VI. ЧЕЛОВЕК – СОКРОВИЩНИЦА ДУХОВНОЙ СИЛЫ

Разумеется, не только среди огненно преданных последо­вателей Христа наблюдаются случаи проявления необычай­ных сил. В то время как достижения христиан становятся ис­торией, различные «феноменальные» реализации скрытых в человеке способностей, или «чудеса», все еще наблюдаются на Востоке, среди тибетских лам и индийских йогов, даже в наши дни материалистического мышления.

Некоторые европейцы, путешественники по Тибету (упо­мянем хотя бы Александру Дэвид-Ниль, для которой Тибет стал второй родиной), утверждают, что они были свидетелями удивительных явлений, например, так называемой левитации, о которой у нас уже была речь в главе о Христе, когда человек в своем физическом теле способен подняться в воздух, ходить по воде или сидеть на ней. У Н.К. Рериха есть картина, изо­бражающая йога, который медитирует, сидя на поверхности озера; на другой художник изобразил человека, сидящего на Гималайских горах в снегу и, очевидно, своей внутренней ог­ненной силой растопившего вокруг себя снег. Также и посвя­щенные в тайны жизни тибетских монастырей рассказывают о случаях, когда высокие ламы были способны передвигаться с поразительной быстротой, спать почти без одежды на боль­шом холоде, материализовать предметы, убить взглядом бе­шеную собаку или даже тигра.

Восточная наука называет левитацией преодоление магне­тизма земного притяжения посредством полного контроля че­ловека над нервными центрами легких, что достигается дисциплиной сознания и силой воли. Е.П.Блаватская называет это явление магнитно-электрическим эффектом; человек становится абсолютным владыкой своей воли, освобождается от постоянных влияний и изменяет полярность своего тела так, что она оказывается разноименной по отношению к земной атмосфере и одноименной – к полярности земли («Разобла­ченная Изида»).

Наука Востока указывает, что «центр легких, являя возго­рание, давал йогам все возможности и для высших проявле­ний. Этот центр дает одоление воздуха и воды. Йоги являли полеты и хождение по воде, удельный вес делался относи­тельным. Центр легких — основа всех так называемых чудес. Все боли мучеников исчезали контролированием этого центра, и только «чаша» экстаза жила. Огонь трансмутирующий – можно назвать этот центр.

Чистый йогизм знает, как явление центра легких может все трансмутировать по желанию. Конечно, теперешние йоги поль­зуются пранаямой для возгорания этого центра.

Высший йог не нуждается в пранаяме, для него существует прямой провод с огнем пространства» (Беспредельность, ч.1, 103). Наука Востока также отмечает, что при тончайших экс­периментах необходимо, чтобы присутствующие противодей­ствием своей воли или бесчувственностью (сердечной мерт­венностью) не препятствовали удачному осуществлению фе­номенов. Испытуемый теряет способность левитации при нарушении его психического равновесия противодействую­щими энергиями. Все обстоятельства должны быть благопри­ятны, нужно даже торжественное единение присутствующих.

Весьма интересный феномен был произведен в 30-х годах в Лондоне, в присутствии научной комиссии. Некий индус про­шел босыми ногами несколько метров по горящим углям ко­стра и остался невредим, а европеец, пытавшийся совершить то же самое, напрягая волю, немедленно должен был сойти с костра, так как сразу сильно обжег ноги. Здесь, говорит наука Востока, могли иметь место две возможности. «Низшие факи­ры натирают тело золою с минеральной пылью и тем придают некоторую стойкость против огня. Конечно, это чисто телес­ное, внешнее воздействие не может быть занимательно. Йоги проходят сквозь огонь и призывают, как противодействие, сердечную энергию. При этом огонь внутренний пробивается через поры кожи и, будучи мощнее огня земного, образует сильную защитную броню. Такие йоги могут без вреда про­водить через огонь и желающих следовать за ними. При этом йог распространяет свою энергию на следующих за ним, если они смогут всецело перенести свое сознание в сердце йога» (Мир Огненный, ч.1, 23).

Конечно, первое условие для управления нервными цен­трами – абсолютная уверенность в своих способностях. Ма­лейшее сомнение и тревожная мысль могут создать дисгармо­нию и лишить излучаемой силы. Вспомним известный при­мер. Человек, смело идущий по доске, никогда не отважится пройти по ней, если ее поместить между скалами над бездон­ным ущельем. Конечно, некоторые люди полностью контро­лируют импульсы своего сознания и достигли равновесия. Но умение владеть своими мыслями и чувствами человек приоб­ретает долгими упражнениями и самоконтролем. В Тибете эту задачу выполняют под руководством учителей. В этом отно­шении мы далеко отстали от Востока, и остается только по­жалеть, что в наших школах все еще не преподаются самые нужные предметы – учение этики жизни и искусство мыш­ления – первые учителя истинного восхождения жизни.

Агни-Йога, наука Востока, упоминает о некоторых фено­менах, экспериментах, достоверно засвидетельствованных мно­гими лицами. Например, присутствующие наблюдали вибра­ции предметов, к которым они прикасались, предметы увели­чивали и теряли вес, передвигались силой мысли; произво­дились опыты материализации и присылки различных пред­метов, участники эксперимента были подняты на воздух, на­блюдали излучение человеческого тела, или ауру; известны и другие, более высокие явления «космического ясновидения» (Агни-Йога, 145, 292, 641; Аум, 16).

Эти тончайшие, высокие психические феномены нельзя смешивать с «достижениями» Хатха-Йоги, которыми опери­руют индийские факиры; их часто удается наблюдать евро­пейцам, путешествующим по Индии. К тому же встречаются случаи, когда восточные факиры, ради большего эффекта, с успехом применяют массовый гипноз, пользуются трюками: «Вместо ращения манго силою мысли, они ловко подвешива­ют плод к ветке» (Сердце, 130).

«Можно спросить: если происходят вещи вроде слышанно­го в тибетском монастыре, почему же на Западе не слышно о таких же проявлениях? Конечно, и на Западе того же порядка случаев много, но часто феноменальность действия не учиты­вается. Мышление Востока в некоторых направлениях тоньше, и потому так советую подмечать и оценивать факты» (Агни-Йога, 635).

Конечно, если среди вершителей духовного прогресса встречаются люди с огромным потенциальным запасом ду­ховных сил, истинные благодетели народов, то в их среде должны быть случаи проявления этих сил, но такие необыч­ные явления остаются неизвестными для народных масс. В недалеком прошлом своими удивительными феноменальными способностями выделялась основательница теософского дви­жения Е.П.Блаватская, которая принесла человечеству новую эзотерическую науку, как завершение науки эксперименталь­ной. Конечно, облегчение физических страданий человека не было ее заданием, хотя это было в ее силах. Ее ближайший сотрудник Олькотт в своих воспоминаниях рассказывает, как однажды в Индии вместе с Блаватской они совершили массо­вое исцеление, причем выздоровели очень многие. Но самыми удивительными феноменами, свидетелями которых были уче­ники Блаватской, были те, когда ей удавалось силой концен­трации сознания, или мощной психической энергией, трансмутировать материю и создавать новые, совершенно реальные предметы. Каким бы невероятным это ни казалось в наши дни рационального мышления, но это неопровержимый факт. По­добные феномены она производила редко, поскольку знала, что они могут быть вредными, ибо «разряд насильственно скомканной материи порождает ненавистную атмосферу мя­тущихся электронов. Ничто так не поражает организм, как не­нужные феномены» (Листы Сада Мории, ч.II, 300).

Необычные способности Е.П.Блаватской, посредством ко­торых она желала послужить своему великому заданию – ут­верждению новой науки, вызвали среди завистников и врагов большой переполох. Они подкупили служившую у нее жен­щину, и та совершила мошенничество, чтобы доказать миру, что феномены Е.П.Б. были простым обманом. Эти предатель­ства шли от христианских миссионеров и Лондонского обще­ства психических исследований. Конечно, для Е.П.Б. это был тяжелый удар, который подорвал ее здоровье. Враги бросили в скептические массы того времени семена сомнения, но в сознании множества ближайших последователей она осталась безупречно чистой, и история, истинно, причислит Е.П.Б. к числу сияющих факелоносцев духовной культуры, учителей человечества.

Вспомним эпизод из жизни великого русского художника Николая Рериха, который также был одарен исключительным запасом энергии, о чем свидетельствует не только магнетизм его личности, но и колоссальный, неутомимый творческий труд. Однажды Рерих посетил выдающегося индийского биолога Джагадиса Боше в его лаборатории в Калькутте. Боше, известный как исследователь чувствительности или «души» растений, показал художнику процесс умирания растения. «"Сейчас я дам яд этой лилии, и вы увидите, как она вздрог­нет и поникнет". Но, вместо поникания, лилия поднялась еще выше. Ученый задумался: "Давно предугадывал я, что эмана­ции некоторых сильных энергий должны влиять на окружаю­щие физиологические процессы. Вы препятствуете смерти растения, отойдите подальше!" И действительно, когда Рерих отошел, жизнь растения прекратилась»*.

Истинно, не только нашей науке, но и руководителям госу­дарств следовало бы уделять особое внимание людям с высо­кой жизненной этикой, обладающих запасом психической энергии. Нельзя ими пренебрегать или преследовать их, как это чаще всего бывает сегодня, они должны быть почитаемы и охраняемы государством, нужно помочь им развить и прило­жить к делу свои способности и энергии, создавая соответст­вующие условия для работы и предоставляя материальную поддержку. Мы не можем знать, какое великое благо они приносят народу и государству одним своим присутствием. Их можно сравнить с мощными электростанциями и маяками. «Как магнит, – говорит восточная мудрость, – каждое на­пряжение психической энергии привлекает к себе зародыши энергии, разлитой в недрах людей. Значит, каждый собствен­ник сознательной энергии будет сам по себе общественным благом» (Агни-Йога, 522).

Показательно, что выдающихся этических личностей, лю­дей с чистым сердцем и духовной силой (психомагнетическим влиянием) восточное сознание считает благодетелями, цели­телями и охранителями всей окрестности от эпидемий и ката­строф. По словам Тагора, деревенские жители Индии чувст­вуют себя счастливыми, если среди них поселяется мудрец-садху или, как говорят сегодня, – истинный йог.

В истории духовной культуры сохранились свидетельства, что некоторые древние народы не только высоко чтили, но и охраняли людей с открытыми духовными центрами, обладав­ших высокой мудростью. Они жили в храмах, их охраняли от всякой внешней дисгармонии, и нарушение их покоя каралось как религиозный проступок (Листы Сада Мории, ч.II, 204).

В средние века отшельники поселялись в пустынях и в ле­сах, чтобы суета жизни их не касалась и они могли сохранить и сконцентрировать психическую энергию для посылки ее на благо человечества. Действительно, даже великие духовные личности не могут выявить свою жизненную энергию в пол­ной мере, если окружающие враждебны к ним и постоянно их порицают (Мир Огненный, ч.II, 33).

Вивекананда в своей книге «Карма-Йога» говорит о высо­ких духах, которые нередко живут безвестными, в уедине­нии. Они знают огненную силу энергии и умеют направлять ее на спасение людей. «Они убеждены, что если даже укро­ются в пещере, не показываясь людям, и там им в голову при­дут пять истинных мыслей, то после того, как они умрут, эти пять мыслей будут жить вечно. Такие мысли способны про­никать сквозь горные породы, пересекать океаны и распро­страняться по миру. Они оказывают могучее воздействие на сердца и умы людей, пробуждают к действию мужчин и жен­щин, которые находят им практическое выражение в житей­ских делах»**.

Также выдающиеся вожди народов, обладавшие огнем ду­ха, были одарены и магнетизмом лучистой энергии. Они при­влекали и направляли народы не внешностью, не голосом или умом, но чем-то другим, именно, огнем сердца, которым они сковали себе огненный щит, или психическую и нервную си­лу, охраняющую их от стрел врага (Мир Огненный, ч.II, 53).

Это утверждает имеющая богатый опыт восточная наука.

«Редко люди представляют себе, как далеко может воздей­ствовать психическая энергия. Но пора понять, что события великой важности совершаются на основе психической энер­гии. Можно найти замечательные примеры личностей, кото­рые сознательно или несознательно являлись средоточием решений великих» (Аум, 389).

Современная наука интересуется выдающимися представи­телями культуры и государственными деятелями, которые яв­ляются источниками энергии прогресса, но она должна обра­тить внимание и на полезные явления, распространенные сре­ди простого народа.

Хотелось бы здесь напомнить, что наша наука должна серьезно изучить те загадочные, нередко чрезвычайные спо­собности целения, которыми обладают представители просто­го народа, чаще женщины, которых в народе называют знахарками или ворожеями. Считается, что этим лицам известны слова, с помощью которых они успешно лечат рожистое вос­паление и другие болезни.

Помню, как тридцать лет назад, когда медицина еще не знала радикальных средств против рожистого воспаления, один врач дал своей пациентке адрес знахарки, и последняя на самом деле вылечила больную.

Конечно, важны не столько слова знахарки, часто бессо­держательные, но ритм слов, который помогает ей лучше вы­явить свою необычную энергию, силу мысленного внушения.

Некоторые знахарки, желая помочь отсутствующему лицу, просят его изображение или принадлежащий ему предмет, ко­торый мог бы направить психическую энергию знахарки и усилить ее воздействие. Фотография психически приближает ее к пациенту.

Есть и другого рода целители среди простых людей, ода­ренные энергией чистые личности, применяющие свою уди­вительную силу для облегчения человеческих страданий.

На днях один лектор в своей лекции о медицине упомянул некую крестьянку – доярку М., широко известную в своей округе необычайной способностью: при помощи ясновидения она устанавливает диагноз болезни и даже прогноз, и также лечит – молитвой. Ее диагностика – она чувствует на себе чужую боль. Эту способность М. приобрела после тяжелого переживания во время Отечественной войны. Когда упомя­нутый врач работал в том районе, он посылал к М. больных, которым не мог помочь сам, и она большей частью успешно их излечивала. Можно еще назвать Г. из города X., которая своими магнетическими способностями успешно помогала больным. Конечно, народ знает многих одаренных подобны­ми силами. Остается лишь просить ученых-скептиков: про­верьте сами!

Конечно, мы говорим здесь лишь о тех скромных, самоот­верженных, честных людях, которые воспринимают свои си­лы как дар Божий и не желают использовать их в корыстных целях, хотя нередко среди лечащих встречаются недостойные.

Надо отметить, что некоторые не знают, что обладают чрез­вычайно мощной энергией и что их присутствие или прикаса­ние целительно. Конечно же, при полном осознании этих сил они значительно возросли бы.

С древних времен были известны лица, которые при помо­щи так называемой «волшебной палочки» или маятника жиз­ни ищут и успешно находят спрятанные в земле клады, зале­жи металлов, различные ископаемые, источники воды.

Такие люди сами удивляются, что простая ивовая веточка в их руках начинает вибрировать, будто напрягаясь, извивается, реагирует на все их движения, и не понимают, что также и в этом случае при помощи орудия действует активная энергия человека, и его магнетизм изменяет естественное положение веточки. Вспомним, как жезл Моисея послужил ему для от­крытия источника в скале.

Так можно объяснить и большее различие между врачами. Почему один в своей практике достигает больших успехов, популярности, в то время как к другому идут неохотно, хотя он употребляет те же самые медикаменты? В первом случае врач, помимо всех своих медицинских данных, быть может, одарен выдающимся запасом психической энергии, к тому же обладает сердцем, полным человеколюбия. Каждым обод­ряющим словом, каждым касанием он хочет передать пациенту искру своих лучших излучений, это неизбежно воздействует на больного и не только повышает его уверенность в своих силах, но и усиливает его психическую энергию, что благо­приятно влияет на самый процесс выздоровления. Но дости­жения были бы несравненно большими, если бы врачи осоз­нали и дисциплинировали свою силу и энергию, и сознатель­но применяли ее в лечении, как абсолютно необходимое средство в медицине, содействующее выздоровлению и уско­ряющее обновление организма больного. Подробнее к этому вопросу мы вернемся в дальнейшем.

Еще раз подчеркнем, что наука должна разыскивать среди народа таких эволюционно звучащих, приносящих благо лю­дей, как теперь ищут певцов с хорошими голосами и талантливых поэтов, и содействовать тому, чтобы они занимали влиятельное положение, становились во главе государства. Но, к сожалению, как говорит наука Востока, пока еще до это­го далеко:

«Люди имеют достаточное количество чутких организмов, но вместо разумного приложения, они окружают этих инди­видуумов презрением или суеверием. Печальное невежество мешает применить к жизни эти энергии, которые сами стучат­ся в окно» (Агни-Йога, 363).

^{VII. ПОЧИТАЕМЫЕ МЕСТА И ПРЕДМЕТЫ}

Если народ с верою и сердечным почитанием относится к своему высшему Учителю или Святому, обращается к нему с молитвой, то неудивительно, что он столь же глубоко почита­ет его останки, сохранившиеся на протяжении веков, либо ме­сто его погребения. Так в католических и православных церквах простой народ продолжает поклоняться реликвиям свя­тых, происходят в таких местах и случаи исцеления.

Кто бывал в Италии, тому, возможно, приходилось видеть во многих храмах груды костылей перед гробницей святого, оставленные парализованными, внезапно исцелившимися в мгновение молитвенного экстаза, либо, на стенах, многочис­ленные золотые сердца, пожертвованные богачами в знак бла­годарности за неожиданное исцеление. Кто знает, сколько тут инсценировок духовенства, и сколько редких правдивых свидетельств. Никто не может сказать, что произошло в течение прошедших веков. Ясно только одно: всегда существовало глубокое убеждение, что такие необычные исцеления факти­чески возможны и происходят в действительности.

То же самое можно сказать и о культе чудотворных икон Богоматери, который некогда был широко распространен в католических и православных странах. Вспомним также ле­генды об Аглоне*. Не будем и этот раз анализировать, сколько тут могло быть подделок. Но никто, даже скептик-ученый, не будет отрицать, что перед чудотворной иконой могли происходить случаи обновления организма молящихся, как и дру­гие необычные явления. О подобных феноменах перед извая­нием Будды свидетельствуют буддисты.

Такие необычные явления происходили еще в недавнем прошлом, когда в народе встречались великие религиозные порывы. Эти факты часто находили отражение в русской ли­тературе. Подобный случай, например, описывает Горький в своем рассказе «Исповедь»: парализованная девочка стала совершенно здоровой во время крестного хода, когда, при боль­шом духовном подъеме верующих, проносили чудотворную икону Богоматери и бесчисленные взгляды с глубокой верой и надеждой были обращены на несчастного ребенка.

Когда я писал эти строки, мне довелось услышать рассказ одной знакомой о своей матери: дети, когда еще были малы, заболели трахомой, и врачи не могли оказать помощи. Мать горячо молилась перед иконой Богоматери, и дети получили исцеление.

Конечно, нельзя отрицать, что решающую роль здесь сыг­рала суггестивная сила веры. Но, как и в предыдущих случа­ях, мог иметь место другой фактор: энергия возвышенных ог­ненных мыслей молящихся, которая наслаивается на иконах и других предметах культа. Эта энергия, как психомагнит, со­единяясь с магнитом сердца, наполненного религиозным уст­ремлением, производит в человеческом организме необычные изменения, которые непросвещенная народная молва называет чудом.

Могут спросить, почему в наш век рационального материа­лизма больше не происходят подобные явления? Просто пото­му, что исчезла искренняя, беззаветная вера. Любая физиче­ская и духовная трансмутация требует максимума переживания и веры. Истинно, много ли на земле самозабвенных энтузиастов, которые могут верить с такой искренней убежденно­стью, как индийский мальчик в легенде, хранивший, как свя­тыню, у сердца щепоть земли, взятую из-под ног садху. Для него личность святого была лучом высшего откровения (Мир Огненный, ч.1, 581).

Поэтому понятно, что места, в которых родились, жили или умирали высокие духовные личности, связывались с рас­сказами о различных явлениях или случаях исцеления. И не удивительно, что в этих местах продолжает существовать культ подвижников. Каждый понимает, чем является для ис­тинного христианина Иерусалим, для магометанина – Мекка, для буддиста – Капилавасту, для ламаиста – Лхаса, для рус­ского народа – Троице-Сергиева лавра. В будущем, когда ученые начнут исследовать материальную природу человече­ских эманации, они установят, что великие духи каждым ша­гом, каждым прикосновением оставляют там, где они жили, свой мощный существенный психомагнит, также и наслоения чистой мысли верующих, преданных сердец создают насы­щенную сияющую атмосферу, ибо каждый паломник прино­сит в святые места лучший дар своего сердца. Наука Востока отмечает, что атмосфера некоторых мест может быть на­сыщена отложениями психической энергии в виде кристал­лов, невидимых, конечно, невооруженным глазом. Поэтому нельзя считать чудом, если в момент особого подъема духа это общее настроение способно вызвать физическое и духов­ное перерождение молящихся.

Древние индийские мудрецы советовали путешествовать по местам, где жили исполины духа, и некоторое время про­вести в атмосфере излучений духовной красоты, это может оздоровить и укрепить душу и тело. Не удивительно, что про­стой народ верен этой традиции и мечтает хоть раз в жизни соприкоснуться с землей, по которой ходили высокие духи, и таким образом как бы ощутить их близость.

Посещения святых мест, городов и гор вылились в палом­ничества, и религиозный культ их особенно часто встречается на Востоке. Вспомним хотя бы Бенарес, горы Кайлас и Фуд­зияму, реку Гангу и т. д.

Атмосфера высокой мысли и духовной энергии может быть и в некоторых храмах, местах пребывания морально сильных людей или в домах с чистой аурой, где никто нико­гда не раздражался, не предавался страстям, не курил, но где всегда царила гармония возвышенных мыслей и переживаний, истинное стремление к знанию и любви.

Между тем, каждому приходилось наблюдать, как тяжело иногда себя чувствуешь, когда переселяешься в старый дом, особенно если там жили негармоничные, угрюмые люди. Проходят месяцы, даже годы, пока обживешь эти помещения, т.е. своей энергией очистишь прежние вредные наслоения. Также чуткому сознанию настоящим адом на земле кажется ресторан с алкогольными испарениями и эманациями люд­ских пороков, не говоря уже о скотобойнях. Истинно, кто дру­гой, как не сам человек, создает ад в своей жизни.

Местом исцеления молящихся называют во многих странах и пользующиеся широкой известностью священные источни­ки. И в наше время рассказывают об источниках в Лурде (во Франции), где находят исцеление многие католики. Конечно, значение имеет не целебный минеральный состав самого ис­точника, но психомагнитные духовные наслоения этого места, так же как и пламенная вера больных.

В связи с этим можно упомянуть и весьма распространен­ное на Востоке поверье о «святой воде». Какое-либо лицо, ода­ренное большой духовной силой, намагничивает воду, кото­рая приобретает целебные свойства.

Медицина Востока рассматривает это явление как научный факт. Она даже указывает, что существует два способа намаг­ничивания воды. Один, когда намагничивают воду пассами рук, и другой, естественный, когда вода ставится на ночь у из­головья духовно сильного человека и насыщается его излуче­ниями. При этом первый способ предпочитался при некото­рых недомоганиях, но второй считался лучшим для общего поддержания сил. Такую воду или пили, или ею окропляли. Рассказывают, что некая царица Пальмиры приказывала сво­им приближенным ночевать около бассейна, приготовленного для омовения.

Как вода, так и каждый предмет, сознательно насыщенный эманациями сильной личности, может стать настоящим пси­хомагнитом. Вспомним факты из жизни Иоанна Кронштадтского, который посылал больным различные предметы с на­слоениями мысленной энергии своей сердечной молитвы. Та­кие замечательные случаи часто встречаются в жизни восточ­ных подвижников.

«Один Риши посылал нуждающимся и больным кусочки полотна, или пальмовые листья, или березовую кору. Полу­чившие насмехались и говорили: "Не глупо ли тратить силы на посылки пустых отрывков?" Они допускали лишь слова. Но умудренные прикладывали посылки к больному месту или к сердцу и получали облегчение. Они поняли, что Риши полагал руку свою и напитывал ткань своей психической энергией. <...> Конечно, любой врач поверит грубейшему пластырю или мази, но магнетизму предметов он все же не позволит иметь значения. <...> Так неимоверно трудно прони­кает в мозг человеческий все, что подымает его достоинство» (Сердце, 450).

Восточная наука утверждает, что жизненная сила может быть конкретным материальным даром, который посылается одному лицу или даже нескольким одновременно (Агни-Йога, 63).

В древние времена был распространен обычай: когда другу дарили какой-нибудь предмет, на него возлагали руку или не­сколько мгновений держали у сердца. Таким образом магне­тическая сила дарителя наслаивалась на предмете. Хорошо было бы и нам сохранить этот обычай. Также советовали да­рить книгу, предварительно прочитав ее, тогда сияющая маг­нетическая сила дарителя наслаивается на страницах книги. Поэтому такую книгу в древнее время считали очень ценным даром (Аум, 411).

И не только с книгами, но особенно с рукописями и пись­мами мы посылаем друзьям излучения своей сердечной энер­гии. Мы даже иногда чувствуем магнетизм письма, еще не вскрытого, знаем, писал ли человек в возвышенном, припод­нятом настроении либо в печали, охваченный тяжелыми чувствами.

Наука Востока идет еще дальше. Она утверждает, что бук­вально на каждом предмете, к которому человек прикасается или на который только бросает взгляд, он оставляет свои эма­нации. И в чем только ни проявляется психическая энергия – в пожатии руки, в дружеском похлопывании по плечу или объятии, в доброжелательном взгляде, в каждом жесте, движе­нии и особенно в каждом напряженном действии или труде.

Поэтому утверждают, что каждая вещь в руках чуткого че­ловека что-то излучает, что-то говорит. Мы не знаем, откуда эти наслоения энергий: от нашей сущности, от близких, от пространственных накоплений, кто знает? Если холодный рас­судок молчит, сердце, быть может, знает эти знаки эманации.

Следовательно, научно неопровержимо, что все предметы, окружающие человека, являются собирателями излучаемой им энергии и потому могут стать очень полезными либо вред­ными, влиять на носителя предмета физически и психически, благоприятно либо отрицательно. Представим себе кольцо, которое всю жизнь было на руке злого человека, – не стало ли оно магнитом его темных мыслей и наклонностей, и, попав в руки другого, может ему вредить. Не случайно некоторые древние мудрецы, например, Аполлоний Тианский, не брали в руки незнакомый, бывший в употреблении предмет. Они зна­ли, что, помимо физического яда, который может быть скры­тым в кольце, еще смертельнее яд черного сердца. Восточная медицина утверждает, что наслоения мысли могут действо­вать сильнее самого страшного яда (Мир Огненный, ч.II, 367).

Мы знаем, что в древности, когда люди лучше осознавали силу своей основной энергии, лица, одаренные ею, не только посылали другим предметы, насыщенные психической энер­гией, но оставляли их с определенной целью, например, в гробницах, и эти наслоения сохранялись веками. Восточная наука указывает, что для сохранения энергии пользовались сплавами различных металлов. Вспомним, какие ужасные по­следствия были вызваны предметами, найденными в гробнице Тутанхамона. Возможно, они были насыщены приказом злой мысли.

Велико и значение вещей, подаренных на память и став­ших талисманами. До сих пор мы храним любимое изображение в самом сокровенном уголке комнаты или носим у сердца, ибо в нем – кристаллизация порыва нашей любви. Но поду­маем, не могут ли памятные вещи в руках сильных духом лю­дей, в течение долгих лет овеянные возвышенными мыслями и излучениями любви, стать своего рода психомагнитами, не­сущими благо?

Наука Востока указывает, что благие памятные вещи или талисманы, попадая в недостойные руки, теряют силу, подоб­но тому как может потерять силу притяжения магнит, попадая в неблагоприятные условия.

В древние времена, особенно среди первобытных народов, был распространен обычай, впоследствии ставший суеверием: носить разные талисманы или амулеты, которые якобы охра­няют от злых духов, несчастий, болезней и приносят успех владельцу. Конечно, в основе этих воззрений была истина, но к чему же все это привело? Быть может, амулет иному прино­сит больше вреда, нежели пользы.

Наше мышление в области тончайших энергий можно все еще назвать «младенческим». И нам остается только одно: взять на себя большую ответственность за свою жизнь, за мысли и энергии, которые мы порождаем, чтобы они не были стихийной, неукротимой силой, но сияющими и гармоническими.

Именно, точной науке надлежит в высшей степени серьез­но, эмпирическими методами, без предрассудков и насмешки, но с любознательностью подойти ко всем этим, пока еще трудно объяснимым явлениям, не ссылаясь на «суеверие», «внушение» и т.д. Каждый вдумчивый человек, наделенный чуткой интуицией, подойдя ближе к этим явлениям, поймет, что здесь скрываются очень серьезные и глубокие проблемы, которые требуют тщательного исследования, новых открытий и совершенно новых методов.

^{VIII. ПСИХИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ И СОВРЕМЕННАЯ НАУКА}

До сих пор мы рассматривали общие случаи проявления психической энергии. Но спросим, неужели у современной науки на самом деле нет никаких точек соприкосновения с этим самым важным для человека фактором? А именно, с при­сущей выдающимся личностям реальной духовной силой или энергией, которой потенциально владеет каждый человек.

Известно, что алхимики в средние века научным путем ис­кали и исследовали (большей частью наугад, ощупью) мате­риальное проявление высшей тончайшей силы, или вещество, называемое ими философским камнем, жизненным эликси­ром, универсальным растворителем, панацеей или красной тинктурой, сидеральным светом и т.д., которое могло бы все металлы химически трансмутировать в золото, и притом об­ладало бы и другой, тайной высшей силой – излечивать лю­дей от всех болезней. Только немногие высшие адепты знали истинную суть этого камня мудрости. Из туманных символов, которыми они пользовались из-за преследований инквизиции для прикрытия великих истин, стремясь хоть отчасти сделать их доступными своим современникам, – можно понять, что химическим ингредиентом философского камня является кри­сталл духовной энергии, которая отлагается в нервных цен­трах человека, как результат упорного духовного устремления и огненного напряжения сердца. О структуре психической энергии с точки зрения науки речь будет впереди.

Если европейские авторы только догадывались об этой ог­ненной энергии, то Восток знал много больше. Арабские алхимики усердно ее исследовали, и влияние их познаний было велико как в Азии, так и в Европе. Конечно, с этой проблемой были знакомы и другие народы. В исторических хрониках со­хранились рассказы, что великий восточный завоеватель Чингис-хан на склоне лет, заинтересовавшись этой энергией, по­слал в далекие горы Китая за последователем Лао-цзы Чан-Чунем, чтобы расспросить его о жизненном эликсире и мето­дах его приготовления, желая обрести вечную молодость. Ко­гда, преодолев многие горы и пустыни, мудрец, наконец, по­сетил его, хан принял его с большими почестями. Разумеется, Чан-Чунь эликсир бессмертия не привез, но, вероятно, расска­зал о духовной энергии и дисциплине и о других высоких этических учениях.

Одним из европейских врачей, пытавшихся сознательно, можно сказать, экспериментально применить психическую энергию в лечении, был Месмер (восемнадцатый век). Работая вначале в Вене, он очень интересовался музыкой, друзьями его были Моцарт и Гайдн, концерты которых он слушал в своем домашнем театре. Он следил за новыми достижениями естественных наук, особый интерес проявлял к явлениям маг­нетизма, исследовал их и стремился найти взаимосвязь чело­веческого магнетизма и живой природы. В своей докторской диссертации «О влиянии планет на человеческий организм» он затронул астрологическую тему – связь между положени­ем небесных светил и человеком.

Под влиянием Парацельса, признававшего целительное воздействие магнита на организм, Месмер в своем лечении стал применять стальной магнит, кладя его на больное место. Отметим, что не только Парацельс, но и другие врачи древно­сти пробовали магнитом лечить сердце, укреплять нервы, на­магничивая их в направлении нервных каналов. Месмер на­магничивал воду, заставлял больных в ней купаться, пить ее, также намагничивал разные предметы и был убежден, что по­сле этого они проявляют лечебные свойства. Когда случаи ис­целения сильно возросли, на основании многих наблюдений и опытов Месмер убедился, что исцеление, прежде всего, вызывают его собственные руки, он сам, его флюиды или излуче­ния. Так постепенно он начал лечить без магнита – единст­венно прикасаясь к больному организму, либо проводя рукой по нервным каналам, объединяя магнетические пассы (плавные ритмические движения) с излучаемой им энергией.

Так Месмер пришел к своей теории о животном или жиз­ненном магнетизме, а именно, что человеческий организм гармонично пронизывается жизненным магнетизмом, а бо­лезнь есть расстройство этого потока. Задача врача, по мне­нию Месмера, состоит в том, чтобы, магнетизируя больного, восстановить в его организме созвучие. Месмер понимал, что от врача исходят магнетические жизненные силы, которые поднимают в больном жизнеспособность, но он не успел на­учно сформулировать этот вывод. Очевидцы рассказывают, что позже он лечил своей мощной личной силой – глубоким взглядом, спокойно поднимая руки. Конечно, большую роль здесь сыграла суггестия, или гипнотические опыты. Для при­менения своих методов Месмер основал в Вене лечебницу. Впоследствии, преследуемый представителями официальной науки, он был принужден уехать в Париж, но и там его учение было запрещено.

Появились и другие исследователи, увлеченные данными опытов Месмера, но и они не познали до конца эту имма­нентную силу человека, давая ей различные определения и названия.

В середине прошлого столетия своими глубокими исследо­ваниями жизненной силы получил известность химик К. Рейхенбах, доказавший, что все люди излучают бледносияющие лу­чи, названные им «од» (по-санскритски – «все пронизываю­щий»). Д-р Барадюк в Париже и другие пробовали сфотографировать световые излучения. Впоследствии не один за­падный ученый пробовал экспериментально доказать, что из человеческого тела исходят невидимые лучи, отметим хотя бы французских физиков Шерпентье и Блонделота.

Из ученых второй половины прошлого века ближе всех к разрешению этой проблемы подошел Джон Кили из Филадельфии, который открыл некую пространственную (сидеральную) силу, названную им интерэфирной. По мнению Ки­ли, она, соединяясь с силой, излучаемой человеческим орга­низмом, становится могущественной силой, которую Кили назвал «симпатической вибрацией», при применении она ока­зала огромное, можно сказать, ужасное воздействие. Эту силу вибрации Кили решил использовать и совершил несколько замечательных феноменов: ему удалось привести в действие машину мощностью 25 лошадиных сил и, наконец, эту маши­ну поднять! Следующие его опыты были неудачны. Он хотел создать механизм, который бы развивал и регулировал эту силу без участия «силы воли» самого Кили. Все же гениаль­ный принцип был открыт: пространственная «эфирная сила», соединяясь с излучаемой человеком силой (психической энер­гией?!) может создать, истинно, явления космической мощи.

Проявления психической силы человека экспериментально исследовал также английский ученый В. Крукс и другие.

Английский писатель Бульвер-Литтон в своем романе «Грядущая раса» рассказывает о могущественной, еще не от­крытой наукой силе «врил» (как он называет ее в романе), она будет наследием будущей расы человечества. Тогда машины не будут больше нужны, потому что человек сам, рычагом своей воли, пользуясь врилом, сможет сделать все, что только пожелает. При помощи этой силы он сможет передвигаться, подобно птице, без средств сообщения. Но кто хочет исполь­зовать врил, говорит Бульвер-Литтон, – тот в высшей степе­ни должен владеть собою, у него должно быть доброе сердце, полное человеколюбия, ибо в руках эгоистического и неурав­новешенного человека эта сила может принести большое не­счастье.

За границей, особенно в Англии, Америке и Германии су­ществует немало обществ психических исследований, даже институты и кафедры при университетах, встречаются уче­ные, которые в своих исследованиях психических факторов прямо или косвенно затрагивают явления, соприкасающиеся с проблемой психической энергии. В университетах читаются специальные курсы парапсихологии или о тех же самых про­блемах, только под другими научными названиями.

Хотя интерес к скрытой в человеке силе велик, все же ни­кто пока не пришел к эмпирическому открытию этой силы и к выяснению ее законов, т.е. к ясной формулировке психиче­ской энергии. К тому же ученые, к сожалению, смешивают явления грубого спиритизма и психизма с ясновидением и феноменами тончайшей энергии мысли. Поскольку ученые исследуют психические явления разными методами и в иных аспектах, не относя их к единому основному принципу, то та­кие явления как телепатия, суггестия, гипноз, ясновидение и т.д. приписывают разным источникам. Именно наука должна констатировать единство всех этих явлений и доказать, что в их основе лежит психическая энергия.

Необходимо отметить, что многие иностранные ученые, в том числе при высших учебных заведениях, например, из­вестный профессор Райн из Дьюк-университета и его сотруд­ники, долгие годы исследуют технику и методы передачи мыслей, но не фактор, вызывающий действие мысли, – огненную энергию, и по-прежнему остается неисследованным энергетический субстрат мысли. Действительно, механиче­ские приемы передачи мыслей мало помогают освещению ду­ховной жизни человека, для этого, прежде всего, нужно серь­езно исследовать мощную силу и значение мысли и вместе с тем «стимул» мысли – психическую энергию.

К тому же среди отдельных исследователей нет научной кооперации, и потому отсутствуют обобщения и строго точ­ные, общепризнанные доказательства. И главное – отсут­ствует сотрудничество с другими научными отраслями, как физика, физиология, биология и т.д., ибо официальная мате­риалистическая наука по-прежнему отгораживается от «ду­ховных наук», идет своим изначальным путем исследования грубой материи, она не интересуется тончайшими закономер­ностями человеческой сущности и ее скрытыми силами и способностями, или лишь мимоходом касается их. Напри­мер, все признают художественный талант и вдохновение, но ни один ученый не пытался исследовать энергетическую ос­нову этого реального фактора.

Нельзя отрицать достижений современной науки, особенно в области экспериментального исследования коры головного мозга и нервной системы, но опыты нередко дают односто­ронние, неполные выводы, ибо материалистическая наука да­же самые тонкие психические явления стремится отнести к материальной, физиологической природе человека.

Слабые достижения в области исследования тончайших энергий человека объясняются прежде всего тем, что совре­менная наука чрезмерно увлекается техническим прогрессом и военно-политической и экономической конкуренцией.

В России для исследования основных энергий и субстан­ций мысли сделано еще мало. В 20-х годах Петроградский Бехтеревский институт мозга и психической деятельности на­чал плодотворную работу в этой области, но вскоре ее пре­рвал, продолжая исследования нервной системы в официаль­ных рамках. Ошибка учеников Бехтерева, не позволившая им достичь ожидаемых результатов, была в том, что в своих экс­периментах они не учли воздействия психической энергии. Известно, что бывшие сотрудники этого института собира­ются возобновить деятельность в области исследования фе­номена мысли.

В свое время стали широко известны открытые А. Гуревичем электромагнитные излучения или лучи жизни, которые испускают живые клетки, находящиеся в процессе роста. В последнее время начинают исследовать электромагнитные яв­ления или «биотоки», которые излучаются человеческим моз­гом, сердцем и клетками мускулов, которые можно улавли­вать чувствительными гальванометрами. Возникла даже новая наука – электрофизиология. Особенно исследуются биотоки головного мозга, регистрацию которых начинают применять в клинической диагностике. Русские ученые М. Ливанов и В.Ананьев несколько лет тому назад изобрели аппарат, осно­ванный на принципе телевидения. На экране, в электроннолу­чевой трубке этого аппарата, можно наблюдать биотоки в виде блестящих точек, которые излучаются от пятидесяти уча­стков мозга. Яркость этих точек, отражая процессы возбуж­дения или торможения, непрерывно изменяется, давая нагляд­ное представление о функциональном состоянии мозга.

16 сентября 1960 года проф. Ливанов на заседании Акаде­мии Наук в своем докладе о новых перспективах развития электрофизиологии рассказывал о небывалых возможностях ознакомления с процессами в мозге при применении киберне­тического метода. Уже сейчас создан аппарат, отражающий четыреста точек головного мозга.

Также известный кибернетик Н. Винер в докладе в 1960 го­ду в Москве говорил о своих достижениях в фиксировании биологических колебаний, происходящих в мозгу.

*

В медицине (главным образом при операциях) производят опыты стимуляции сердечной деятельности больного биото­ками здорового сердца, пользуясь при этом особым аппара­том – усилителем, экспериментируя также над приведением в движение механизма при помощи биотока. Следующая за­дача ученых — установить связь между этими научными от­крытиями и основными энергиями человека. Рефлексы мозга и нервов, сигнальные системы Павлова тоже можно отнести к понятию психической энергии, только само это слово не про­износится. Наука пока удовлетворяется крохами знаний и не пытается обобщить разнообразные факты, которые встреча­ются в связи с проявлением основных энергий.

«Теперь обращают внимание на изучение секреций; может быть, этот путь наблюдений за выделением желез натолкнет на существование и других отложений. <...> Развитие созна­ния приближает нас к осязанию целой мощной энергии. Неу­жели можно по-прежнему мыслить лишь половиною мозга, не заботясь о запертых сокровищах?» (Агни-Йога. 601).

Большой интерес вызывают сеансы «психологических экс­периментов» В. Мессинга (как он сам их называет), на которых это лицо, одаренное выдающейся психической энергией, пробует выполнить «мысленные приказы» присутствующих, на­ходить предметы и т.д. Но ученые, не понимая сущности мысли и психической энергии, поразительные достижения Мессинга пытаются объяснить тем, что он чутко воспринима­ет идеомоторные движения своего партнера (мимику, жесты) и таким образом понимает его мысль, либо обладает логиче­скими комбинационными способностями; тем самым исследователи не могут обнаружить подлинного механизма фено­менов.

В России научные достижения столь стремительны, осо­бенно в области техники и экономики, что, истинно, она ста­новится страной науки, и все же любознательность и энтузи­азм молодежи намного опережают науку. Из груды открытий молодежь стремится выбрать золотые зерна, годные для посе­ва на нивах будущего. Например, сегодня, во время поездки на электричке, сидящая рядом девушка, заметив, что я читаю «Связь космических токов с человеческой волей», вдруг обра­тилась ко мне с вопросом, что я читаю, и сама начала расска­зывать о биотоках. – «Верите ли вы, что на шахматном тур­нире излучаемые зрителями биотоки могут повлиять на игро­ков»? — Потом упоминает восприятие мыслей импульсами мозга, о Мессинге. Сидящий напротив юноша улыбнулся и вмешался в разговор: «Кроме Мессинга, в сороковые годы в Риге выступал Костелло, который также умел читать мыс­ли». Потом начинает рассказывать о системе Хатха-Йоги, что человек своей волей может мгновенно исцелить рану и т. д. – На самом деле, как интересуется и дебатирует народ о вопросах новых неизвестных энергий! Да, это должно вдох­новить и людей науки разорвать путы нерешительности и предрассудков.

«Проследите развитие науки за последние полвека, – го­ворит наука Востока, – можно изумиться прогрессу знания. Нужно в школах показать наглядно, чем была наука всего пятьдесят лет назад и что она достигла теперь. Такое порази­тельное сравнение может открыть глаза человечеству на воз­можности будущего. <...>

...Наука, даже при быстром росте своем, все-таки не вы­полнила и десятой доли сужденного ей на этот период. При­чин много в косности человечества. Но все-таки прискорбно видеть, что лучшие двигатели науки не оцениваются.

Люди хотят исследовать пространство. Скромные страто­сферные экскурсии, опыты телескопические, наблюдения над светилами – все вращается в заколдованном круге, ибо не признана психическая энергия. Без нее останется детским за­нятием самый смелый полет. Без психической энергии не раз­глядеть пространственных путей.

То же самое происходит во всех областях науки. Неразум­но пренебрегать высшей энергией» (Аум, 309).

Действительно, достижения современной науки в расщеп­лении атомного ядра и кибернетике были бы несравненно выше, требовали бы меньших затрат, если бы, кроме физиче­ских аппаратов и интеллектуальных рассуждений, сознатель­но применялся аппарат силы, находящийся в самом человеке. Например, происходящие теперь полеты в стратосфере были бы более успешны, если бы исследователи, кроме физических условий, заботились о психической подготовке.

Вызывает удивление, как случилось, что целыми научными областями пренебрегали, что они были под сомнением, даже запрещены. И еще раз повторим: как случилось, что офици­альная наука все еще продолжает отмежевываться от науки тончайших явлений духовной культуры, в то время как почти к каждому человеку стучится «вестник» из самых тонких ду­ховных областей, когда нет человека, который в изумлении не останавливался бы перед проявлением необычных сил, удиви­тельных чувств и предчувствий, не испытал неожиданного напора мыслей. Также не исследуются основные принципы этики жизни.

Нередко даже смышленый ребенок школьного возраста спрашивает, почему в школе преподается предмет, в жизни совершенно ненужный, а не другой, гораздо ближе стоящий к жизни, и почему наука раздроблена и не охватывает все бы­тие, ибо многие важные явления и понятия не разбираются в школе, и также в жизни часто проходят мимо них.

На самом деле, искусственная дифференциация научных отраслей достигла в настоящее время своей высшей кульми­нации, и несомненно, она еще будет расти. Многие новые от­крытия в технике часто становятся обособленной научной от­раслью. Но за всем этим теряется живой человек. В процессе поразительных достижений техники и механики человек ме­ханизируется, и духовной жизни угрожает гибель. Человек, как объект исследования, словно расколот на отдельные каче­ства, как и вся природа, но его сущность остается непонятой.

Но нельзя изучать подлинную сущность человека, не ис­следуя его взаимосвязь со всей Вселенной, и человека цели­ком, как ингредиент в потоке вечного взаимодействия. Нельзя познать истинного человека, не познав его тонкую энергию.

При неисчерпаемости богатства природы трудно выделить одну часть вне связи с целым. Поистине, все настолько напи­тано всеобъемлющим началом, что даже с грубо материаль­ной стороны ничто не может быть отделено от другого. «Возьмите самое малое насекомое. Можно ли изучать его без окружающего, без всех причин воздействий и следствий? Тем труднее изучать человека отдельно от природы. Все отрасли познания человека лишь свидетельствуют об искусственном их подразделении. Биология, физиология, психология, пара­психология и множество подобных отделов лишь заставляют спросить – где же человек? Невозможно изучать великий микрокосм без опознания всеначальной энергии. Лишь такое объединяющее понятие может продвинуть наблюдения в раз­меры величия природы человека» (Братство, 592).

Объективное, всеобъемлющее исследование приведет все дифференцированные научные отрасли к единому синтезу науки. Его следовало бы ввести в число преподаваемых пред­метов в школах будущего. Каждый исследователь в своей ра­боте соприкасается со многими научными отраслями. Конеч­но, полностью ознакомиться с ними никому не под силу, но необходимо знать суть и задачи каждой науки. «Пусть каж­дый владеет одним предметом, но он сумеет отнестись с ува­жением к бесчисленным ветвям познания» (Братство. 428).

С другой стороны, из синтеза ветвей познания должна вы­расти новая наука – наука о человеке. Ибо при сведении всех энергий к одной основной энергии возникнет новая наука о мошной всеначальной энергии, заключенной в человеке и в Космосе. И, наконец, все принципы и законы будущего необ­ходимо отнести к единому основному принципу, и тогда ут­вердится наука о высших принципах эволюции.

Ученым давно пора отбросить боязнь ломать установлен­ные традицией методы исследования. Хотя все признают, что завоевание неизвестных областей – почетная задача каждого ученого, нельзя отрицать, что среди исследователей мало тех, кто безбоязненно преодолевают предрассудки и свободно вглядываются во все явления природы. Ибо, действительно, как же они могли обойти такую огромную область – иссле­дование психической энергии человека и явлений Тонкого Мира?

Не устанем твердить: наука должна стать отважней. Имен­но развитие объективного спокойного наблюдения, говорит наука Востока, приведет к бесстрашию. Разве может быть про­грессивным ученым тот, кто боится открыть истину?

«Нельзя бояться того, что нас окружает. И тем самым мы будем выявлять новые построения, еще вчера бывшие неощу­тимыми или невидимыми. Так можно привыкать к самому, казалось бы, необычному. То, что вчера было запрещено не­вежеством, завтра станет как бы участником и вдохновением жизни» (Сердце, 426).

Несомненно, вскоре и самому научно-техническому про­грессу предстоит новый, радикальный поворот. Необычайная утонченность сложной технической аппаратуры и автомати­зация, применение новых энергий, труд, требующий больших знаний и напряженного внимания, точная и быстрая реакция и высокая эластичность нервных процессов, острота и утончен­ность интеллекта современного ученого, научное мышление, стимулирующее новое искание, расширение сознания – все это может помочь человеку прислушаться к самому себе и ощутить рычаг своей мощной внутренней силы. Открытие телевидения, радиоволн и других подобных вибраций пока­зывает, что наступило время, которое приблизит нас к какому-то истинно мощному началу. К тому же чрезмерное развитие техники может вызвать разочарование в ее всемогуществе и страх перед последствиями технократии, а именно перед тем, что исключительная специализация интеллекта может приту­пить сердце и дух, – все это приведет к открытию других, более надежных мощных сил.

В сущности, наука уже теперь ежеминутно приходит в со­прикосновение с областью неисследованной энергии, возлагая на свои кибернетические механизмы все новые задания, ши­роко применяя атомную энергию, продолжая изучение ульт­развука, полупроводников и практического значения косми­ческих и других вновь открытых лучей, проникая в новые физические и химические законы и, наконец, в психологию, физиологию, биологию, – все это заставляет подумать о существовании высоких энергий.

«Человечество уже признает тонкую энергию. Еще не уме­ют ее изучать и применять в жизни, но само понятие в разных отделах науки повелительно выявляется. Множество свиде­тельств отовсюду надвигается. Немало скептиков уже не ре­шаются возражать и насмехаться. Уже недалеко время, когда единство всеначальной энергии будет признано. Индивиду­альность энергии не будет препятствием к ее изучению, но будет восхищать пытливые умы. <...> Из осколков наблюде­ний сложатся выводы, и жизнь получит много сознательных пособий» (Аум, 598).

Поистине, в связи с опасностью технократии для сущест­вования нашей планеты, для экспериментальной науки насту­пает последний срок занять ведущую роль в самой значитель­ной области – исследовании человеческого сознания, или психики. Но для достижения успеха наука должна изменить свои исследовательские принципы и методы, до сего времени опирающиеся исключительно на грубейшие физические при­боры и вычисления, причем совершенно не учитывается пси­хический аппарат самого ученого, т. е. излучаемая им энергия, не принимается во внимание его духовное развитие, роль ин­туитивного ума, или чувствознания, и самый процесс иссле­дования. Ведь при экспериментах над тончайшими энергиями особое внимание надо обращать на моральные качества уче­ного, ибо именно они оказывают сильное влияние на ход ра­боты тонких аппаратов.

Почему представители официальной науки уклоняются от широких исследований в области психических явлений? Про­сто потому, что им кажется, что тонкие энергии трудно охва­тить, вследствие их изменчивости и неповторимости, притом эти эксперименты требуют исключительной дисциплины и подвижности сознания и внимания. Конечно же, проблема заключается не в изменчивости энергий, но в самом исследо­вателе, которому нужно преодолеть скованность своей нату­ры, обратить внимание на состояние своих нервных центров, на настрой психики, что является решающим во многих экспериментах. Часто большое значение имеет участие женско­го магнетизма. Ученые древности знали, что влияние фаз Лу­ны и планет может быть благоприятным или неблагоприят­ным при их опытах. На все это должны обращать внимание исследователи тонкой энергии человека, и – без предрас­судков, без насмешек, проверяя все, в чем они сомневаются. Поэтому лишь образованные, высоконравственные гармони­ческие личности, подходящие к исследуемому объекту без скептицизма и свободные от влияния традиций, смогут осу­ществить новые открытия и создать близкие к действитель­ности гипотезы.

Если ученый стремится к изучению непознанных тонких явлений с жаждой знания и с энтузиазмом, то и открытия, и доказательства быстро воспоследуют.

Поистине, человечество давно уже ждет дерзновенных но­ваторов именно в этой, столь значительной области человече­ской психики, ждет как спасителей, которые освободят че­ловека от гнета взаимного недоверия и соперничества, от дис­сонансов сознания и хаоса жизни, от страдания и бессилия, от болезней и бедствий.

Учение Востока предсказывает, что огненная психическая энергия будет среди ближайших научных открытий. Самые просвещенные представители человечества с давних времен мечтали о городах науки, где «в тишине и в мудром общении будут познаваться истины. Каждый ученый работник будет иметь в своем распоряжении лучшие аппараты. Можно пред­ставить себе, какие открытия воспоследуют при общей согла­сованности и при сотрудничестве всех отраслей науки!» (Братство, 596).

Конечно, в городе науки в числе основных будут изучать и науку о психической энергии. Такой город можно назвать Обителью Братства Знания.

*

Мы отмечали, что современная официальная наука по су­ществу все еще не замечает психической энергии, этого выс­шего понятия, а отдельные инстанции и ученые, касающиеся его, не проявляют истинного понимания, поэтому и не пыта­ются глубже заняться его исследованием. Но существует наука Востока, или Йога, которая считает своей главной задачей точно исследовать, наряду с другими высшими принципами эволюции, сущность и проявления психической энергии и от­крыть ее законы и методы развития. С этой наукой знакомит нас серия книг Агни-Йоги, или Живой Этики, изданная на русском языке в 1924–37 гг.

Агни-Йогу можно назвать синтезом и претворением в жизнь всех высших индийских древних мистических учений. Если каждая из прежних Йог давала один из высших методов проявления духовного огня, или основывалась на определен­ных жизненных качествах – на бхакти (любви), раджа (ду­ховной медитации), джнани (познавании), карме (деятельно­сти), то в Агни-Йоге все эти методы сливаются в огненном синтезе.

Агни-Йога – всеобъемлющее эволюционное учение жиз­ни. Она постигает все, и ничто не исключает. Она стремится дать ответ на каждый жизненный вопрос и указывает направление или, по крайней мере, дает импульс к исследованию всех отраслей естественных наук.

Агни-Йога учит прежде всего познавать космические законы и жить в согласии с ними. Она также учит человека познать самого себя, свою тончайшую энергетическую сущность, и усовершенствовать ее. Она утверждает, что эволюционной основой человеческой сущности, ее движущей силой является психическая энергия. Поэтому она называет себя Агни, или духовным огнем, всеобъемлющей огненной энергией человека, его духовных центров. Она учит также, как развивать эту высшую энергию естественным путем, без специальных длительных упражнений, которые применялись некоторыми прежними Йогами, а именно – просветлением сердца или утончением и расширением сознания, т.е. духовным ростом человека.

В нашу стремительную эпоху все процессы и темпы человеческого мышления кажутся ускоренными. Не только технические достижении, но и все жизненные ритмы небывало возросли. Агни-йога являет собою путь ускорения человеческой эволюции, она указывает, как, развивая и направляя пробуждающиеся силы в русло эволюции, использовать их во благо. Этого можно достичь, преобразуя неосознанные силы человека в высоко дисциплинированный огонь сердца, или психическую энергию, которая должна стать компасом человека на пути в будущее.

В новой науке сведения об исследованиях психической энергии даются в достаточном количестве, но очень осторожно, читателю по разбросанным фрагментам и намекам приходится самостоятельно вырабатывать методику изучения, по уровню своего сознания.

«Весьма осмотрительно даем указания об исследовании психической энергии. Во-первых, некоторые люди могут употреблять сведения во зло; во-вторых, некоторые могут злоупотреблять опытом в отношении своего здоровья; в-третьих, некоторые, не имея способности к этому опыту, могут клеветать о неосуществимости сказанного. Пусть лишь преданные к знанию приобщатся к серьезному изучению» (Аум, 390).

В нашей книге и мы главным образом будем основываться на опыте и выводах новой науки – Агни-Йоги.