IX.19. Ясновидение и яснослышание

Упомянутому институту предстоит исследовать сущность гипноза и внушения (суггестии), чтобы дать врачам теорети­ческую основу для практического применения.

Наша наука допускает возможность существования людей, способных без аппарата воспринимать радиоволны и некото­рые отдаленные звуки или вибрации, не входящие в шкалу обычно слышимых звуков, и объясняет эти явления просто чрезвычайно утонченным слухом. Но надо спросить, откуда у некоторых людей необычные способности, которые не вме­щаются в рамки известных физических и психических зако­нов, такие как ясновидение и яснослышание? Наука Востока утверждает, что в древности ученые пользовались своими спо­собностями ясновидения. Поэтому нас не должно удивлять, что халдеи без точных инструментов, без телескопа умели точ­но определять положение звезд, движение планет и предвидеть солнечные затмения.

Эти и другие феноменальные способности человека, а так­же производимые им феномены в сущности не что иное, как самые разные виды проявления психической энергии, созна­тельные или бессознательные.

IX.20. Сновидения

Науке также нужно разрешить вопрос о так называемых пророческих или символических снах, для которых она еще не нашла никакого объективного объяснения. Не имеют ли видения сонного состояния нашего сознания какой-то связи с действием и импульсами нашей психической энергии в сфе­рах тончайших энергий? Действительно, сон и сновидения для наших эмпирических наук – совершенно непонятое яв­ление. Понятие «отдыха» в данном случае звучит примитив­но, лучше – обновление тонких энергий. Вообще, пора ис­следовать то состояние, в котором мы проводим третью часть жизни и называем сном, но которое наука Востока считает уходом человека в мир тонких энергий для новой деятельно­сти. Поэтому она советует подготовлять и очищать свое сознание молитвами и медитацией и переступать «алмазный порог» с лучшими мыслями, чтобы сознание могло подняться в более светлые и высокие сферы деятельности, недоступ­ные аппарату физического мозга.

Агни-Йога указывает также, что во время сна изменяется психическая энергия. «Она несомненно усиливается, но в осо­бом качестве; иначе говоря, она приобретает своеобразное ка­чество Тонкого Мира» (Аум, 213). «...Человек мыслит безос­тановочно и во сне, и среди бдения, но одна мысль рефлектируется мозгом, тогда как другая протекает в глубине сознания. Обычно человек не знает об этой глубине» (Надземное, 386).

IX.21. Мир тонких энергий

Наконец, нужно анализировать и объективно исследовать народные свидетельства или верования в различные тонкие явления, видения или «призраки», световые феномены и дру­гие необычные случаи и реакцию на них человеческого соз­нания и организма. Надо исследовать такие известные фак­ты, как слышание голосов (вспомним, как Жанна д'Арк по­следовала высшему голосу, пославшему ее на подвиг) или так называемое «автоматическое письмо», когда медиум бес­сознательно записывает «вести из потустороннего мира», дик­туемые на спиритических сеансах (собрания эти могут быть вредны прежде всего из-за дисгармоничности присутствую­щих), и т. п.

Необходимо исследовать те дома или места, где появляют­ся видения или слышны необъяснимые шумы, явления, обыч­но происходящие там, где совершались самоубийства. Далее, предвидение умирающими своей смерти, не раз проявлялась такая способность – чуять свой последний час. Только сего­дня услышал я о недавно ушедшем знакомом, что перед смер­тью он сказал: «Через три дня я умру, во время грозы». Слова его сбылись. Кроме того, будучи уже почти без сознания, он моментами удивительно ориентировался в окружающем. Во­обще у умирающих нередко утончаются чувства.

Таких примеров можно привести без конца. Сегодня вспом­нил случай из детства: моя бабушка, которая долго лежала полупарализованная, в день своей смерти внезапно под­нялась и выбежала из комнаты, как молодая девушка. Дру­гая старая женщина видела во сне горящие свечи и предска­зала час своей смерти. Конечно, нашей целью не является описание и доказательства таких случаев, это задача для обширных научных исследований. Серьезные ученые уже касались этой темы, назовем хотя бы труд Фламмариона «Неизвестные силы природы»*.

Еще нужно отметить явление умерших после смерти своим близким, во сне или наяву, также их различные манифеста­ции: стук в окно, внезапное открытие окна и т. п. Мне кажет­ся, даже в жизни скептиков или их близких встречались такие случаи, и можно только удивляться, с каким равнодушием люди констатируют эти факты и проходят мимо них. Между тем они дали бы достаточно аргументов для признания суще­ствования мира тончайших энергий и тонкого тела человека, или реальной субстанции души.

Истинно, важнейшая человеческая проблема – проблема бессмертия души, столь значительная, что нельзя пройти мимо нее с безразличием, ее надо разрешить: бессмертие либо существует, либо нет! И действительно, наше воспитанное точной наукой поколение, открывшее столько физических за­конов, овладевшее атомной энергией, неужели оно не способ­но открыть закон, который является мечтой всей нашей жиз­ни, зовом нашего сердца: откуда мы, куда идем, в чем цель нашей жизни? Неужели человек на самом деле погибнет, ско­ванный физическим телом? Неужели на самом деле ничего не останется от нашего яркого сознания?

Тысячелетиями проблема бессмертия была актуальна. Да, с тех пор как человечество существует и начало мыслить, она стоит в центре сознания. Когда-то самые широкие массы ве­рили в истину бессмертия души и теперь она не чужда для них, несмотря на завесу рационализма. Действительно, чудес­ное сердце народа некогда чуяло многие истины, хотя и в ис­каженном, неясном виде, но больше, чем теперь, когда ко все­му подходят с щупальцами интеллекта.

Когда-то эта вера была ярка, ибо народ признавал высокую личность своим духовным учителем, и каждое его слово при­нимал буквально и безоговорочно.

Но наш рациональный подход разрушает все традиции и научно неаргументированную веру своим «докажи, тогда я тебе поверю». Мне не нужны слова авторитета – существует наука с точными экспериментальными методами, если она до­кажет бессмертие души, тогда я поверю. Современная молодежь говорит: я не могу верить, я хочу знать. Мы открыли за­коны атомного ядра, почему мы не можем открыть столь же строгий закон, самостоятельно сформулировать свою сущ­ность?

Конечно, эти зовы сердца обоснованы. Ведь нет ничего выше истины. Только нужно стремиться исследовать ее всем сердцем и огненной любовью к знанию, как высшую цель своей жизни, тогда и найдется долгожданный «сезам».

Пусть религиозная традиция и материалистический науч­ный скептицизм идут своим путем. Будем почитать Истину. Она беспредельна и величественна, и мы сами – частицы этой Истины. Поэтому будем наблюдать многообразные про­явления Истины вокруг нас совершенно беспристрастно, бу­дем искать, будем исследовать, прислушиваясь к заключени­ям авторитетных ученых. Если наука Запада молчит, прислу­шаемся к выводам науки Востока, примем все, что согласуется с логикой нашего сердца.

Также не забудем, что пути к Истине и методы теперь мо­гут быть иные, нежели те, что когда-то давала религия и ныне – материалистическая наука. На новой ступени прогресса будут новые методы исследования, намного более точные, нежели самые совершенные физические приборы. Возможно, высшую мировую реальность трудно воспринять интеллектом, но сле­дует применить центр своего духовного сердца, или чувствознание, – ибо субстанция сердца соприкасается с самыми тон­чайшими энергиями.

Конечно, главная причина, по которой люди категорически отрицают мир тонких энергий, – то, что они не видели его. Но они не видели своими глазами и другие высшие энергии, которыми так широко пользуются русские ученые. Также они признают возможность существования жизни и разумных существ на Марсе, хотя сами их не видели. Если для изуче­ния таких явлений нужны длительные научные эксперименты, то почему же нельзя произвести их при исследовании Тон­кого Мира?

Уже производились успешные опыты с лучами, которые делали невидимыми не только предметы, но даже человека. Почему самое малое открытие, говорит Агни-Йога, нельзя продолжить в Беспредельность? «Разве такое открытие не на­поминает о невидимом Тонком Мире? <...> Можно видеть, как такое открытие может изменить всю жизнь земную. Все государственные основания могут поколебаться от такого от­крытия. Царство машин может нарушиться от одного луча. Так самые замысловатые механизмы могут остановиться от невидимого луча. <...> Огонь сердца сильнее таких лучей» (Мир Огненный, ч.III, 594).

Связь с Тонким Миром большей частью проявляют либо так называемые ненормальные люди, либо те, у которых нерв­ная система напряжена до болезненного состояния. Часто имен­но больные чуют и наблюдают то, что здоровый не способен воспринять.

Агни-Йога говорит, что названные люди обычно свободны от предрассудков и тем самым не теряют связи с Тонким Ми­ром, в то время как здоровые, к сожалению, покрываются ко­рой рассудка, который порождает предрассудки, за которыми не виден Мир Тонкий (Мир Огненный, ч.III, 545).

«Говорят, что Тонкий Мир далек от плотного, между тем каждый мыслительный процесс уже есть процесс Тонкого Мира. По тонкости мышления можно представить себе обо­лочку Тонкого Мира. Тело тонкое тоже весомо, но в тончай­ших мерах. <...> Ученые могут помочь выявлению Тонкого Мира» (Мир Огненный, ч.III, 582).

Нелепы человеческие жалобы, будто Тонкий Мир неощу­тим. «Крылья Тонкого Мира касаются людей гораздо ча­ще, нежели принято думать. <...> ...Часто люди борются с навязчивой мыслью и оборачиваются с вопросом: кто звал меня? Множество тонких, но вполне реальных ощущений наполняют жизнь. Многие из них, в силу физической реально­сти, могут быть изучены даже сравнительно грубыми прибо­рами» (Сердце, 480).

Сфера тончайших энергий и излучений станет лишь тогда точно доказанной, когда ученые научатся фотографировать излучения человека, или его ауру, и вместе с тем на пленке будут зафиксированы явления тонких существ, что в наши дни уже происходит, хотя и редко (автору этой книги неодно­кратно приходилось видеть такие случайные фиксации).

При снимках ауры необходимо соблюдать некоторые ус­ловия, например, снимающий не должен смотреть на снимае­мого, ибо от химизма взгляда тонкий эксперимент может на­рушиться. В будущем, несомненно, изобретут новые, особые, весьма утонченные аппараты, подобные телевидению и фотографии, которые дадут наглядные и убедительные доказатель­ства о еще совершенно непознанном надземном мире. Из этих исследований вырастет новая реальная наука, которая совер­шит переворот и в других научных областях, ибо посредством новых методов и аппаратов прямо или косвенно будет иссле­дована психическая энергия.

При исследовании тонких энергий особо заботливое вни­мание необходимо обратить на свидетельства одаренных де­тей, которые утверждают, что у них бывают странные виде­ния – звездочки, огоньки и т.д. Чуткие дети младшего воз­раста часто замечают явления тонких существ, внимательные воспитатели могут судить об этом по быстрым странным взгля­дам детей, словно наблюдающих нечто необъяснимое. «Мож­но заметить, как радостно открываются глаза ребенка, когда его движения и восклицания о сокровенном бережно поддер­жаны» (Агни-Йога, 457). К сожалению, очень редко встречают­ся заботливые матери; чаще ребенка высмеивают и запугива­ют. С малых лет нужно готовить для жизни чуткие организмы и этически дисциплинированные сознания.

В своих наблюдениях наука могла бы получить много важ­ных сведений или, по меньшей мере, намеков от детей, кото­рые своим непосредственным сознанием могут легче прикос­нуться к Тонкому Миру. Конечно, подходить к детям надо с полным доверием, чтобы не отпугнуть их или не навязать свои собственные представления.

IX.22. Исследования  нервных центров и сердца человека

Изучая деятельность мозговых и нервных клеток и челове­ческую психику с новой, эмпирической точки зрения, наука будущего откроет и экспериментально исследует пока еще со­вершенно неизвестные высшие духовные центры человека.

Прежде всего, необходимо исследовать сферу тончайших чувств и переживаний сердца, того сердца, которое Агни-Йога называет духовным органом. «Сердце нуждается в новом по­нимании. Нужно быть готовым, что чисто научный факт сердца вызовет особое обвинение в суеверии. <...> ...Борьба за пони­мание сердца будет особенно ожесточенна» (Сердце, 454).

Действительно, одна из самых больших странностей совре­менной материалистической науки в том, что она признает сердце лишь регулятором кровеносных сосудов и нервной сис­темы. Поэты, философы, даже ученые, не говоря уже о простом народе, ежедневно прославляют духовное сердце, а наука мол­чит, даже насмехается над теми, кто на него указывает.

Приходится спросить: неужели люди любят и сострадают корой мозга и нервами? О нет! Что же будет органом тонких функций, если не сердце? Кто решится отрицать то, что чело­вечество всегда руководствовалось представлением о сердце, как о центре высшего сознания или интуиции (голоса сердца) человека, рассматривая ее как наследие одаренных, высоко­духовных людей?

В будущем для исследования сердца откроют специальные институты и санатории, эта область знания будет объединена с нынешней кардиологией. Институт сердца – задача буду­щей расы. В высшей школе появится особый предмет – серд­цеведение (Сердце, 504).

Когда в институтах будут производиться наблюдения над сердцем, то поймут, «почему невозможно сравнивать опыт над сердцем животных с опытом над сердцем человека. Если сердце человеческое – престол сознания, то, конечно, животное сердце должно в некоторых функциях отличаться. К тому же насилование деятельности сердца после выделения тонко­го тела было бы настоящим преступлением. Каждое искусст­венное биение сердца будет привлекать тонкое тело и создавать недопустимый акт разложения и мучения» (Сердце. 354). В будущем, когда наука строго докажет существование ду­ховного центра сердца и заставит людей обратить на него больше внимания и совершенствовать, оно станет духовным инструментом сознательного человека и аппаратом нашей огненной энергии.

*

Новой науке, рано или поздно, придется начать исследова­ние такой забытой, в чем-то даже запрещенной области зна­ния, как астрология (возможно, и френологии, хиромантии), конечно, доверив исследование ученым, одаренным духовным синтезом.

«Будем надеяться, что физиология скоро установит связь человеческого организма с Космосом, и будут подняты из праха науки вроде астрологии и астрохимии и прочие позна­ния тончайших энергий. Не отвергая прежних достижений, человечество сможет обновить жизнь. Пусть только каждый скажет вместо слова ''нельзя" слово '"можно". Вся жизнь пре­образится таким достижением в сознании. Только таким по­ниманием неограниченных возможностей человеческого ор­ганизма мы достигнем высот сверхчеловека, а сейчас мы еще только на ступени двуногих, ибо не научились еще человеч­ности, отвергли все гуманитарные понятия и достижения и, как обезьяны, применяем к себе механические приборы и, не понимая их значения, готовы уничтожить всех и вся» (Письмо Е.И.Рерих, 29.09.1950, манускрипт).

При исследовании психической энергии надлежит исхо­дить из положения, что ничто значительное в культуре, науке, искусстве, в государственной и частной жизни не происходит без участия всеначальной энергии человека, и доказать это научно.

Поэтому институту психической энергии, в тесном сотруд­ничестве с другими научными учреждениями, предстоит раз­решить исключительно важную задачу. Серьезные исследова­ния, поистине, произведут переворот во всех отраслях науки и культуры и откроют путь к переустройству всей жизни чело­вечества и планеты на новых, солнцеподобных основах кос­мической эволюции.

Х. СУЩНОСТЬ ПСИХИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ

Возможно, кому-то покажется странным, что понятие этой высочайшей энергии появляется ныне как будто в первый раз. На это можно ответить, что сама точная наука в ее современ­ном понимании начала осознавать свои истинные задачи только в восемнадцатом или, вернее, в начале прошлого ве­ка, но разве до этого не существовали, не были известны и используемы силы и законы природы, которые наука лишь впоследствии доказала эмпирическими методами?

Наука Востока говорит, что уже упомянутый врил, или эфирная сила, которую в наше время считают фантазией, не­когда была обычным достоянием давно исчезнувших рас; эту мощную силу, хотя и иным способом, они умели применять в жизни.

Наука Востока отождествляет врил с Акашей, космической материей, о которой будет речь впереди.

Конечно, известная с доисторических времен основная энер­гия человека отнюдь не исчезла, но в народной памяти пред­ставления о ней стерлись и стали малозначительными. Зато высокодуховные представители разных народов, каждый по своему пониманию, через призму своих национальных осо­бенностей, ощущали и отмечали существование самой зна­чительной энергии. Потому не стоит удивляться, что в разные эпохи и у разных народов как формам проявления, так и свой­ствам этой высокой энергии давались многообразные симво­лические названия.

«Бесконечная путаница имен, – говорит Блаватская, – создана для того, чтобы выразить одно и то же.

Хаос древних; зороастрийский священный огонь Антас-байрам парсов; огонь Гермеса: огонь св. Эльма древних гер­манцев; молния Кибелы; горящий факел Аполлона; пламя на алтаре Пана; неугасимое пламя в храме на Акрополе и такое же пламя и в храме Весты; огненное пламя на шлеме Плутона; блистающие искры на головных уборах Диоскуров, на голове Горгоны, на шлеме Паллады и на жезле Меркурия... огненные языки дня Св. Троицы; неопалимая купина Моисея; огненный столб в "Исходе" и "горящий светильник" Авраама; вечный огонь "Бездонной бездны"; пары Дельфийского оракула; Звездный Свет розенкрейцеров; Акаша индусских адептов; астральный свет Элифаса Леви; аура нервов и флюид магне­тизеров; од Рейхенбаха, огненный шар или метеорная "кош­ка" Бабинэ, психод и эктеническая сила Тьюри; "психическая сила" сержанта Кокса и мистера Крукса; атмосферный магне­тизм некоторых натуралистов; гальванизм и, наконец, элек­тричество, – все это лишь различные наименования для мно­гих различных проявлений или воздействий той же самой та­инственной, все проникающей Причины – греческого Архея» («Разоблаченная Изида»).

Мы уже упоминали о проявлении некоей могущественной духовной силы, именуемой первыми христианами Св. Духом, посредством которой ученики Христа совершали чудесные исцеления. Отцы церкви считали, что человек, в котором воз­горелся огонь Св. Духа, может постичь высшие истины мира – откровения, предсказывать будущее, совершать необычные добрые дела на благо своим ближним. Под священным словом «Адонай» древние евреи понимали ту же самую творческую энергию, последователи Митры – мощную солнечную силу, которая излучается и человеком, эллины олицетворяли ее под именем Софии – источника высшего познания, индусы почи­тали ее как Сарасвати, богиню мудрости. Отсюда и культ огня в учении Зороастра, и поклонение огню древних друидов. Египетская герметическая философия называла ее Теросом – духовной силой.

Эту же силу Парацельс и Месмер искали в магнетических свойствах металлов, усиливаемых в руках врача. Занони, ге­рой романа Бульвер-Литтона, продолжавший традиции алхи­миков, называл ее «едкой огненной эссенцией», и возобнов­лял ею свою жизнь. Вспомним также таинственный «жидкий огонь», «сок первичной материи», который течет по артериям Вселенной подобно жизненному потоку, и дающий бессмер­тие героям романов Крыжановской «эликсир жизни».

Некоторые приравнивали эту энергию к свету человече­ских излучений или даже к огню молнии, связывая с ней ду­ховное просветление.

Так по всей истории человечества мы можем наблюдать, как человек мечтал о находящейся в нем высокой энергии и искал ее, как чутко и в то же время индивидуально воспринимал ее, и по-своему, на своем языке характеризовал различные свойства и тончайшие оттенки все той же единой энергии.

«По всей истории мира можно видеть, как проходят волны внимания к внутренним силам человека. Такие волны связаны с периодами эволюции. Во всяком случае, рост внимания к сущности человека всегда будет показателем особо значитель­ного периода. Если теперь замечаются особые устремления к познанию сущности сил человека, то такое стремление соот­ветствует космическим условиям» (Братство, 559).

Если основной энергии человека дано так много различных наименований, то не удивительно, что люди часто спорят из-за понятий, которые по существу означают одно и то же, и даже отрицают истину, выраженную другими словами. Имен­но из-за названий в истории человечества происходили боль­шие жизненные драмы, порождалась ненависть и вспыхива­ли войны. К тому же не только даже отдельные люди упот­ребляют самые простые различные народы, но слова в раз­личных значениях, даже противоположно, что ограничивает человеческое сознание, задерживает прогресс и нарушает взаи­мопонимание. Следовательно, при первичном определении по­нятия необходимо полагаться не только на разум, но и на сер­дечное чувствознание.

Поэтому Агни-Йога советует забыть прежние наименова­ния и называть эту единую энергию психической или всеначальной, т. е. выделить самое простое и выразительное, что соответствует сущности человека и лежит в основе проявлен­ного мира.

Энергия названа психической еще и для того, чтобы боль­шинство людей лучше поняли и усвоили ее. Ибо «на явлении психической энергии они еще примирятся, но понятие Огня будет совершенно неприемлемо» (Мир Огненный, ч. III, 508).

Великое единство царствует во всей Космической Приро­де, во всем многообразии форм: в протоплазме эмбриона че­ловека и животного, в проявлении всей жизни, даже в зарож­дающемся огненном теле планеты. Как в микрокосме, так и в высшем Макрокосме – Вселенной проявляются одни и те же законы, согласующиеся с законами физики, химии, биологии и физиологии. Мы можем говорить о химизме луча и чувств, об эволюционной тенденции солнца и человеческого сердца, об элементах, находящихся в человеческом теле и в осколке метеора.

Если бы человек смотрел на мир с всеобъемлющей точки зрения космического сознания, он заметил бы, что во всей ор­ганической и неорганической материи, во всех ее нескончае­мых видах, от сознательных до бессознательных, пульсирует скрытый импульс – даже в атоме сокрыта искра огненного сознания, проявленная во всем видимом и невидимом вещест­ве, жизненный стимул эволюции. Просветленному глазу че­ловека все вокруг него открылось бы в шкале бесконечных градаций энергий и тончайших световых вибраций. Где кон­чается спектр радуги солнечных лучей, там начинается дру­гая, несравненно более тонкая, но столь же материальная об­ласть энергий.

Самую грубую, видимую форму космической энергии Аг­ни-Йога усматривает в явлении, которое наша наука называет электричеством и эфиром, тогда как высшее ее проявление есть энергия психическая.

Агни-Йога утверждает, что во всей пространственной ма­терии происходит пульсация латентной огненной жизненной, которую можно приравнять к огненной стихии. Во всей необъятной, непостижимой Природе бушует пространст­венный огонь, даже в ядре атома действует первичная энер­гия, или огненный импульс. Эта пространственная энергия, которая «очищается в непрестанном вращении», из всех видов энергии самая тончайшая, можно сказать, – самая соразмер­ная с возможностями ближайшего будущего.

«Стихия есть пространственное вещество, невесомое и не­измеримое – полуаморфные кристаллы, в виде так называе­мых стихийных проявлений. Субстанция непроявленного ду­ха напитывает вещество пространства» (Листы Сада Мории, ч. II, 232). Скрытая огненная энергия находится не только в природе, вокруг нас, но и в нас самих, она охватывает область нашего сознания, всю нашу сущность, но только постигнутая, осознанная, она становится сознательной силой человеческой эволюции или Агни, как ее кратко называет Агни-Йога.

Если все, вся материя в ее бесконечных манифестациях, каждая энергия есть пространственный огонь в разных аспек­тах и стадиях, тогда, по существу, всюду разлита и психиче­ская энергия, как латентная жизненная сила (прана), но только в «горниле нашего сознания» огненная стихия приобретает свое высшее качество.

Так поймем, что материя есть «кристаллизованный дух», и наоборот – дух есть «известное качество материи» – ее высшее дифференцированное излучение или импульс созна­ния грубой материи, ибо «материя есть и дух, и каждое их со­стояние есть лишь проявление той же всеначальной энергии» (Надземное, 453, 476).

По существу, психическая энергия есть то, что обычно на­зывают духовностью, т. е. утонченное гармоничное созвучие этических импульсов человеческого сознания. Духовность – это вибрация самых сокровенных чувств и мыслей сердца в унисон с Космическим Принципом.

Духовность не есть нечто абстрактное, как часто думают, но самая реальная жизненная сила. Она выросла, выкристал­лизовалась именно из самых реальных, непосредственных жизненных исканий, борьбы, страданий и побед, из опыта жизни (или, как сказала бы наука Востока, – долгих жиз­ней), она собрала, как в медовые соты, все самое лучшее, самое прекрасное, синтез истины, как результат глубокого проникновения в смысл жизни и любви.

Духовность есть радуга, содержащая все цвета.

Духовность – психическая энергия, сила, накопленная че­ловеком, кристаллизованная непрерывной деятельностью соз­нания.

*

К понятию стихийного огня прикасались, хотя и неявст­венно, индийские Веды и Пураны, также греческий философ Гераклит и стоики упоминали о божественном первичном ог­не в процессах природы, отражающемся в человеческой душе.

О единой космической огненной субстанции говорит эзо­терическая наука – теософия – под наименованием Акаши, или первичной субстанции, которая является основой мирово­го бытия, наполняет беспредельное пространство и сама есть пространство.

На языке Агни-Йоги эта первичная субстанция есть Materia Matrix – «тончайшая, сверхчувственная, духовная субстан­ция, наполняющая все пространство»,* или пространственный огонь. Все другие виды материи и энергии – только ее раз­личные дифференциации и аспекты.

Агни-Йога говорит, что грануляция первичной материи достигает сознания человека – в виде так называемых фохатических искр. По свидетельству науки Востока, Фохат, «в его различных проявлениях, является таинственным звеном меж­ду Разумом и Материей, животворящим принципом, электри­зующим каждый атом к жизни»**.

Эта мысль соответствует также выводам Агни-Йоги:

«Пространственный Огонь содержит в себе те фохатические искры, которые притягиваются ко всем жизненным про­явлениям в Космосе. Так эти искры питают каждую жизнь и. смотря по потенциалу существа, эти искры умножаются в сво­ем устремленном притяжении» (Мир Огненный, ч.III, 270).

Из камня можно извлечь «фохатическую искру, которая живет и воодушевляет каждый организм в природе. И в ду­ховном мире тот же закон. Но, по мере возрастания созна­тельного сотрудничества с Космическим Магнитом, дух при­обретает тот огненный магнетизм, который соответствует фохатическим искрам» (Мир Огненный, ч.III, 271).

«...Кристалл психической энергии обладает свойствами магнита. Из пространства он привлекает части электронов Тероса. Эманации грядущих волн окружают человека и окраши­вают своим химизмом приближающиеся частицы энергии. Это химическое основание так называемых цветных звезд» (Агни-Йога, 595).

Задача человека – не только сознательно принимать энер­гию из резервуара космического огня, но, улавливая и «опло­дотворяя» фохатические искры, употреблять их для накопле­ния своей психической энергии, или духовности, чтобы, уве­личенной и сознательной, вернуть ее пространству.

Разумеется, пока человек неспособен проявить свои потен­циальные духовные силы в высшей мере, или, говоря языком Агни-Йоги, – всеми огнями сознания идти по огненному пу­ти, он может получать только искры или импульсы из высше­го огненного источника.

«Многоцветные искры приобщают нас к пространственно­му сознанию. Но Огонь Космоса не может быть явлен в пол­ной мере, иначе испепелится естество человеческое. Разве только кто посвятит себя Огню, в естестве проходя все ступе­ни приближения к стихии» (Агни-Йога, 468).

Второй аспект первичной материи – Светоносная мате­рия – Материя Люцида, которая лежит в основе бытия (по существу, стадия первичной материи на астральном, или тонком плане («Письма Елены Рерих»), но только в человече­ском сознании она проявляется как высшее энергетическое достижение эволюции.

«При напряженных огненных явлениях можно заметить одно проявление основного качества Огня: окружающие пред­меты становятся как бы прозрачными. <...> Огонь как бы претворяет все огненные сущности и открывает Светоносную материю, лежащую в основании всего сущего» (Мир Огнен­ный, ч.1, 11).

Поэтому Светоносную материю Агни-Йога называет мате­рией самых возвышенных чувств, или любви, в которую об­лекаются все Великие. Истинно, мы еще не в состоянии по­нять, что высшие духовные личности представляют собою психохимическое явление.

Задача науки – экспериментально доказать выводы Агни-Йоги, что организм и все центры Великих Духов живут луча­ми Материи Люциды, и что Архаты — самое высокое прояв­ление материи света. С научной точки зрения, это будет поня­то в полном объеме только на следующей ступени эволюции, при развитии новой человеческой расы, когда космические лучи и волны света соткут крылья нового сознания.

Теперь об отношении Фохата и Материи Люциды к психи­ческой энергии.

Химические световые искры Фохата, говорит Агни-Йога, несравненно превосходят явления электричества. «Тип света Фохата равен драгоценным кристаллам. Питая психическую энергию, Фохат прокладывает путь к дальним мирам, между тем как Материя Люцида ткет укрепление сознания. Одно укрепляет, другое толкает в беспредельную бездну совершенст­вования, – эти прекрасные дары великого Аума!» (Агни-Йога, 144).

Спросят – как можно установить и определить основу тончайшей световой энергии?

«Глаз человеческий не воспринимает сильнейшие электри­ческие вибрации. То же происходит и в отношении огненных градаций. <...> Небольшие проявления огненных энергий будут ощущаться и тем допускаться, но более высокие и утон­ченные явления станут неуловимыми для современного аппа­рата и для сознания, которое кармически не приближалось к стихии Огня. Но современники не легко допускают несовершенство аппарата, и тем более свою неопытность. Такие недо­пущения становятся большим препятствием, и вместо движе­ния вперед приходится тратить ценное время на внедрение понимания качества Огня» (Мир Огненный, ч.I, 21).

Как может найти сияющую духовную материю ученый, который сам еще не просветлен ею? Поэтому Агни-Йога го­ворит:

«Нахождение Материи Люциды в сфере земной возможно лишь в сознании духовном. Руки грубые не могут трогать плат Матери Мира. Сознание грубое не может формулировать проявление космической энергии. Только желая прозреть, можно получить доступ к высшей материи» (Беспредельность, ч.I, 57).

Все же существуют люди, которые в моменты сосредото­чения духовного мышления, особенно при чтении, наблюдают фиолетово-серебристые световые вспышки.

Также иной, возможно, с удивлением замечал фохатические искры. Фохат «может быть уловим некоторым зрени­ем, когда солнечный луч пересекает химический планетный луч, окрашивая искры по химическому составу луча» (Агни-Йога, 144).

Чтобы видеть грануляцию Фохата, говорит Агни-Йога, не­обходим «огонь Брамавидиа» в глазах, когда «зеркало глаз пропускает искры лучей высшей мысли». Воспламенение высшего огня дает возможность видеть космические «состав­ные части лучей, которые недоступны механическим аппара­там». Эта возможность вспыхивает «так же неожиданно, как каждое озарение сознания, и не поддается насильственному развитию, и приходит она в срок развития чуткости организ­ма» (Агни-Йога, 139).

Агни-Йога советует наблюдать фохатические звезды – при каких действиях и мыслях они проявляются, их окраску и величину (Агни-Йога, 466).

Также задача науки будущего – наблюдать явления Про­странственного Огня, когда он «уплотняется около загради­тельной пурпуровой границы. Пространство как бы насыща­ется мелкими языками пламени. Но для этой манифестации нужна крепкая аура, которая не пострадает от близости сгу­щенного пламени» (Агни-Йога, 342). Конечно, невооружен­ным глазом это можно наблюдать только в редких случаях.

«До сих пор люди не имеют аппарата для измерения на­пряжения Огня Пространства! Но могут существовать метал­лы, которые дадут чувствительность на огненные волны. Многие реакции, которые до сего времени казались тон­чайшими, скоро поразят своей первобытностью» (Агни-Йога, 485).

Чтобы понять психофизическую сущность психической энергии, нужно исследовать еще одно тончайшее вещество в человеке и в пространстве, именуемое в Агни-Йоге экто­плазмой.

«Эктоплазма есть хранилище психической энергии. Дейст­вительно, вещество эктоплазмы – середина между земным и тонким существом. Психическая энергия, которая присуща всем мирам, прежде всего имеет сочетание с веществом, близ­ким Тонкому Миру» (Аум, 465).

«...Эктоплазма выделяется, именно, при помощи огненной стихии» (Агни-Йога, 355).

«<Чувствознание> покоится в психической энергии, но ис­кра его проходит путем эктоплазмы» (Аум, 466).

«И в сложении рас эктоплазма имеет значение. Она связа­на с лучами дальних миров. Конечно, она может быть высоко­го и низкого качества. Также она зависит от горения сердца. Можно заметить у лимфатичных людей низкое свойство эк­топлазмы, и тогда возможны такие странные карликовые образования. Медиумы нередко лимфатичны» (Мир Огненный, ч.III,612).

Что же такое Акаша или Пространственный Огонь. Фохат, Материя Люцида, эктоплазма, наконец, Агни – по термино­логии современной материалистической науки? Перед прогрессивной наукой стоит большая задача: открытия в области тончайших лучей и атомной энергии связать с названиями, упомянутыми в Агни-Йоге, продолжать и углублять свои исследования в этом направлении. Она должна найти связь между искрами Фохата и проявлением атомной энергии, изу­чая психическую энергию и теорию магнитов. «Без этих фак­торов можно присвоить лишь некоторые проявления первичной энергии» (Община, 250).

Агни-Йога, которая долго исследовала психическую энер­гию своими особыми экспериментальными методами, пришла к ее точному научному обоснованию. Она говорит: поскольку психическая энергия есть энергия, она не противоречит зако­нам физики.

«Мы говорим о психической энергии, как о мощном двига­теле. Мы говорим не о колдовстве, но о физическом законе» (Аум, 463).

Агни-Йога указывает на материальную природу психиче­ской энергии: ее так называемые духовные проявления, как и мысли человека, не являются абстрактным понятием, но из­меримы физическими приборами. В некоторых случаях эма­нации этой энергии, так же как искры Фохата, видимы даже невооруженным глазом, но, конечно, это доступно для редко­го, одаренного духовной силой сознания.

Исследования Агни-Йоги доказали, что психическая энер­гия в виде кристаллов отлагается в нервных центрах. Эта энергия есть тончайшая световая материя, которую до сих пор не удалось уловить физическими аппаратами, для ее обнару­жения нужны новые приемы и эксперименты и, главное, ак­тивное участие огненной энергии самого ученого, как и его духовная подготовленность и уравновешенность, чтобы он своим нетерпением, раздражением, скептическим мышлением не расстроил этот исключительный эксперимент.

В настоящее время большего успеха можно достичь в на­хождении антипода психической энергии – империла, яда раздражения и злобы. Кристалл этого яда, отравляющего нервные каналы, легче доступен исследованию, поскольку он грубее и распространеннее – люди часто им переполнены, тогда как исследования психической энергии касаются труд­нодоступных участков сердца и мозга.

«Разлагая материю, необходимо знать, что, кроме различ­ных ингредиентов, всегда будут найдены два явления, не на­званные известными именами. Первое будет отложение пси­хической энергии, и второе – субстанция Огня. Пока кри­сталл психической энергии не установлен, не может быть уловлена субстанция Огня. Так же как отложения психиче­ской энергии могут быть усмотрены через империл, так же субстанция Огня будет уловлена по напряжению психической энергии. <...>

...Ученые пусть не сетуют, если прежде нахождения Огня Мы предложим им найти кристалл империла. Тем более что он ими почти уже найден. К тому же действовать с ядом раздражения гораздо легче, нежели искать высокую психиче­скую энергию» (Агни-Йога, 342).

«...Мы рассмотрели кристаллы Фохата и Светоносной ма­терии, отложения империла и эманации психической энергии. Подумайте: если эманация психической энергии видима про­стым глазом, значит, она уловима. Все уловимое может быть конденсировано, – значит, может быть собрана новая живая сила. Так мы приблизимся к овладению новыми энергиями, именно опытным лабораторным путем» (Агни-Йога, 229).

Философский камень алхимиков Агни-Йога называет кри­сталлом психической энергии, накопленной во многих жизнях неустанными устремлениями и усилиями.

«Философский камень есть нечто реальное. При этом мож­но понимать его духовно и физически. Духовное состояние, называемое "камнем", соответствует созвучию всех отложе­ний психической энергии» (Сердце, 27).

Агни-Йога советует исследовать химические различия че­ловеческих эманации, химизмы чувств, ибо такие наблюдения помогут найти психическую энергию. Также фиксируя на фо­топленке вибрацию человеческой мысли, можно подойти к обнаружению и осознанию основной энергии.

Исследовать мысли необходимо по их степени или каче­ству: самая возвышенная мысль будет огненного свойства, насыщенная психической энергией. В то время как интел­лект, лишенный огненной силы, направляет в мир бесплод­ные мысли, психическая энергия есть магнит, собирающий животворные энергии и зажигающий творческие мысли че­ловека.

Тончайшую, одухотворенную вибрацию психической энер­гии на Востоке называют – Аум, или божественный первозвук, который для людей Востока означает самый сокровен­ный трепет мысли и молитвы. Также эту основную энергию, в ее высшем качестве, кристаллизованную в самоотверженном горении устремленного сердца, называют благодатью или, в Тибете, рингсэ – отложением «психической энергии, кото­рая обладает качеством неразрушимости и жизненности» (Сердце, 120).

Несомненно, кристалл высшей энергии будет найден в са­мом ближайшем будущем, в современной научной лаборато­рии, как реальная жизненная субстанция, как «полная реаль­ность. Она рождается в кардиальной системе и воздействует на мозговое вещество» (Иерархия, 422).

Аккумулятором огненной энергии, или светоносного веще­ства, фокусом, который преобразует пространственную ог­ненную энергию в высшую психическую энергию, является духовный центр сердца. Поэтому сокровищем сердца называ­ют психическую энергию, которая кристаллизуется из лучших чувств, мыслей, самых возвышенных импульсов человека. Сердце, истинно, живет психической энергией, и как без воз­духа человек не способен прожить несколько минут, так без этой высокой энергии сердце остановилось бы навеки.

Психическая энергия, истинно, бесконечна в многообра­зии своих свойств и проявлений. Она излучается из каждой клеточки нашего тела и регулирует все функции организма, деятельность мозга и нервов, она проявляется также как на­ши мысли и чувства, до самых утонченных и огненно возвышенных.

«Какими земными словами выразить, что тончайшая энер­гия проявляется в каждом движении человека? Как утвердить, что та же энергия приводит в движение и миры? Как пояс­нить, что она же и в мысли, и в действии? Она же и побуж­дающая, и останавливающая причина. <...> Кто поймет, где первопричина всего? <...> <Надо> напомнить о присутствии великой энергии во всем» (Аум, 426).

«Нужно уважение к энергии, которая, подобно огню, на­сыщает все пространство и конденсируется в нервных цен­трах. Пусть даже дети помнят, что в любом рукопожатии, в любом взоре излучается эта связующая энергия. Устремление уважения научит и бережности к этому сокровищу сердца» (Сердце, 506).

Каждый человек обладает неисчерпаемым запасом психи­ческой энергии. Кроме энергии, кристаллизованной сознани­ем, каждое мгновение он может пополнить энергию из косми­ческого источника, ибо его потенциал является частью выс­шей огненной энергии Вселенной. Так человек не должен жаловаться, что исчерпал свои силы, ибо он всегда может ра­зумно восполнить их.

Но к сокровищнице своих высших ценностей человек дол­жен подходить сознательно. В напряжении воли и сознания пробудив дремлющую в глубинах его существа силу, относясь к ней бережно, с беспредельной чуткостью заботясь о ней, как о любимом цветке в своем саду, человек может раскрыть в се­бе лучшие возможности эволюции.

«Можно различать степени психической энергии не по си­ле, но по качеству» (Агни-Йога, 447) – т. е. по одухотворен­ности, чувствознанию, по интенсивности излучений, при этом в низших степенях отсутствует духовный синтез. В потенциа­ле, говорит Агни-Йога, психическую энергию содержат даже низшие организмы, но это дает инстинкт, но не сознание. При этом качества психической энергии различаются в зависимо­сти от того, как и для каких целей ею пользуются.

Если человек в своих действиях и мыслях руководствуется грубым материальным умом (или, как его называет восточная наука, низшим манасом), на который влияют эгоистические влечения, то психическая энергия может даже вредить. На­против, если энергия осознана и направлена высшим умом к благородным целям, она может приобрести свой высший по­зитивный аспект.

Как огненная стихия, психическая энергия созидательна, но и разрушительна, в зависимости от направленности и уров­ня сознания, от того, с какой целью она послана. Она может быть нашим другом или врагом, может служить доброй, но и злой, разрушительной воле. Она может дать великий прогресс культурного строительства, и в то же время, как грубая эгои­стическая стихийная сила, может потрясти мир и обратить его в развалины.

«Сознание может напрягать те рычаги, которые необходи­мы для укрепления психической энергии. Но для этого нужно очень тонкое распознавание, ибо тонкое сознание употребит силы на творческое напряжение, но грубое сознание и дух разрушителя напрягут рычаги на темные ухищрения. Психическая энергия в руках человеческих есть самое страшное оружие» (Мир Огненный, ч.III, 409).

Не случайно в письмах мудрецов Гималаев, «Чаше Восто­ка», об этой колоссальной пространственной силе сказано:

«Существует сила, такая же беспредельная, как и мысль, такая же мощная, как безграничная воля, такая же неуло­вимая, как сущность жизни, и столь невообразимо ужасная в своей разрывной силе, что будь она только употреблена как рычаг, она сотрясла бы мир до самого основания; но Сила эта не Бог, раз существуют люди, которые овладели тайной подчинения этой силы своей воле, когда это необ­ходимо»*.

К счастью, совершенные методы управления этой силой не доступны злобному существу, ибо они требуют известной степени духовности. Но все же и обыкновенный человек, несознательно подчиняясь своим стихийным силам и эмоциям, может совершить много зла.

Поэтому величайшая задача человека – трансмутировать в своем сознании эту пространственную силу, дисциплиниро­вать, одухотворить и претворить ее в высшее качество, обра­тить во благо для себя и всего окружающего.

Здесь мы можем вспомнить Великих Духов, о которых у нас речь была в начале книги, которые, применяя эту испо­линскую силу с глубоким научным пониманием, совершали сверхъестественные дела, «чудеса», во спасение страждущего человечества.