаешь в мотивы, импульсы, сокровенные раздумья, которые он стесняется высказать.

Агни-Йога, как этика любви, неизменно подчеркивает бе­режность и чуткость, которые необходимы в человеческих отношениях, без них нельзя построить ни совместную жизнь, ни общину, не говоря уже о братстве.

«Бережное отношение ко всем явлениям – трудная сту­пень. Нужно твердить о соблюдении зоркости, чтобы не зло­употреблять сокровенной энергией. <...> Любовь, добро, ми­лосердие и многие другие качества бывают указаны, но их нужно утвердить осознанием великой энергии» (Аум, 427).

Даже самое доброжелательное касание должно быть полно бережности.

«Сожалеем, что так многие достижения затруднены лишь из-за отсутствия бережности. Между тем, среди тяжких то­ков нужно всеми мерами беречь друг друга» (Надземное, 365). «Нужно утончать каждое касание. Нужно показать самую нежную заботливость. Нужно принять сердечно каждую тягость ближнего – так образуется твердыня непобедимая» (Сердце. 560).

Невнимательностью, равнодушием, нечуткостью человек нередко не только вызывает разногласия, но наносит тяжкие раны сердцу близких.

«Не причиняй страдания — такой завет дан Братством пут­нику. Пусть поймет, насколько легче не причинять страданий, нежели потом исцелять их. Пусть человечество откажется от причинения страданий, и немедленно жизнь преобразится. Не трудно не мучить друга. Не трудно подумать, как избежать нанесения страданий. Не трудно вообразить, зачем потом ле­чить, если легко не допустить болезнь.

Не причиняй страдания – Завет Братства» (Братство, 571).

Действительно, этот Завет следовало бы написать огнен­ными знаками над каждым домом, квартирой, даже над две­рью комнаты.

Мы уже знаем, что многие ноющие боли и даже болезни вызываются семейными ссорами, невниманием близких, дис­сонансами в дружеских отношениях. Нигде нельзя допустить ни малейшей дисгармонии. Ибо каждое разногласие, если его сразу не устранить, может принести волны хаоса.

Между тем как много обид, хотя и не осознанных, в чело­веческих отношениях. Причиняют боль уже тем, что не вы­слушивают другого, ставя свою правду выше, хотя бы она от­ражалась в кривом зеркале. «Нужно укрепиться в твердом решении, что несправедливость не будет допущена. Если та­кое решение будет твердо, то получится новое накопление сил. Не легко оградить себя от несправедливости, она может быть оказана в любой подробности обихода. Не может быть малой несправедливости, каждая из них уже нарушает основу эволюции» (Братство, 543).

Легко понять другого, если разделяешь его боль и ошибки, если ты бесконечно терпелив с ним, выслушивая его. Если кто-то сердит и, как тебе кажется, несчастлив, дай ему воз­можность излить душу, и улыбнись ему, успокой.

Если ты будешь думать только о своей правоте, а мнение других отрицать, ты никогда не достигнешь понимания.

Ну, хорошо, кто-то тебя обидел. С утра иди к нему, будто ничего не случилось. Лишь милосердие все исцеляет.

«Утвердимся и в том, что ко всем людям установим друже­любное отношение. Одно из условий бытия – искренность, иначе говоря, сердечность. Если это основание недостаточно развито, можно его усилить, обратившись к сердцу» (Сердце, 595).

Действительно, как легко жить и дышать, когда друзья по­нимают друг друга с полуслова, читают мысли друг друга, звучат друг с другом в унисон, в резонансе настроенных струн.

Чуткость – одно из самых возвышенных этических ка­честв, и только чуткость, основанная на сердечном чувствознании, может дать истинную правоту, любовь, бережность, меру терпимости. Такие одухотворенные, гармоничные сер­дечные отношения могут проявлять и нагнетать тончайшие вибрации огненных энергий. Без них невозможно представить себе духовного человека.