Надземное т.I,
1938
Надземное т.I, 11. Урусвати
очень хотела бы дать людям больше сведений, но чувствознание
указывает границу возможностей. Познание этой границы есть преткновение для
многих. Большие несчастья происходили, именно, от небрежения этой границей.
Невозможно земным словом определить, где притаилась соизмеримая предельная
черта. Расширенное сознание может подсказать, где начнется вред. Сами знаете,
как часто люди требуют ответ, который они принять не могут. Люди скажут:
«Говорите нам скорее, и мы решим, что примем и что отвергнем». Они хотели бы
играть в бирюльки, вынимая лишь приятные себе вещи. Но им нет дела, не
развалится ли все построение? Даже дети знают, что нужно не нарушать целое. Но
люди взрослые бросаются бомбами и весьма удивляются, когда собственная бомба
изувечит их. Они любят твердить Наше сравнение с бумерангом, но не видят
следствий своих же ударов.
Люди любят обвинять Нас в том, что Мы многое отрицаем.
Люди доходят до такой лжи и кощунства — скажут, что Мы
отрицаем Христа. Можно ли поверить такому кощунству? Но, тем не менее, многие
служители тьмы готовы сеять и такую клевету, лишь бы разъединить. Но каждый,
кто знает построение и состав Братства, ужаснется невежеству такой клеветы.
Обычно клевета невежественна, но сами взрослые люди не брезгают повторять явную
ложь. Можно привести много наветов на Братство. Можно указать, как считали
Братьев темными силами. Можно перечислить, как самые ужасные бедствия
приписывались Братству. Нас обвиняли в угрозах и насилии. Особенно настаивали
те, кто не желает слышать Наше Слово. Устыдитесь, неверы!
Устыдитесь, невежды! Устыдитесь, носители разъединения!
Пусть хотя бы редко они спросят себя — не ошибаюсь ли я?
Но невежды не могут ошибаться, ибо они живут в ошибках и впасть в них уже не
могут. Теперь пусть такая страница Братства запомнится теми, кто горит сердцем.
Ведь каждый может установить хотя бы крупицу Истины.
Надземное т.I, 51. Урусвати
всегда спешила сократить свое пребывание в Тонком Мире. Такое стремление
показывает преданность непосредственному труду среди страждущих. Если люди
земные подразделяются по сердечности и бессердечию, то также существует деление
на стремящихся задержаться в Тонком Мире и на спешащих к совершенствованию
воплощением.
Мы сочувствуем спешащим, несмотря на парадоксальность
поспешности в Беспредельности. Мы одобряем каждое совершенствование, ибо в нем
заложено общее благо. Мы посвятили себя Великому Служению и призываем к нему
всех, кто может заботиться о неведомых страждущих.
Именно на понятии о неведомых строится Твердыня Наша.
Такое неисчислимое множество неведомых, нуждающихся в заботе, существует и на
Земле, и в Тонком Мире. Пусть Нашу Обитель называют Великим Служением.
Мы все, в свое время, спешили на Землю и избирали наитруднейшие
задания. Такие условия создавали закаленность и научали презреть преследования.
Утверждение истины всегда будет преследуемо ложью.
Никто не должен думать, что такие преследования суждены только каким-то
исключительным людям. Такое соприкасание с хаосом
неизбежно.
Вы замечали, как народы отодвигают понятие Шамбалы к
северу. Наконец, среди самоедов и камчадалов существует предание о чудесной
стране за полуночью. Причины такого отодвигания различны. Кто-то хочет скрыть
место Нашей Обители. Кто-то отодвинул от себя ответственность в прикасании к
чему-то трудному. Кто-то заподозрил соседа в особом благополучии; но в сущности
получается, что все народы знают о Заповедной Стране и считают себя
недостойными иметь ее в своих пределах.
У Нас собрана обширная литература на эту тему. Невозможно
перечесть, сколько легендарных героев связано с Нашей Обителью. Вы знаете о Гессар-Хане, об Иоанне Пресвитере. Пусть каждый понимает
границу между истиной и народным воображением. Не может Обитель существовать
долгие века, не запечатлев свои излучения на народной памяти. Также нужно
помнить, что в Тонком Мире Нас знают больше, нежели на Земле. Оттуда приходят
неясные воспоминания, на них основывается поспешность тех, кто понял значение
Великого Служения.
Надземное т.I, 52. Урусвати
сумела сохранить истинные отношения с Тонким Миром. Поясню, отчего называем их
истинными. Люди обычно вообще отрицают существование Тонкого Мира, и в такой лжи они кощунствуют. Другие, хотя и признают Мир Тонкий, но
относятся к нему с предубеждением. Такое уродливое отношение иногда мало
отличается от кощунства. Не трудно понять, насколько вредно такое отношение в
смысле космическом. Оба заблуждения отравляют атмосферу и отталкивают то, что
должно быть сотрудником земного бытия.
Невозможно ожидать приближения Тонкого Мира, если на Земле
его будут отрицать, проклинать и страшиться. Истинное отношение примет Тонкий
Мир спокойно, честно и доброжелательно. Магнит доброжелательства действует во
всех мирах. Как же можно отрицать то, что существует, так же как и мы сами!
Нужно не только признать бессмертие духа, но и научиться
подходить ко всем явлениям Беспредельности. Ярко может приближаться Мир Тонкий,
если не изгонять его. Существуют два вида мужества. Можно встретить самых отчаянных
храбрецов в земном смысле, которые дрожат при слове о призраках. Но истинное
мужество не страшится никаких призраков. Они могут появиться в самом ужасном
виде, но опытный наблюдатель знает, что они не могут вредить там, где живет
мужество.
Среди многих воплощений вырабатывается истинное отношение
ко всем астральным проявлениям. Могут спросить — приближаются ли разные тонкие
существа к Нашей Обители? Конечно, они могут приближаться, но не могут
воздействовать. Каждое земное место наполнено тонкими существами. Вопрос лишь в
том, насколько они вторгаются в земную жизнь.
Учитель, прежде всего, должен разъяснить сотрудничество
между мирами. Невозможно оставлять жителей Земли в заблуждении об их
изолированности. Нужно, пока не поздно, дать сведения о ближайшем
сотрудничестве миров. Не будем настаивать на названии, присвоенном разным
жителям Тонкого Мира. В различных Учениях даны торжественные или устрашающие
имена Вестникам Надземным.
Мы не боремся с именами и не тратим энергии на упоминание
многих слоев Тонкого Мира. Пусть все многообразие нужно для человеческого
воображения, лишь бы оно развивалось. Так Мы приветствуем истинное отношение к
Тонкому Миру. Отблеск его можно найти по всему миру. Наша Обитель будет ближе
для тех, кто сумел найти справедливое отношение к проявлению Тонкого Мира.
Надземное т.I, 70. Урусвати
справедливо негодует на неправды, которые пишутся о Нас. Действительно, если бы
собрать в одну книгу все небылицы о Нас, то получится небывалое собрание лжи. Символические выражения, создавшиеся веками, обратились
в неправдоподобные нагромождения о каких-то сокровищах, на которых восседают
Владыки Шамбалы. Среди приукрашенных повествований Тибета трудно усмотреть, как
нарастали самые ужасные преувеличения, но так народ хотел приукрасить место
мирового Средоточия. Воины Шамбалы непобедимы и бесчисленны. Предводитель
поражает все зло и утверждает Царство Добра, — так мыслит Восток и бережет у
сердца сказание о победе Света. Каждое приукрашение
во славу Света простительно, но Запад мыслит наоборот. Он желает все
разоблачить, снимать покровы до тех пор, пока не дойдет до безобразного
умаления.
Обратите внимание, как говорят о Белом Братстве на Западе.
Члены Братства сидят в ресторане, задумывают потрясения экономических основ,
привирают, ошибаются, вводят в заблуждение, не умеют выбирать людей, вовлекают
в мятежи и войны, мыслят о заговорах и ниспровергают династии, постоянно
вмешиваются в спокойную жизнь семей и наносят ущерб церкви, не умеют хранить
предания старины, — словом, можно перечислять все непростительные преступления,
и все самое темное будет приписано Нам. При этом не забудем, что все эти
обвинения приводятся людьми, произносящими о Белом Братстве слова очень
напыщенные.
Можно слышать, что Брат Р. живет в Карпатах, но это было
бы так же верно, как Я живу в Лондоне. Несомненно, Брат Р. бывал в Карпатах,
так же как и Я бывал в Лондоне, но нельзя вводить в заблуждение людей,
приписывая такое постоянное местожительство. Также нельзя думать, что Брат Х.
живет в Германии, хотя некоторые и хотели бы ограничить его жительство около
Нюрнберга. Можно приводить много примеров, как самовольно распоряжаются люди
Нами, и притом называя себя в лучшем случае посвященными и в худшем — Маха-Коганами.
Невежды наполняют книги сообщениями о распределении Нашего
влияния, но Указы Наши передаются, как личные желания. Так можно представить,
насколько Наша жизнь усложняется такими вымыслами. Чтобы окончательно
дискредитировать Нас, выпускаются какие-то портреты и устраиваются собрания, на
которых самые предательские личности не стесняются чужим шептать о невероятных
видениях.
Конечно, существуют особые сообщества, направленные ко
всему разрушительному, Мы не говорим о них, происхождение их вполне понятно. Мы
хотим обратить внимание на поведение тех, кто твердят о Белом Братстве и, в то
же время, поносят его.
Надземное т.I, 95. Урусвати
знает духоту земную. Так называем состояние атмосферы, когда тяжкие
пространственные токи, при напряжении подземного огня и среди безумия людского,
образуют невыносимую подавленность. Мы знаем такие периоды. Люди пытаются
объяснить такое положение солнечными пятнами, прохождением комет, но подобные
внешние обстоятельства не могут создать столь невыносимую нагнетенность.
Сам подземный огонь не в состоянии настолько окружить всю планету без
содействия человека.
Люди чуют подавленность, ими овладевает нервное безумие,
но они не могут указать, в чем причина. Многие указывают на массовые эпидемии,
на новые формы заболеваний, но не признают главную причину в своем поведении.
Таким образом, складывается духота земная. Чуткие сердца особенно тяжко
переживают ее. Ощущается даже духота физическая и сердечная подавленность.
Можно советовать особую осторожность в обращении с сердцем. Одно можно сказать
в утешение, что такие нагнетения не могут быть продолжительны. Они могут раствориться в притоке праны или могут повлечь катаклизмы. Но иногда даже
катаклизм лучше мертвенной духоты.
Мы знаем эту духоту.
Надземное т.I, 231. Урусвати
даже в трудные дни знает, что сила проистекает из радости. Мы давно говорили,
что радость есть особая мудрость. Истинно так, ибо радость нужно замечать,
нужно распознать и осознать. Унылые люди затемняются бедами и горестями. В этом
мрачном покрове они не могут увидеть радость. Через сеть печали люди слепнут и
теряют силы. Не могут они помочь себе. Не допускают Нашу помощь, ибо уныние и
раздражение являются непроходимыми. Точно никто и никогда не сказал людям о
вреде уныния.
Унылых людей называют обездоленными. Вдумайтесь в
последнее слово. Кто же лишил таких людей присущей им доли? Прежде всего, они
сами лишили себя возможностей. Давно они начали свое разрушение. Недовольство,
злоба, раздражение пресекли путь к радости. Темные помыслы лишили их источника
сил. Самость помешала распознать радость. Самость шептала — радость лишь в
личной выгоде. Таким образом, самая плодоносная радость скрывалась за
безобразными кучами уныния. Слепцы уныния — самые жалкие двуногие.
Человек имеет высший дар познать радость. Высокое чело
дано, чтобы увидеть Высшее. От дальних миров до малого цветка, все предлагает
людям радость. Новый запас сил притекает при каждой радости, ибо произойдет
напряжение, которое откроет еще одни врата.
Кто дал людям право воображать, что они навсегда
обездолены? Эту ложь прокричало невежество. Но мудрый
герой даже в час гонения знает, что путь к радости не закрыт. Люди забывают
простую истину — все находится в движении. Печаль забывается, но искры радости
сияют навсегда.
В Нашей долгой жизни Мы можем подтвердить, что радость
незабываема и служит притоком мощи. Счастливы те, кто в Тонком Мире может
утверждать радость. Когда Мы говорим — радость спешит, она действительно
приближается. Но часто люди не желают ее замечать, ибо связали себя преднамеренной
посылкой. Так радость может оставаться позади без желанного следствия.
Осмотритесь широко и соберите все пламена радости.
Мыслитель учил: «Умейте призвать радость. Кроме всех Муз,
есть и Муза радости. Призвать эту Покровительницу можно лишь словами и мыслями
прекрасными. Не вздумайте угрожать ей и требовать, она приходит путем
прекрасным».
Надземное т.I, 264. Урусвати
знает, насколько притворна бывает человеческая молитва. О значении молитвы мы
уже говорили, но следует сказать о вреде притворной и нанятой молитвы. Люди не
дают себе отчета о чрезвычайном вреде всего лживого, но
притворство и подкуп есть высший вид лжи. Нужно
представить себе, как широко распространяется каждая лживая
мысль. Тем преступнее обманывать Того, Кто почитается людьми Наивысшим. Так же
кощунственно нанимать кого-то для молитв.
Можно указать чудовищные примеры, когда люди задумывали
убийство и тут же бормотали молитвы. Между тем, следует не только учить любить
правду, но и развить мышление о Мироздании. Не будем требовать, чтобы люди
стали астрономами, но можно советовать мысли о Беспредельности. Неужели люди
будут лгать, познавая величие Мироздания?
Нужно внушать такие мысли, чтобы было стыдно лгать друг
другу и самому себе. К сожалению, не может существовать закон, который запрещал
бы внутреннюю ложь, но может расти такое состояние сознания, при котором стыдно
лгать. Пусть мыслят о красоте Мира, пусть помнят, что каждая мысль уже известна
кому-то.
Странно, что люди приобщаются к Учению и в то же время не
уберегаются от постыдных притворств и поступков.
Урусвати правильно понимает, что
человечество нуждается в простых словах. Именно настает время и уже наступило,
когда должны быть обновлены основы жизни. Невозможно, чтобы люди познавали высшие
энергии, не зная, во имя чего приложить их!
Мыслитель заботился, чтобы каждая мысль уже служила Общему
Благу. Он говорил: «Когда народ поймет сущность Общего Блага, тогда приблизится
счастье».
Надземное т.I, 295. Урусвати
знает, насколько тождественны основы нравственных Учений всех веков. Не может
быть иначе, ибо закон един. Могут быть подробности бытовые и различие наречий,
но основы будут нерушимы. Также нужно понять, что Мы говорим об основах
действительных, а не о мнимых. Пример — Мы указывали, что могут быть времена
хуже войны, таким временем будет мнимый мир. Можно наблюдать, какое разложение
вносится мнимыми понятиями, получается массовая ложь. Люди в основание жизни
полагают ложь, и не может эволюция развиваться на почве лжи.
Такая ложь не должна быть смешиваема с майей. Последняя выражает
относительность представления, но мнимость есть явление извращения.
Так, если люди полны ненависти, но уверяют, что живут в
мире, они останутся лжецами. Нелегко смыть такую ложь. Она продолжается и в
Тонком Мире. Пусть люди подумают, имеют ли они право загрязнять и Тонкие Миры?
Но человек не помышляет о своей ответственности перед Вселенной. Не учат в
школах о непрерывности жизни. Нет такого школьного предмета, который бы помог уявить величие жизни человека. Нет таких учителей, которые
сказали бы об опасности мнимых понятий. Но все Учения утверждают
действительность явления мира.
Невозможно усвоить, что люди не стремятся к
действительности. Они любят ложь, которая прикрывает язвы разложения. Люди не
желают понять, что ложь, ими созданная, остается с ними.
Говоря о мнимых понятиях, не следует относить их только к
каким-то огромным событиям. Нужно помнить, что вся жизнь людей наполнена
малыми, но показательными мнимостями. Сколько мнимого мужества, сколько мнимой
преданности, сколько мнимого трудолюбия проявляется по всему миру!
Мужество и бесстрашие действительно могут охранить от всех
злобных нападений, но мужество должно быть действительным и подлинным. Тонка
граница между подлинным и мнимым. Только на расстоянии можно видеть, где
пробежала искра разделения. Так, нужно напомнить о том, что лишь подлинное
принесет и следствие.
Мыслитель указывал, что ученики должны испытывать себя на
бесстрашии. Если Учитель замечал, что ученик боялся чего-то, Он немедленно
снова ставил его лицом к тому, что его испугало. Такое же испытание
употреблялось и в школах Спарты. При этом, чтобы удостовериться, следили за
выражением глаз. Так и Мы наблюдаем за истинным движением духа. Мы радуемся, когда
можем увидеть подлинное мужество.
Устрашение условными пугалами жизни земной может лишь
доказывать неподготовленность к Тонкому Миру, так как и там можно видеть
устрашающие образины. Но мужественный их не замечает, лишь страх порождает
призраки.
Так учили пифагорейцы.
Надземное т.I, 330. Урусвати
знает, что в Тонком Мире явлено много помощи и милосердия. Даже там, где кипит
месть и ненависть, Руководитель прилагает наибольшую меру помощи и увещевания.
Конечно, свободная воля часто противится и предпочитает вновь подвергнуться
тяжкому испытанию.
Не считайте противоречием, когда говорю, что каждый
воплощающийся получает луч озарения. Никто не обойден милосердием, от каждого
зависит, как воспользоваться этим благом. Даже в земном обиходе вы знаете, как
отвергается самый полезный совет. Так же и в Тонком Мире Мы часто наблюдаем,
как искажается озарение.
Вновь приходящие от Земли приносят много пережитков.
Дурные влияния сильны не только на Земле. При этом неизжитые страсти могут быть
менее вредны, нежели предрассудки. Страсти могут способствовать движению, но
невежественные предрассудки являются рассадниками разложения. Не следует из
этого выводить, что Мы одобряем страсти, мы лишь указываем, что в движении
может заключаться зачаток преуспеяния, а невежество уже безнадежно. Под
невежеством подразумеваю сознательное противление знанию, и такое существует
как на Земле, так и в Тонком Мире. Там имеются и такие уроды, которые
утверждают, что знание есть причина человеческих бедствий.
Хочу, чтобы сотрудники представили себе разные слои
Тонкого Мира. Нет хуже представить себе Тонкий Мир как нечто, украшенное
благоденствием! Вот Земля стонет от убийств, насилий и лжи.
Следствия заблуждений наполняют и Тонкий Мир. Мы не удивляемся, когда люди не
принимают лучший совет, значит почва не готова.
Также скажите друзьям, чтобы они не утверждали в земной
жизни, кем они желают быть в будущем воплощении. Дело в том, что Тонкий Мир
предоставляет такие возможности, что земные ограничения и меры могут лишь
умалять их. Земная жизнь пусть будет выражением лучших накоплений. Нередко люди
начинают думать о своем будущем воплощении, но полезнее отложить это решение до
Тонкого Мира. Может случиться, что на Землю не придется возвращаться или придется
поработать долгий срок в Тонком Мире, исполняя особое поручение. Такое
поручение сближает с работою Братства.
Вы помните о враче У., который пробыл в Тонком Мире
чрезвычайно долгий срок и оказал большую помощь человечеству. Но такое
поручение выяснилось для Него в Тонком Мире. Такое поручение не имеет ничего
общего с лентяями, желающими избежать новых испытаний, только неизбежный срок
возвращает их на Землю.
Нужно понять, что сроки существуют для всех, но одни
приветствуют их, а другие проклинают. Многие желают вернуться и до срока, но
иные стараются избежать хотя бы на краткое время и даже изобретают новую
работу. Можно назвать множество разных случаев, но сейчас следует отметить те
поручения, которые сближают с Братством. При такой работе можно преуспеть и без
воплощения.
Мыслитель поучал: «Мы можем быть полезными во всех
состояниях, такая готовность есть уже победа».
Надземное т.I, 332. Урусвати
знает, что в основе Космоса заложено начало спирали. Утверждается это не только
физикой, но и эволюцией. Следует привести простой пример винта, чтобы понять
движение эволюции. Чем больше нарезов на винте, тем он лучше служит своей цели.
Так же и в эволюции полезно, чтобы эта спираль имела многие обороты.
Люди обычно удивляются, что сознание человека почти
касается уже пройденных успехов и поражений. Могут спросить — к чему
возвращаться, если можно двигаться только вперед? Но это возвращение будет
мнимым. Эволюция не возвращается, но лишь проходит над бывшими этапами. Люди
жалуются, что они снова впадают в дикость, но эта дикость уже не может быть
прежней дикостью. Много новых факторов вошло в жизнь. Нельзя рассматривать
жизнь однообразно, она дает полный синтез, и лишь в таком многообразии можно
убедиться, что оборот спирали совершился.
Можно представить, что мы прошли над нашими прежними
обиталищами, но идем уже по верхнему обороту. Можно представить символ башни с
винтовой лестницей, так идут люди к Беспредельности. Но следует постоянно
напоминать о начале спиральном, иначе вы не преуспеете отвечать на многие
запросы.
Почему человечество за миллионы лет не преуспело? Нужно
понять, что эволюция совершается, но круг ее оборота очень велик.
Правильно, что люди погружаются в грубость и ложь, но вместе с тем они овладевают новыми областями знания.
Нелегко сгармонизировать такие размахи, потому будем
любить человечество.
Мыслитель учил: «Полюбите не человека, но человечество».
Надземное т.I, 518. Урусвати
знает о внутреннем значении земных удач и неудач. На коротких сроках можно
наблюдать поучительные кармические проявления. Можно
видеть, как иногда одно малое действие переполняло чашу. Можно видеть, как
неудача оказывалась лучшими вратами к победе. Можно видеть, как лживая пышность обращалась в нищету.
Можно наблюдать всевозможные жизненные проявления, и
только изучение прошлого может дать некоторое пояснение о причинах. Но кто
знает наибольшие причины, тот может судить о высшей справедливости. Часто люди
называют несчастьем лишь неизбежное следствие, порожденное давно.
Проявление на Земле есть не только проявление земных
причин, но и надземных. Не забудем, что в Тонком Мире продолжаются сплетения,
утвержденные действиями людскими. Конечно, многое может быть закончено в Тонком
Мире, но такое разрешение происходит не часто. Жители Тонкого Мира умеют
растрачивать все пребывание на земные последствия. У них не хватает решимости
покончить с прошлыми заблуждениями и спешно обновить сознание. Между тем,
Тонкий Мир дает много возможностей к такому обновлению. Можно получить
наставления самые возвышенные, но они будут надземными. Пусть люди научатся
применять надземные поучения среди земной жизни.
Мыслитель указывал: «Пусть люди обогащают жизнь из
источника надземного».
Надземное т.I, 548. Урусвати
знает, что жестокость, грубость, лицемерие и ложь
препятствуют продвижению человечества. Наука, гордая своими достижениями и
преуспеяниями, не помогает найти человечность. Искусство не повышает сознания —
значит, в мире неблагополучно.
Учения общественные указывают на основы продвижения и
нигде не найти восхваления четырех названных пороков, около всех указаний
отмечается одно и то же восхождение человеческого сознания. Самые крайние
учения не превозносят ложь. Но ни наука, ни искусство,
ни религия не искореняют пороков, которые, как оковы человеку. Нужно вспомнить,
что и наука, и искусство, и религия способствовали самым диким проявлениям.
Даже некоторые философические общества рассуждают о высших предметах и
немедленно после предаются самым позорным порокам. Нужно посмотреть в корень
общественной болезни. Только оздоровление внутренней жизни поможет повысить и
общественные проявления.
Так, кроме научного познавания, кроме кратчайших
восторгов, приносимых искусством, нужно мужество, чтобы улучшить внутреннюю
жизнь. Мужество развивает и терпение. Человек, терпеливый по природе, будет
мужественен и вынослив.
Нужно противопоставить хаосу лучшее проявленное, которое
живет в нас. Только такой самодеятельностью можно восходить беспрестанно. Люди
боятся слова «нравственность», но охотно рассуждают о нравах, точно такие
понятия не имеют одного корня. Но нрав не изменится без воздействия всей внутренней
жизни.
Мыслитель поучал: «Нравы народов сложат историю
человечества. Пусть эти огни светло пламенеют».
Надземное т.I, 580. Урусвати
знает, что многие ни за что не признают существование Нашего Братства. Если они
встретят Нас, то и в таком случае скептически отнесутся. Нет предела
скептицизму. Он касается одной стороной невежества, а с другой является ложью. Не пройдет скептик над пропастью. Но найдутся и
другие, которые допустят Наше существование в тонком теле.
Не следует оспаривать это убеждение, главное, чтобы
допускали существование Идеи. Не нужно настаивать на определенной форме, ведь и
сотрудники из Тонкого Мира Нам близки. Таким образом, допускающие хотя бы часть
целого уже находятся в правде. Нужно терпеливо допустить частицу правды, к ней
может присоединиться и остальное.
Хуже всего начетчики, которые требуют или все по своему
разумению, или ничего. Особенно в сфере тонких энергий нужно принять каждое
допущение. У Нас нередко печалуются о проповедниках, которые больше отвращают,
нежели привлекают. Можно напрячь всю наблюдательность, чтобы распознать в какой
степени восприимчивости находится собеседник. Притом не забудем, что особенно
ярый отрицатель может мгновенно обратиться в последователя. Такое напряженное
отрицание иногда называется вскрытием нарыва. Но если повстречаете отрицающего
Наше существование, советую не настаивать, пусть овощ дозреет.
Мыслитель говорил: «Невозможно насиловать сознание
человеческое. Кто не вмещает, пусть подрастет».
Надземное т.I, 594. Урусвати
знает о глубоком значении молчания. Замечено, что некоторые великие полководцы,
правители и вожди после крупного приказа погружались в молчание. Люди
приписывали это молчание усталости или угнетению, но в сущности происходил
важный психологический факт. Правитель сопровождал свой приказ мысленным его
проведением.
Нужно понять, что приказ мысленный может быть усилен
сосредоточением воли, также самый разумный приказ может быть умален пресечением
энергии. Можно назвать исторические примеры, когда решения бывали уничтожены
ничтожным окружающим.
Мудрое молчание издавна оценено разными народами. Самые
важные действия совершались в молчании, но не при необузданных криках толп. Мы
уже говорили, как трудно достижима гармония, она теряет свою мощь от
беспорядочных токов, порождаемых недисциплинированною волею. Сейчас мир болеет
этой эпидемией, она страшнее, нежели война, — так складываются времена хуже
войны.
Люди не признают этого, ибо не замечают пучины лицемерия и
лжи. Они не желают знать психических явлений. Они
ополчаются на все истинные мирные идеи. Так, можно вспомнить о великих обетах
молчания.
Деятели должны почуять, когда их мысль добра может дать
плоды. Только расширенное сознание может подсказать час истинного срока. Невидимые
Друзья нередко, пытаются послать мысль полезную, но при воплях толпы эти
провода недосягаемы.
Мыслитель часто говорил: «Кто зовет меня? Но наречие друга
не всегда понятно. Кто же мешает?»
Надземное т.I, 610. Урусвати
знает Наш приказ — «будьте справедливы». Но о какой справедливости говорим?
Люди ухитряются сотворить много «справедливостей». Они знают справедливость
личную, семейную, родовую, племенную, расовую. Они прикрываются справедливостью
служебною, школьною, профессиональною. Не перечесть всех людских
справедливостей! Но забыта справедливость человеческая. Люди судят со многих
точек зрения, но главная — мировая справедливость — нигде не будет принята.
Мы уже говорили о судьях несправедливых как о позоре
человечества, но следует сказать не только о судьях, но о всех двуногих,
погрязших во лжи. Каждый человек каждый день произносит
приговоры. Он берет на себя ответственность бросить в пространство стрелу лжи, ибо обычно он судит условно и часто невежественно. К
тому же человек преисполнен пристрастия и даже испытывает злорадство, посылая
отраву.
Много физических ядов, но еще больше психических. Дети
бывают отравлены с самых ранних лет. Они чуют злонамеренность взрослых, и
организм их бывает уже открыт для самых ужасных болезней. Нужно не только
изобретать машины и роботов, но нужно изобрести и всечеловеческую
справедливость. Иначе куда пойдет человек в Надземном Мире, и какова будет
беседа с Нами?
Мы будем судить по человечеству, но собеседник ограничит
себя узким утверждением и будет полагать, что он говорит по справедливости.
Нужно приучаться к человеческой справедливости. Нужно
проверять себя — не закралось ли суждение пристрастное? На обиходе нужно
проверять себя. Не думайте, что справедливость относится к каким-то
государственным учреждениям — каждый есть судья.
Мыслитель говорил: «Учитесь справедливости, вы каждый день
произносите приговоры».
Надземное т.I, 673. Урусвати
знает, что в каждом крупном событии, кроме многих космических воздействий,
участвуют четыре слоя человеческого мышления. Первый слой состоит из лиц,
непосредственно принимающих участие в битве, ибо каждое событие есть битва. Те
силы из Тонкого Мира, которые сражаются не менее воплощенных, будут вторым
слоем. Слой третий состоит из участников, не телесно, но в духе борющихся.
Четвертый слой состоит из Руководителей, видимых и невидимых.
Первые два слоя не раз были упомянуты Нами, но о третьем
слое следует сказать, ибо он становится очень многочисленным. Люди сознательно
и бессознательно участвуют в самых сложных событиях. Можно видеть, что мысли
таких множеств образуют мощную силу и опасны по причине беспорядочности.
Безответственные, несознательные, подпадающие под любое
влияние, готовые на всякое предательство, налитые злобою, такие люди всегда
наполняют пространство хлопьями мохнатого мышления. Им ничего не стоит изменить
каждый день свои выкрики, они оказываются источниками психических эпидемий.
Но мало того, они повреждают мысленные посылки
сознательных сотрудников добра. Они часто отравляют атмосферу, и требуется
много энергии, чтобы обезвредить такие мрачные посылки. Они не понимают весь
вред наносимый и не хотят знать, какие преграды они создают на пути эволюции.
Могут сказать — что же тут нового, ибо злостное невежество
давно признано самым губительным. Но именно теперь, во время Армагеддона,
умножаются легионы вредителей. Они настолько уничтожают полезные труды
пособников Блага, что нужно особенно предостеречь от такого безумия. Неуместно
такое нарушение вибраций. Масса народная инертна и легко поддается лжи.
Мыслитель постоянно указывал, что невежество есть самое
действенное начало и потому опасно.
Надземное т.I, 676. Урусвати
знает, что каждое значительное открытие, каждое провозвестие воспринимается и
проводится в жизнь меньшинством, самым малым меньшинством. Сущность самых
добрых провозвестий большинство встречает с ненавистью. Не только
противодействие, но именно неистовая ненависть ползет за самыми полезными
открытиями.
Кто-то подумает, что причину нужно искать в зависти, но на
деле причина гораздо глубже. Она есть противоборство хаоса всему
созидательному. Даже можно узнать полезность провозвестия по степени изрыганий ненависти. Не только злые насмешки, но самая
губительная ненависть преследует все, что способствует обновлению жизни.
Заметьте, как близки такие ненавистники к предательству. Они готовы к самому
изысканному действию, чтобы повредить тому, что не нанесло им ущерба.
Ненавистники разделяются на два вида. Одни служат мегафоном
каждому полезному провозвестию. Справедливо замечено, что сильные люди
воплощаются иногда с определенным назначением оказаться мегафоном целого
движения. Нужно понять, что карма не отягощается при таком определенном
назначении. Но следует запомнить, что второй вид ненавистников очень вреден,
ибо они пытаются подставить лживые значения на путях
продвижения человечества.
Вы не раз встречали таких вредителей. Невозможно
оправдывать их тем, что они обуяны одержанием. Иначе
каждый слабовольный человек найдет себе оправдание. У Нас очень остерегаются
таких подпадающих под гибельное одержание.
Нужно помнить, что область Надземная особенно возбуждает
ярость таких ненавистников. Они желают оставаться среди ветхой рухляди, но
стараются надеть маску рассудительности. Много путей было загромождено такими
притворщиками. Наука пусть шире ведет к познанию неограниченному.
Мыслитель уже боролся с такими ненавистниками. Он
предостерегал учеников, чтобы они не оставляли философские трактаты
незапертыми: «Не забудьте, что среди так называемых родственников могут быть
ненавистники».
Надземное т.I, 698. Урусвати
знает, что Наша книга неисчерпаема, также и забота Моя о вас. Но каждая забота
не может быть плодоносна, если она не встречает сотрудничества. Как чудесно
растет сотрудничество при нераздельном устремлении. Встреча энергий рождает
плодотворную искру. Эти искры как вехи преуспеяния; любой труд основан на таких
огнях. Еще раз утвердим значение труда.
Особенно печально, когда люди говорят о напрасно
потраченном труде, ибо каждый труд не исчезает и приносит свою жатву. Но не
предрешайте срока такой жатвы, для урожая зерно должно полежать в земле.
Труд познавания пусть будет почтен, ибо каждое познание
способствует расширению сознания. Ошибка думать, что лишь духовный философский
труд утвердит рост сознания. Запомните, что каждый познавательный труд есть
движение, и в нем сознание расширяется.
Космос развертывается, также и сознание микрокосма.
Поистине можно сказать: «На любом пути к Надземному встречу тебя». Невозможно
предугадать, кто из приближающихся опередит в поисках. Каждому найдем слово
ободрения; если он отвергнет его, тем хуже ему.
Лицемеры, лукавцы размножаются, ибо не имеют представления
о Надземном. Они не понимают, что во лжи они обманывают
прежде всего самих себя. Нужно обратиться к физиологии, чтобы так называемая
добродетель основалась на устоях научных. Нельзя держать народ на
отвлеченностях. Наступает эпоха, когда даже самые высокие понятия должны быть
обоснованы наукою.
Не следует опасаться, что гуманитарные понятия пострадают,
когда их коснутся все области науки; наоборот, можно лишь предвидеть широкое
расширение сознания. Нужно приветствовать, если ученые исследуют основы
нравственности с точки зрения физиологии и прочих наук, раскрывающих функции
микрокосма. Так, наконец, человек подумает об истинных основах государства.
Не забудем, что из глубин древности уже раздавались
голоса, звавшие к устроению общинных начал. Конечно, невежество восставало
против каждой попытки обновления сознания.
Можете заметить, что народы приходят к явленному
существенному переустройству мира. Они называют многие вещи новыми словами, но
сущность остается неизменной. Так переустройство мира спешит. Оно могло бы совершиться
бескровно, но сознание еще не восприняло человечности.
Мыслитель говорил: «Народ, как состоящий из существ
общественных, должен помыслить о строении доброго государства». Истинно, можно
теперь вспомнить, как Мыслитель мечтал о государстве на лучших началах.
Надземное т.I, 701. Урусвати
знает, как легкомысленно люди толкуют о готовности. Можно подумать, что
существует множество героев, готовых к самоотверженному подвигу.
Но на самом деле готовность бывает пламенная и бывает
готовность прохладная. Такие прохладные люди обманывают не только окружающих,
но и самих себя. Они не замечают, какую ложь они
постоянно произносят, ухудшая свое положение. Поистине, лучше состояние того,
кто признается в неготовности, по крайней мере, он может совершенствоваться, но
лукавец и хвастун закрывает себе путь продвижения. Так Мы должны напоминать о
качестве готовности, только оно даст мужество преодоления.
Многие говорят о готовности сотрудничать с Нами, но при
малейшей трудности они трусливо отступают. Одной из главных причин будет
непонимание смысла жизни. Они не задумываются о Надземной Беспредельности, они
прикованы к миражу земному. Как конь в загородке теряет спешность бега, так и
узник Земли утрачивает способность истинного продвижения.
Когда говорю о готовности, тем самым напоминаю о
продвижении. Нужно быть готовым к подвигу. Нужно научиться мыслить о подвиге
предварительно земному подвигу. Нужно уже совершить его мысленно, притом
осмыслить подвиг с такою непоколебимостью, чтобы претворение его в жизнь было
уже неизбежно. Только так создается то живое сотрудничество, о котором
произнесено столько слов.
Мыслитель говорил: «Не думаете ли вы, что прохладная
готовность подобна капле Нектара, растворенной в целом море?»
Надземное т.I, 734. Урусвати
знает, как молниеносные спирали звучаний окутывают Землю; получается покров
благодатный или вредоносный. Человек может свободною волею творить целение или
гибель. Не может человек сказать, что он безвинно страдает. Он сам когда-то
внес яд в космическую ткань.
Уже начали изучать космические звучания и поняли, что
каждое слово человека есть скрижаль нерушимая. Теперь настает время, когда
мысль человека должна быть изучаема. Она быстрее света. Она образует покров
мощный над Землею, но часто ли мысль бывает благодатной?
Люди уже умеют отобразить качество мысли, но содержание ее
еще не уловлено. Приближается час, когда чуткие аппараты смогут запечатлевать
точное содержание мысли. Люди, мыслящие во благо общее, будут рады такому
исследованию, но все, живущие ненавистью, злобой, ложью,
завистью, будут всячески препятствовать такому открытию. Ученый, решившийся на
такое открытие, вряд ли будет назван другом современного человечества.
Прост Завет, что нельзя прожить ненавистью, но современные
вожди только и кричат о необходимости ненависти. Они не знают о мощи мысли и о
карме. Кто думает, что зло можно истребить злом, тот ошибается. Даже такой
ужас, как война, не может быть прекращен ненавистью. Много благородных мыслей
спасут человечество. Воины-герои образуются не ненавистью, но пламенной волей
добра.
Мыслитель говорил: «Пламенный воин не знает препятствий».
Надземное т.I, 890. Урусвати
знает сущность самоосвобождения; нельзя насильно освобождать. Врач может
запретить больному некоторые его привычки, но коль опасность минует, человек
снова возвращается к своим обычаям.
Страх, раздражение, ложь, зависть,
клевета и всякие враги человека должны быть удалены, но без свободной воли
невозможно их побороть. Иногда говорили, что пороки должны быть изжиты, но люди
стараются продолжить такое переходное состояние и находят как бы оправдание
своей медлительности. Потому лучше заменить понятие изживания приказом
самоосвобождения. Поистине, твердая воля может, как меч, отсечь дурные привычки.
Особенно легко освободиться от таких вредителей человеку,
познавшему Мир Надземный. Только при осознании жизни непрерывной человек может
грозно отогнать все неполезные мысли. Он ради своей неизбежной будущности,
напряжет волю на немедленное освобождение.
При переходе в Мир Надземный человек оценит освобождение
от мрачного груза, мешающего его полету. Действительно, зачем терзаться малыми
прыжками, когда можно прекрасно летать? Зачем оставаться позади, когда можно
преуспеть!
Мыслитель советовал: «Полюбите прекрасное чувство
самоосвобождения!»
Надземное т.I, 942. Урусвати
не терпит ложь. Лишь малейшая часть человечества борется против лжи. Одни противоборствуют во имя нравственности, другие уже
понимают космический вред лжи. Действительно, если
мысль и слово живут в пространстве и на безмерных расстояниях излучают
вибрации, то сколько мрачных, лживых измышлений
появляются и отравляют планету!
Также и Надземный Мир страдает от человеческих измышлений.
Но и сами лжецы повстречают свои ядовитые посылки. Они поймут, как неизлечимо
они заражали пространство.
Нужно в школах сказать о космическом вреде лжи. Не только нравственное поучение может глубоко запасть в
сознание, но научное указание на непоправимый вред изменит мышление молодежи.
Так Мыслитель напутствовал: «Приветствуйте ярых борцов
против лжи».
