Надземное т.I, 592. Урусвати знает, что самое темное суеверие есть
суеверие отрицателей. Они отказались от естественного познавания. Они насилуют
науку, самовольно ограничивая ее. Они действуют бездоказательно, ибо их ложные
уверения не обоснованы. Они называют себя учеными, забывая о принципе науки.
Они зовут всех изуверами, но сами коснеют именно в изуверстве. Они настаивают
на ненаселенности миров, но не могут доказать своих выводов. Наука под влиянием
суеверов вступает на ложный путь.
Суеверы не хотят замечать, что истинные ученые продвигают
сознание. Энергетические основы ненавистны суеверам, ибо лишь этим лабораторным
путем люди приблизятся к пониманию Надземного. Суеверы
особенно страшатся таких неоспоримых доказательств. Для них пусть пространство
будет пустым, лишь бы можно было изрыгать огульные отрицания.
Находка психической энергии для них недопустима. Энергия
мысли для них пустой звук. Они в своем упорстве не замечают, как становятся
злыми ретроградами. Безумцы, можете ли воспрепятствовать человеку мыслить в
свободе беспредельной?
Единственно в чем можно быть признательным суеверам, это
когда они образуют наковальню, о которую пламенный молот кует клинок Истины.
Суеверы возмутятся сравнением с наковальней, им хочется быть молотом, но такой
молот кует эволюцию, которая основана на свободном познавании.
Наибольший срам человечества заключается в суеверии.
Суеверы к тому же всегда высокомерны; в невеждах всегда гнездится это свойство.
Мы говорим о Надземном, ибо
человечество нуждается в осознании его. Мы хотим, чтобы Надземное
познавалось путем научным, путем исследований и наблюдений. Для таких
достижений человек должен углубить сознание и возвысить мысль. Для свободного
мышления не опасны суеверы, но не будем преуменьшать их злобных попыток. О
свободном познавании они скажут: «Твоя жизнь — моя смерть».
Мыслитель говорил: «Кто же может ограничивать мышление? Он
не только невежда, но безумен!»
Надземное т.I, 597. Урусвати знает, как беспрерывно совершается работа в
глубинах сознания, и как редко люди ощущают ее. Чуткий человек улавливает эти
внутренние зовы, которые помогают ему в некоторых событиях. Ученые пытаются
назвать это интуицией или подсознанием. Они боятся назвать этот процесс работою
сознания. Если положить неведомые границы между сверхсознанием и подсознанием,
то где будет сознание? Подобно сердцу сознание работает и днем, и ночью, но
сердце есть земной удел, тогда как сознание есть орган трех миров. Накопление
сознания следует за всеми оболочками.
Мы называем сознание подземным огнем. Много аналогий между
этими феноменами. Огонь необходим для равновесия планеты, но кроме благотворных
проявлений тот же огонь может быть и разрушительным.
Не то же ли самое можно сказать и о сознании? Оно двигает человека
к совершенствованию, но оно же может при беспорядочности создать взрыв.
Одурманенный человек готов к любому преступлению, теряется равновесие, и
огненная природа сознания производит взрыв.
После неуравновешенных поступков человек тщетно пытается
собрать уничтоженные частицы сознания, но иногда приходится начать новые
накопления. Каким черным грузом ложатся шлаки сожженного сознания в Тонком
Мире! Можно подобно поэту описывать нагруженных путников, пытающихся взобраться
на гору. Каждый думает: «Зачем запасся я таким грузом?» Но стоило лишь слушать
голос сознания, и груз был бы легким. Кроме того, и Мы могли бы легче помочь.
Нам доставляет великую радость помогать каждому в его
области. Но часто самая лучшая посылка летит обратно непринятая. У Нас велики
архивы непринятых посылок, как на почте накопляются недошедшие письма. А ведь
некоторые Наши корреспонденты могли бы быть уже осмотрительными. Зачем
заслоняться сомнением и раздражением? Когда Мы говорим о Надземном,
казалось бы, следовало насторожиться и ловить каждое слово.
Наша Внутренняя Жизнь полна психологическими моментами,
когда каждое чуткое отношение к Нам вызывает Нашу признательность. Урусвати не
однажды слышала эти слова признательности. Когда Мы зовем к еще большему спокойствию,
значит, Мы предвидим напряжение, и нужно пережить дни бережно. Каждому не
трудно выйти из равновесия, но какая же это будет находка? Не только нужно
напрячь ум, но и прислушаться к голосу сознания.
Мыслитель говорил: «Мой бедный ум, куда ты пойдешь без
руководительницы прекрасной, без души?»
Надземное т.I, 600. Урусвати знает качества соучастников в познавании Надземного Мира. Они твердо понимают реальность этого мира.
Они знают, что должны непрестанно учиться. Они сознают, что каждое человеческое
действие вызывает созвучных жителей Надземного Мира.
Некоторые даже не понимают, как глубоко должны внедриться
эти качества в природу человека. Они готовы щебетать о реальности Незримых
Миров, но даже не утруждают себя помыслить и вообразить величие
Беспредельности. Они же вовсе не желают постоянно учиться, и почетный титул
ученика им кажется позорным. Они же не примут истину, что каждое их помышление
вызывает множество невидимых сущностей, которые иногда способствуют, но чаще
наносят вред.
Такие люди не признают научных аналогий, им ничего не
скажет указание, что пространство полно микроорганизмов. Не будут они делать
выводов из того, что наука каждый день приносит какое-то открытие. Эти открытия
направлены не к отрицанию, но к положительному утверждению. Люди, не признающие
действительности, лишают себя самой возвышенной радости.
Мыслитель говорил: «Где будет школа, которая научит людей
радости?»
Надземное т.I, 601. Урусвати знает, как постоянна Наша забота о каждой
самоотверженности. Поток этой заботы охватывает и соседние явления. Такое
обстоятельство редко учитывается. С удивлением замечают, что некоторые
проявления, Нам не близкие, находятся под Нашею защитою. Присмотритесь и
увидите, что недалеко находятся самоотверженные деятели.
Истинно, качество самоотверженности полезно и для Тонкого
Мира, и развивается оно в земной жизни, но плоды приносит в Надземном
Мире. В таком подвиге земные деятели научаются не привязываться к своим
творениям. Нужно признать, что привязанность к своим творениям очень отягощает
в Тонком Мире. Существо, погруженное в свои творения в разных веках, теряет
новую сосредоточенность, которая так нужна для тонких познаний.
Если житель Тонкого Мира привяжет себя к мировоззрению
минувших существований, он воспрепятствует своему новому миропониманию. В
экстазе самоотверженности люди легче всего отрываются от уз плоти. Мы высоко
ценим такие взлеты духа.
Также отмечайте борцов против несправедливости, в Надземном Мире они полны новых возможностей. Лицемеры
говорят, что несправедливость есть понятие относительное. Возразите им, что в
каждом отдельном случае несправедливость есть явление явное, и человек с чутким
сердцем отлично ощущает границу несправедливости.
Борьба против несправедливости есть явление чистое,
лишенное самости, и вы, друзья наши, помогайте борцам против несправедливости,
этим вы будете действовать заодно с Нами, а ведь каждое сгармонизированное
действие есть уже рождение мощи.
Сказанное сегодня есть страница Нашей Внутренней Жизни.
Забота о самоотверженных деятелях и помощь борцам против несправедливости
оказывается Нашим любимым занятием. Эти два вида деятелей подвергаются особым
нападениям тьмы. Многие из них не выдерживают такую борьбу, ибо имеют привычки,
их ослабляющие.
Мы иногда просим о самой высокой степени доверия, которая
порождает спасительное спокойствие. Боец должен быть спокоен, ибо знает о
безупречности своей цели. Он знает злоумышления темных, знает, что битва
неизбежна. Но пусть он знает, что у него имеются и сильные Друзья. Пусть он
знает это в полной непоколебимости. Каждое его колебание наносит Другу боль.
Подумайте об этой боли и вспомните о каплях пота.
Мыслитель говорил: «Умейте слить мысли ваши с Надземными Мирами».
Надземное т.I, 605. Урусвати знает, что Мы одобряем все, что пробуждает
в человеке чувство истинного ритма. Чувство ритма врожденно, но беспорядок
хаоса заглушает его. Если люди действуют ритмично, то по большей части они
далеки от понимания великого значения ритма. Иногда деятель хочет предпослать
своему решению нечто ритмичное, инстинкт подсказывает ему правильно, и в ритме
деятель ищет гармонию. Даже слабые поиски дают благие следствия.
Мы давали простейшие ритмы махавана и чотавана, но можно
доходить до ритмов сложнейших. Вспомним древнейшие ритмы Санскрита, Эллады и
Рима, в них можно найти обдуманные звучания. Древние уже знали необходимость
искания общений с Космосом.
В некоторые периоды земного напряжения нужно очень
помыслить о ритме. Вопли ужаса погружают людей в бездну хаоса. Не подумайте,
что Мы одобряем пир во время чумы. Когда индус поет Бхагавадгиту, он действует
мудро, и эта гармония служит целебно. Ритм есть крылья и цемент пространства.
Люди ищут общения с Нами, но первым ключом будет осознание
внутреннего ритма. Можно глухим ухом слышать лучшую музыку и пение, и в сердце
ничто не отзвучит, но чуткое сердце затрепещет в ритм гармонии. И лучше, и
мужественнее, и сильнее станет тогда человек, и сделается он достойным
сотрудником земного и надземного, и познает радость.
Напомним, что Земля страдает в необычном напряжении. Можно
ли во время Армагеддона приобщаться к хаосу? И в великих, и в малых действиях
подумайте о таком напоминании. Человек учится размышлять не в благополучии, но
в борьбе. Будет ли он борцом, если в первый трудный час потеряет звезду
водящую? Чем же он будет тогда отличаться от последнего немысля? Не мыслит
такой человек о часе решающем, самые грозные явления для него лишь случайности.
Но разумно мыслящий тогда приобщается к ритмам космическим и в таком доспехе
смело принимает борьбу — с Нами он тогда.
Мыслитель говорил: «Музы, прекрасные музы, вы в своем
гармоничном хоре даете человеку спасительный ритм».
Надземное т.I, 607. Урусвати знает, как трудно воспринимают люди так
называемое внутреннее мужество. Нелегко указать, что внешнее существо может
быть обманчиво. Человек может показаться мужественным, но внутри он может
трепетать. Можно привести множество примеров, когда именно отсутствие внутреннего
мужества причиняло гибель. Но не смешивайте это качество с многими соседними.
Люди скажут: «Наверное, вы говорите о спокойствии?» — Не
совсем, ибо мужество есть лишь один аспект спокойствия. Также и равновесие есть
лишь сосед мужества. И трудно сказать, как вместить внутреннее мужество как
постоянную готовность к смелому мышлению и действию.
Человек может ощущать радость, когда ничто не препятствует
ему совершить прекрасный поступок. Обычно много соображений мешает даже
помыслить о подвиге. Пусть человек мысленно совершает героические подвиги, из
таких подвигов слагается светлая аура. Когда же упрочится этот свет, человек
сможет привести в действие и свои мечты.
Не напрасно сказано, что каждая мечта когда-то претворится
в действительность. Но нужно иметь большой запас таких дерзаний. Внутреннее
мужество может дерзать, и этому надо учиться не только для Надземного
Мира, но и для Земли. Умейте понять, что все полезное для Надземного
Мира полезно и для Земли. Так нужно в спокойствии мыслить о самых геройских
подвигах. Может быть, при этом вспомните и нечто из прошлых жизней. Каждый или
совершал подвиг, или мечтал о нем. Подвиг можно совершать во всех земных
состояниях.
Мыслитель говорил: «Воин не только тот, кто носит шлем».
Надземное т.I, 608. Урусвати знает, что должен народиться великий мастер
музыки, который даст человечеству отзвуки симфоний сфер. Приходит время, когда
люди особенно нуждаются в симфониях пространства, когда гармония звучаний
явится действительной панацеей. Не раз уже приходили послы звуков, но мало
удавалось запечатлеть слышанное ими в тонких сферах.
В Моей стране был уявлен сильный талант, который знал
ценность гармонии, но он не уберегся и отошел, не дав лучших достижений.
Поистине, люди, несущие добрую весть, должны беречься. Они находятся под
давлением двух тяготений. Они часто могут подвергаться опасностям и особым. Не
думайте, что на них стены должны обрушиться, нет, но могут возникать малые
попытки, из которых образуется отравление. Нельзя, чтобы вестники растрачивали
себя, не будучи бережливы в жизни. Пусть они поймут, что их весть значительна,
и несут чашу нерасплесканной для других. Так, Мы пристально следим за
вестниками не только на Земле, но и в Надземном Мире;
там они поучаются симфонии сфер. Немного они донесут до Земли, но и это будет
служить продвижению человечества.
Урусвати слышала музыку сфер, она знает, что главная мощь
в гармонии и в ритме. Но нет таких инструментов на Земле, чтобы выразить все
величие Зовов Пространства. Вот и еще страница Нашей Внутренней Жизни — без
звучаний Мы скучаем и удивляемся, если некоторым людям не нужна музыка.
Мыслитель учил: «Слушать Прекрасное и смотреть на
Прекрасное — значит улучшаться».
Надземное т.I, 609. Урусвати знает, как чудесно и мгновенно
преображается сознание мыслящего человека при переходе в Надземный
Мир. Ясно происходит увеличение одних событий жизни и умаление других. Самые
важные житейские достижения оказываются ничтожными, но все, в чем заключались
самоотверженность и служение человечеству, достигает сияющих размеров.
Радость жила именно в таких порывах, но преходящие земные
отличия превращаются в сор. Человек достигает превосходных пределов такими
взлетами мысли, которым он даже не придавал значения. Но обычно он забывал
ценные достижения и тонул в шуме базара. Не считайте это нравственным
поучением. Мы лишь напоминаем о действительности, которая преображается на
разных ступенях восхождения.
Некоторые не возвращаются к пышным воплощениям, но любят
представить себе самое скромное и трудное свое земное бытие. Самые сильные
стремления выражались в трудах — так происходит переоценка земных пребываний. И
вы можете замечать, что иногда вспоминаются самые краткие встречи, в них могло
произойти замыкание тока. Такие искры могут быть значительны и вспомнятся с
признательностью. Кто может утверждать, что такие встречи были случайны? Может
быть, подошел старый друг?
Мыслитель говорил: «Вот вы зовете: Платон, Платон, но,
может быть, его имя совсем иное».
Надземное т.I, 610. Урусвати знает Наш приказ — «будьте справедливы». Но
о какой справедливости говорим? Люди ухитряются сотворить много
«справедливостей». Они знают справедливость личную, семейную, родовую,
племенную, расовую. Они прикрываются справедливостью служебною, школьною,
профессиональною. Не перечесть всех людских справедливостей! Но забыта
справедливость человеческая. Люди судят со многих точек зрения, но главная —
мировая справедливость — нигде не будет принята.
Мы уже говорили о судьях несправедливых как о позоре
человечества, но следует сказать не только о судьях, но о всех двуногих,
погрязших во лжи. Каждый человек каждый день произносит приговоры. Он берет на
себя ответственность бросить в пространство стрелу лжи, ибо обычно он судит
условно и часто невежественно. К тому же человек преисполнен пристрастия и даже
испытывает злорадство, посылая отраву.
Много физических ядов, но еще больше психических. Дети
бывают отравлены с самых ранних лет. Они чуют злонамеренность взрослых, и
организм их бывает уже открыт для самых ужасных болезней. Нужно не только
изобретать машины и роботов, но нужно изобрести и всечеловеческую
справедливость. Иначе куда пойдет человек в Надземном
Мире, и какова будет беседа с Нами?
Мы будем судить по человечеству, но собеседник ограничит
себя узким утверждением и будет полагать, что он говорит по справедливости.
Нужно приучаться к человеческой справедливости. Нужно
проверять себя — не закралось ли суждение пристрастное? На обиходе нужно
проверять себя. Не думайте, что справедливость относится к каким-то
государственным учреждениям — каждый есть судья.
Мыслитель говорил: «Учитесь справедливости, вы каждый день
произносите приговоры».
Надземное т.I, 612. Урусвати знает, что точка зрения изменяет
миросозерцание. Не только внешние воздействия образуют движение воззрений, но
многие химизмы человеческого организма влияют на душевные движения. Остановка
дыхания или учащение его порождают вещества большой силы; от них нарождаются
психические настроения, изменяется давление крови, задерживается или ускоряется
мозговая деятельность, и все чувства получают ненормальные импульсы, один и тот
же предмет представляется или радостным, или мрачным.
Не только дыхание, но и окружающая температура действует
на состояние психической энергии. Все вибрирует и движется, потому человек
должен сознательно сохранять равновесие.
Должно ознакомлять народ с основанием психической жизни.
Кто найдет к тому доходчивое слово, тот совершит великое деяние. Настало время,
когда народ должен быть просвещен. Сделать это можно лишь научно, но не следует
подходить с осуждением или отрицанием. На пашню сегодняшнего дня принесем новое
зерно, урожай которого испытан.
Не будем спорить, ибо в истинной науке неоспоримые
познания предлагаются. Если кто хочет быть реалистом, пусть он добросовестно
познает. Плох реалист, надевший черные очки и заткнувший уши. Какую же
действительность познает он? Даже очевидность будет для него обезображена.
Пусть ученые готовят книги для народа и научно скажут о
земном и надземном. Единство научного принципа пусть
будет показано в лабораториях. Если капля жидкого золота отображает целый
космос, то сколько общедоступных опытов может быть предложено!
Век народный должен ознаменоваться истинным просвещением.
Это будет Великим Служением, и каждый может в нем участвовать. При
стремительном движении должно применять широкие меры. Нет ни старого, ни
нового, есть лишь вечное познавание. Можно изучать древние предания и уважать
их, но эволюция ушла такими шагами, что нужно уравновесить ее. Кривая эволюции
дает небывалые скачки, от каменного века до самых высших познаний. Великое
время и велика ответственность! Не устрашимся противоположений. Борьба есть
удел продвижения.
Мыслитель просил учеников не страшиться борьбы: «Нужно
уметь летать мыслью».
Надземное т.I, 613. Урусвати знает, как тщательно нужно применять Наши
советы. Мореход, умеющий пересчитать снасти, но не могущий управлять ими, в
первую бурю погибнет. Многие читают Наши указания, но не прилагают их в жизни —
получается малая польза. Лицемеры оправдываются тем, что им не показан Надземный Мир. Но они видят весь звездный небосклон, они уже
догадываются, что везде имеется своеобразная жизнь. Наконец, во многих странах
работают общества психических исследований, где научно пытаются приблизиться к Надземному. Редко можно наблюдать, что человек в жизни не
прикоснулся к явлениям надземным.
Наука уже установила многие аналогии, которые способствуют
познаванию Тонкого Мира. Нужно подтвердить, что научные выводы не противоречат
достижениям психических исследований. Можно видеть, что в ближайшем будущем
условия науки откроют человечеству проявление полной связи с реальным Надземным Миром. Многие выдумки будут рассеяны строгим
научным подходом.
Можно убедиться, что уже теперь совершается разумный
пересмотр древних преданий. Убеждаются, что многие аграфы существеннее, нежели
некоторые принятые тексты. Мы не потрясаем, но устанавливаем правильное
воззрение. Нужно уважать каждое удостоверенное утверждение. Мертвая узость
мышления есть такое состояние, которое можно назвать смертью. Мы посылаем
тружеников правды, чтобы твердить без устали о грядущих шагах эволюции.
Мыслитель учил: «Уважайте тех, которые ведут по пути
правильному. Только в будущем будут оценены эти достижения, но теперь уже мы
чуем, где путь прекрасный».
Надземное т.I, 615. Урусвати знает, как бережно нужно выбирать груз,
приличный для Надземного Мира. Прочту вам строки из
трактата «О Великой Границе» эллинского философа: «Представьте себе корабль,
претерпевающий бурю. Кормчий дает приказ немедленно сойти в лодки. Люди
выказывают ужас, препятствующий им взять с собою ценности. Люди не задумывались
о самом значительном из их имущества. Они терзаются и захватывают самые ненужные
вещи. Многие погибают, ибо не могут решить, что им нужнее.
Но один путник немедля взял под хламиду маленький ларчик и
успел спастись. Он давно обдумал самое главное, ибо он приготовился к великой
границе. Но учение о Надземном убеждает каждого, что
нужно уметь перейти границу с достойным грузом. Поздно думать об этом, вступая
на последний корабль».
Привожу эти строки, чтобы еще раз напомнить, как давно
мыслители убеждали людей осознать Бытие. Они знали, что прекрасная вечная жизнь
полна границ, которые нужно перейти достойно. Эти границы так многочисленны,
что надо навсегда научиться переходить их. Но мы видим, что даже читавшие книги
не прилагают их к сердцу. Судите — можно ли считать себя познавшим и злоречить
во вред сотрудникам? Не вижу, чтобы эти самомнительные люди познали границу.
Мыслитель говорил: «По счастью, самый главный груз наш не
требует носильщиков».
Надземное т.I, 616. Урусвати знает, что психические соотношения гораздо
легче устанавливаются между людьми, встречавшимися в прошлых жизнях. Это
доказывает стойкость энергии и прочность ритма, однажды установленного. Но
редко люди осознают такие встречи, они, прежде всего, не допускают, что целые
группы воплощенных могут опять оказаться в одной местности. Но это совершенно
естественно — одни стремятся вернуться в нажитое место, другие бывают
привлечены своего рода магнитом.
Туземцы часто узнают друг друга, ибо они знают о
возвращении на Землю. Они говорят: «Пойду отдохнуть, чтобы снова вернуться».
Конечно, они желают вернуться в Землю знакомую. Но и среди развитых сознаний
существует тяга, чтобы продолжить незаконченную работу, потому часто
встречаются прежние сотрудники и враги. Магнит вражды очень силен. Не многие
понимают, что путь вражды не полезен.
Проявленные враги стремятся скорей вернуться на Землю,
чтобы закончить свои мрачные намерения. Руководители надземные
испытывают большие затруднения с такими злопыхателями. В других отношениях они
поддаются убеждению, но месть есть их мертвая точка. Они очень назойливы в
своем намерении и умеют найти прежних противников. Они даже стремятся
воплотиться в родственных семьях, чтобы лучше настичь свою жертву.
Ритм, когда-то установленный, помогает и враждебным
попыткам. Так, Мы наблюдаем ритм дружбы и вражды. У Нас находят лучшие слова,
чтобы предупредить о попытках вражеских так, чтобы не вмешиваться в карму. Но
редко люди внимают дружественным советам.
Мыслитель говорил: «Та же труба возвещает поражение и
победу».
Надземное т.I, 617. Урусвати знает, что самое обыденное соображение
может навсегда выбить прекраснейшую, тончайшую мысль. Скажут: «Возможно ли? И
какая должна быть грубая сила, чтобы изгнать мысль надземную?»
В этом лишь наглядное сопоставление плотного и Надземного.
Можно поражаться, как надземная
гостья улетает от грубого прикасания. Но люди мало ценят письма надземные. Они не представляют себе, сколько трудов положено надземными Друзьями, чтобы протолкнуть мысль через плотные
оболочки. Надземные Друзья искали наилучшие атмосферные
условия, чтобы ничто не помешало их посылке. Они ждали часа, когда земные могут
без раздражения открыть психическое ухо. Казалось бы, все условия предусмотрены
и преодолены, но проходит базарный посланец, и тончайшая мысль изгоняется.
Человек отмахивается от нее, как от назойливой мухи. Он
сетует, что лезет в голову какая-то небывальщина. Он не подумает, что надземный Друг пытался спасти его от несчастья. Он не
допускает, что кто-то старается для него решить сложную жизненную задачу. Не
может житейский ум являть воображение о сотрудничестве за пределами Земли.
Трудно надземным Друзьям посылать
письма на Землю, особенно когда они срочны. К тому же насмешники злые спешат
предупредить добрую весть. Они пытаются опередить, и человек, к несчастью, часто
склонен слушать голоса лукавые. Сознание человека редко настолько расширено и
возвышено, чтобы он мог различить качество посылки. Человек обуян житейскими
заботами, и Голос Молчания не слышен. Так, трудно надземным
Друзьям и Нам, когда явлено глухое ухо и базар предпочитается.
Мыслитель просил учеников: «Будьте на страже и днем, и
ночью. Не знаете мгновения, когда прилетит весть надземная.
Неужели отринете ее?»
Надземное т.I, 620. Урусвати знает, как естественно нужно относиться ко
всему Надземному. Слушайте, слушайте — пока Надземное будет для вас чем-то запретным или сверхобычным,
сознание ваше не расширится. Уже можно замечать, как некоторые, обращаясь к Надземному, теряют равновесие. Для них земные соображения
исключают всякое общение с Надземным.
Спросят — как же обратиться к Надземному,
чтобы телесная оболочка не пострадала? Смешение земных эманаций с тонкими
энергиями не будет ли разрушительным для обычного человека?
Ошибочно такое суждение. Земное и Надземное
сплетены тончайшими узами. Невозможно представить, чтобы эти сочетания
нарушились, такое потрясение означало бы гибель Земли. Но не нужно воображать,
что познание Надземного свойственно лишь исключительным
организмам. Каждый, кто начинает размышлять о Надземном,
неминуемо просветится сознанием о прекрасной стороне жизни.
Спросите тех, для кого Надземное
стало обычным. Скажут — как еще с малых лет они думали о небесах прекрасных, о
звездах, о Неведомом Учителе, где-то живущем. Такие мысли были принесены на
Землю, ибо дети не имели импульса в семье, так начинался великий процесс
гармонизации двух миров.
Некоторые после семи лет отпадали от зачатков расширения
сознания, и после второго семилетия погружались в низменную природу. Но другие
умели сохранить сношения с Надземным, и тогда
умножались знаки тончайшие. Не было насильственных упражнений там, где
установилось общение естественное. Только такое общение будет соответствовать
эволюции.
Мыслитель говорил, глядя на прекрасную звезду: «Если наши
желания исполняются, пусть когда-то смогу оказаться в этом прекрасном мире».
Надземное т.I, 622. Урусвати знает, что возвышенная, утонченная простота
есть хороший путь к Надземному. Простота есть познание
и преуспеяние. Роскошь есть тление и разложение. История в различные эпохи дает
тому примеры. Неутомимые созидатели просты в обиходе, но мало того, они влияли
на все окружающее.
Каждый деятель невольно распространяет излучение своих
устремлений, но нужно научиться найти мудрый уровень своих потребностей. Всякое
изуверство не есть решение правильное. Не следует насильственно убеждать в
нужности простоты в жизни. Она должна снизойти вместе с чувством гармонии.
Нужно очень понять, что бахвальство простотою тоже не
полезно. Она должна сделаться естественной. Много раз мы поминаем о
естественности достижений. Она дает истинное спокойствие вне зависти, вне
подражания нелепым обычаям. Пусть некоторые народы полагают, что роскошь есть
их призвание, лучше сказать — клеймо. Не может долго длиться жизнь, полная тления.
Не однажды лишь одно поколение могло дышать отравленным воздухом. Не роскошь,
но погребальные катафалки утверждались!
Мыслитель говорил: «Если одежда рваная и грязная, есть ли
это простота? Если слова грубы и ругательны, есть ли это простота? Если мысль
таит зло и лукавство, есть ли это простота?»
Надземное т.I, 623. Урусвати знает, как часто люди не умеют сочетать
родственные понятия. Вот подвижность и непоколебимость землянам представляются
противоречием. Они считают подвижность шатанием и непоколебимость, как
одеревенением, получается как бы шатающееся дерево, которое угрожает прохожему
и несносно скрипит. Не приходит в голову сопоставление подвижности в
незыблемости или незыблемости в подвижности.
Человек должен пребывать в подвижности, в готовности к
подвигу, но он должен опираться на посох незыблемости. Только в таком сочетании
путник преуспеет. Не нужно считать Надземное законами
неземными, и там потребуется посох и ощутится тяга к подвигу. Немало жителей надземных мечтают о полетах прекрасных и жалеют о грузе, им
препятствующем. Поистине, такой груз накопляется не только вопиющими
преступлениями, но и всякими смущениями и шатаниями.
Не смешайте шатание с поиском, который имеет в себе
поступательное движение, такую подвижность назовем благородной. Также
незыблемость осознания основ назовем благодатной.
Мыслитель учил познаванию родственных понятий, Он говорил:
«Мы сами рассекаем великое тело Бытия».
Надземное т.I, 628. Урусвати знает, что деятель должен уподобиться
заботливому садовнику. Нелегко уберечь самые прекрасные и полезные растения, но
также нужно понять, насколько полезны и некоторые простые цветы. Невежды могут
затоптать их и счесть сорными травами. Так и во всей жизни нужно особенно
распознавать значение малых, незаметных работников, из них образуются крепкие
сотрудники. Не следует огорчаться их малым знанием, зато они могут миновать
среднее знание и устремиться к высшему.
У Нас и у Наших близких очень развито устремление к малым,
к простым, к незатронутым лукавством. Пусть мысли их сперва огорчают
примитивностью, но зато не попадете в болото софизмов. Так и Наш народ умеет от
малого перескочить к великому, и он не станет гордиться этою великостью. Даже
подвижники не умели стать гордецами. Они понимали, что даже самый большой
земной труд есть лишь преддверие к надземному бытию.
Они знали огонь и пламень светлый, но эти знаки не делали
их заносчивыми. Простота такая не была унижением и смирением, она была жизнью
сердца, жизнью самоотвержения. Они не желали особых признаний, ибо были
истинными тружениками. Они умели и сказать, и промолчать.
Мыслитель говорил: «Помолчим, погасим молнии мысли. Пусть
из недр подымется самое главное, самое затаенное».
Надземное т.I, 629. Урусвати знает, насколько решительно звучит голос из
глубин нашего сознания. Ясно, что в человеке происходят два рода психической
работы. Одна подвержена плотным, земным условиям, другая уже относится к
Тонкому Миру. Можно убеждаться, насколько решение этой второй работы выше и
основательнее, нежели решение первой.
Нередко из глубин сознания рождается голос, отменяющий
земное решение. Особенно поучительно наблюдать эти единоборства, происходящие в
человеке. «Познай самого себя», — говорили философы, и они были правы. Только
умеющий признать голос глубин сознания может считать себя на пути к познанию.
Нужно удивляться, насколько обдуманно и твердо действует
сознание в своей глубине.
Могут сказать — зачем эти два часто противоположных рода
психической работы? Но ответим — они лишь подтверждают различие между земными и
надземными условиями. Конечно, тонкое сознание будет и
справедливее, и дальновиднее, нежели земное, смущенное и устрашенное.
Счастлив, кто научился прислушиваться к жизненной борьбе.
Он посмотрит вокруг глазом добрым и справедливым. Он найдет правильное
определение многим качествам и почерпнет мужество. Пусть называют этот голос
подсознанием или малым, или великим, не все ли равно? Но существенно, что в
человеке происходит великая психическая работа.
Мыслитель говорил: «Услышьте голос ободряющий и
предупреждающий. Судья и друг всегда с нами».
Надземное т.I, 633. Урусвати знает, что каждое задание, приходящее из Надземного Мира, претерпевает некоторый ущерб в земных
условиях. Не следует огорчаться этим, ибо различие тонких и земных условий
поразительно, но нужно помнить Наше наставление: «Шире широкого». Так Мы
напоминаем о первичных заданиях, которые назначены в Тонком Мире.
Каждый житель Тонкого Мира получает по способности
поручение. Не только великие поручения даются, но и в пределах обихода, где
можно принести некоторую пользу. Но мало кто доносит воспоминание о таких
заданиях, которые должны бы облегчить и карму.
Часто люди жалуются, что не могут чего-то выполнить, и
сами не знают, о чем болит их сердце. Они пытаются нечто припомнить, но в
плотном состоянии тонкая мысль как напуганная птица. Не могут люди продолжить
путь правильный, пока не обратятся к Надземному Миру.
Нужно также обратить внимание на народные прозрения. Они
могут иметь самые глубокие истоки. Правильно поступаете, отмечая народные
предсказания. Можно убедиться, что в известные сроки такие указания выходят на
широкую народную молву. Можно удивляться, почему самые различные голоса
начинают утверждать то же самое. При этом называют убедительные сроки. Можно
добавить, что сказанное так же верно, как под скалою Гума лежит пророчество.
Нужно очень наблюдать связи земные с Надземными.
Мыслитель говорил: «Умейте понять голос народа, в нем
звучит надземный Указ».
Надземное т.I, 634. Урусвати знает, где правда, — такой синтез
заслуживает целую книгу. Действительно, нелегко отбросить всю шелуху земную и
усмотреть, где правда, которая лежит в основе событий; такой прогноз полезен и
для Надземного Мира.
Счастье в том, когда человек так наполнен заданием Общего
Блага, что он может и в Надземном Мире немедленно
продолжить свой светлый труд. Не удивляйтесь, что такое гармоничное продолжение
работы нелегко, в нем сочетаются земные и надземные
условия. Нужна прочная воля, которая не знает преград. Нужно так сметь, чтобы
даже не нуждаться во сне отдохновения.
Человек может преодолеть все преграды, если ему ясна цель
странствий. Даже он не будет замечать этих странствий, когда вдали он будет
видеть Свет. Он не будет считать шаги к этому Свету, ибо он же сияет и в сердце
труженика. Так найдем связь с Надземным, пусть она
ведет человека к радости. Пусть человек прикажет себе идти неуклонно, так,
чтобы в полете не почуять новых условий.
Сказка жизни велика, и каждый может помыслить о сиянии
небесных тел, достигающем Землю через миллионы лет. Такое прикасание к Вечности
разве не окрылит человека? Разве он не создаст себе обновленное мышление? Он
может полюбить действительность и найти в себе сознание, дающее возможность
ощутить Надземное точно оно здесь. Учение не может дать
таких ощущений, пока человек не пожелает принять Мир Надземный.
Мыслитель говорил: «Научимся познавать, где правда. Она
существует, хотя и много на ней покровов».
Надземное т.I, 635. Урусвати знает, что ненависть порождает худшие
безумия. По счастью, полномерная ненависть встречается не часто. У ненависти
вырастают силы и появляются лукавые невидимые союзники. Такое безумие может
стать весьма опасным, но карма ненависти ужасна. Такие безумцы и в Надземном Мире остаются ярыми ненавистниками. Такая карма
может быть названа адскою, у нее мысли направлены лишь на удовлетворение зла.
Мужество Руководителя притупляется о злобу безумцев. Таким
образом, невозможно вернуть их к усовершенствованию. Но непреуспевающие
поступают неправильно и быстро теряют накопленное раньше. Не может ненавистник
оставаться в эволюции. И вы можете представить себе, что путь изверженного из
эволюции может быть назван ужасным. Пусть скорей люди поймут, что ненависть —
плохой проводник.
Ненависть непримирима. По этому свойству ее можно отличать
от различных проявлений. Иногда ее смешивают с суровостью. Люди говорят о ярых
действиях великих преобразователей, но, в сущности, такие действия имели в виду
суровость и были далеки от ненависти. Не будем судить о причинах суровости.
Можно себе представить бездну невежества и вражды, которая встречала каждого
преобразователя! Можно лишь удивляться, когда большой деятель не впадал в
ненависть, но это не свойственно великим деятелям.
По мерилу ненависти можно распознавать уровень деятеля.
Только негожий человек, самомнительный и презирающий все ему неизвестное,
делается жертвою пучины ненависти. Не мгновенно становится он ненавистником. Он
отложил многие капли империла вместо капель целебного пота труда. Суровый
преобразователь втайне горюет о каждом яром поступке. Но ненависть ликует о
каждой своей жестокости.
Эволюция предполагает, что ненависть будет сочтена позором
человечества, тогда сотрутся многие преграды, воздвигнутые невежеством.
Ненависть есть особый вид невежества. Просвещенный человек знает, что ненависть
преградит ему продвижение.
Не думайте, что ненавистник есть гигант зла, бывают и
мелкие ненавистники, но и они несут карму ненависти, и в этом деле не пригодны
весы земные. И знает ли ненавистник, чему он препятствует и что он мечтает
разрушить? Многие ненавистники не знают, что они хотят проявить. Они как жалкие
камни в потоке, поверх которых несется мощное течение. Но и камни могут сложить
преграду.
Мыслитель говорил: «Прошу судьбу уберечь людей от безумия
ненависти».
Надземное т.I, 639. Урусвати знает, что при посещении и при переходе в
Мир Надземный нужно вызвать в себе наиболее радостные
воспоминания. Много раз Мы говорили об этом радостном мосте, но мало слушают
люди даже лучшие советы. Некоторые скажут — наша жизнь была темна и
безрадостна. Но они забывают, что каждый человек имел мгновения радости. Именно
их нужно призвать из хранилища чаши.
Не нужно думать, что потребуются какие-то победные трубы
или всенародное признание; чистая радость обозначается и в самой тесной
трудовой жизни. Каждый совершает самоотверженные поступки. Уметь нужно собрать
все самое лучшее. Сам человек знает, был ли он достоин человечества? Нужно
уготовлять такие мгновения, они будут ценною ношею, и мост радости может
засиять множеством огней. Каждый может понять, что такое указание о лучшем в
жизни будет и самым легким.
Не нужно привязывать мысли к мрачным и тяжелым
воспоминаниям, иначе они, как пиявки, будут высасывать жизнь. Нужно забыть о
неудачах, ибо они бывают в жизни каждого деятеля. Зачем тащить за собою хвост
ненужных ударов? Пусть они будут платою кармы. Но радость будет залогом
будущего преуспеяния. Руководитель может помочь лучше там, где теплится искра
радости. Такая страница Нашей Внутренней Жизни каждому может быть близка.
Мыслитель говорил: «Нужно собрать все искры радости, тогда
можно обойтись и без ладьи Харона».
Надземное т.I, 641. Урусвати знает, как неосторожно и пренебрежительно
люди относятся ко всему, касающемуся Надземного Мира.
Уже не говоря о явлениях тончайших касаний, но даже при материализациях люди
задают такие глупые вопросы, что можно удивляться, как люди образованные не
найдут более разумных обращений! Собираются люди будто бы для чего-то
серьезного, но в способах обращения можно увидеть или недоверие, или неуместную
насмешку.
Вы достаточно знаете, как осторожно Мы относимся к так
называемым спиритическим сеансам. Люди не понимают, что, кроме таких общений,
по всей жизни происходят множества касаний надземных. В
таких касаниях нет ничего противоестественного и насильственного. Так каждый
может заметить общение с областью широкой, которая может преобразить все его
мировоззрение.
Мы вовсе не одобряем маньяков, которые отрываются от
земных обязанностей и вносят вокруг лишь смятение. Они говорят о высших
гармониях и в то же время забывают, что между земным миром и Надземным
должна быть гармония. Если маньяки считают земные задания ниже своего
достоинства, они окажутся невеждами. Они пришли на Землю для выполнения
какого-то труда. Они должны полюбить свою задачу. Среди преданности земной
работе они могут ощутить и касания Надземные. Вот такое
сочетание и будет естественной связью миров.
После сложных соображений нужно вернуться к самому
простому. Человек не может делать эволюцию. Он должен к ней приобщиться. Он
должен с нею сгармонизироваться. Снова мы придем к ритму труда и поймем, что
все пустоплясы лишь загромождают жизнь. Во время напряженного переустройства
мира особенно недопустимо оказаться пустоплясом или ханжою.
Вы можете спросить — неужели в Беспредельности необходим
столь напряженный труд? Соизмерима ли Беспредельность с трудом отдельного
человека? К изумлению многих, скажу — соизмерима. Человек есть живая частица
человечества, которое есть сильнейшая энергия планеты. Властитель планеты не
может быть пустоплясом, на нем лежит неимоверная ответственность. И некуда ему
уйти от нее, остается иметь другом Мир Надземный.
Мыслитель говорил: «Каждый имеет множество друзей, но он
должен полюбить их. Не может быть дружбы без любви».
Надземное т.I, 642. Урусвати знает, что некоторые не понимают различия
между Тонким Миром и Надземным. Им кажется, что оба
понятия в Беседах чередуются лишь во избежание повторения. Но нужно помнить,
что Мир Тонкий есть определенное и ограниченное понятие, тогда как в Надземном совмещаются не только разные сферы, но и мысленная
энергия, упражняемая даже земными жителями. Так, нужно утверждать, что Надземный Мир, прежде всего, есть Мир Мысли. Она царствует
как в Огненном, так и в плотном мире.
Нужно усвоить, что не случайно Мы связываем характеристику
Нашей Жизни с Миром Надземным. Пусть люди приучаются к
сознанию, что самое точное определение Внутренней Жизни Братства будет на
основании течения мысли. Так и в каждой жизни мысль есть пробный камень.
Сказано, что человек познает себя, следя за потоком своей мысли. Разнообразен
такой поток, он непрерывен и редко бывает гармоничным. Нелегко уследить за
своею мыслью!
Правильное жизнеописание должно отметить не столько
внешние действия деятеля, сколько поток его мысли, только так можно исследовать
сущность человека. Часто видим прискорбное заблуждение, когда даже опытные
деятели полагают, что они только подумали и потому не ответственны за такие
незримые помыслы, которые легли в основание явлений деятеля. Они ошибаются,
думая, что мысли остаются без следствий. Трудно предвидеть, когда проявится
такое следствие, может быть, оно совершится вовсе не в плотной оболочке.
Множество кармических условий может влиять на ускорение или замедление сроков,
но замечателен закон, что каждая мысль имеет следствие. Такие процессы
справедливо относятся к Надземному Миру. Они основаны
на психической энергии, что есть всеначальная сила, которая наполняет все
сущее.
Мыслитель указывал: «Спасаемся нашими мыслями. Они наши
паруса и наш якорь».
Надземное т.I, 644. Урусвати знает, как мало [люди] ценят расширение
сознания. Они уподобляются малым детям, которые за сладкий кусок готовы выучить
урок, но без сладостей они не хотят усвоить даже очень существенное. Можно то
же самое наблюдать и среди взрослых — за блаженство Рая они готовы кое-что
прочесть, но без платы такие поденщики не будут совершенствоваться. Для них
недостаточно утешения, что они получат новое сознание. Скажут — к чему нам
какое-то незнакомое сознание, лучше бы увеличить поденную плату. Таким образом
Руководитель оказывается в положении благодетеля, строящего богадельни.
Невозможно представить себе, что лишь самое ничтожное
число предано усовершенствованию не за плату, но ради расширения сознания.
Пусть каждый постарается вспомнить: много ли в жизни он встретил истинных
тружеников познания? Но зато он найдет многих, которые читали Учения Жизни,
ставя свои условия вознаграждения. Кто ждал мзду через три года, кто через семь
лет, кто через десять лет. Поучительно наблюдать эти тайные договоры, которые
должны быть выполнены Руководителем. При этом человек сам назначал плату по
своему вкусу, не считаясь с истинным положением. Свои заблуждения и проступки
не принимаются в расчет, но зато Руководитель находится под постоянным
подозрением — не хочет ли Он удержать плату? Где же суждение о Надземном Мире, когда даже земная плата не увеличена? Можно вспомнить
многие подобные земные тайные размышления.
Мыслитель говорил: «Щит очень ярко вычищен снаружи, но что
он прикрывает?»
Надземное т.I, 646. Урусвати знает, что нельзя рассечь неразрывное. Это
нужно твердить, когда речь идет о земном и Надземном.
По какому-то непонятному упорству люди рассекают два понятия, связанные в
сущности. Но можно ли себе представить какое-то действие, которое не дало бы
рефлекса в соседней области? Все едино и неразрывно. Даже малейшее психическое
действие порождает физическое следствие. Также каждое физическое действие
неизменно отразится на психическом состоянии.
Все это, казалось бы, просто и логично и ничего не
опрокидывает, но современное состояние человечества не допускает эту основную
истину. Можно запнуться даже о малый порог. Этим крошечным порогом оказывается
противоречие, взращенное вопреки научным доказательствам. Но можно догадаться,
каким мрачным силам нужно такое разъединение. Оно препятствует преображению
жизни. Люди не прочь потолковать о жизни новой, но в большинстве такие толки
безответственны.
Люди, выходя из театра, из храма, из собраний научных,
немедленно погружаются в бытовую пыль. Люди только что восторгались и плакали,
и возносились духом для немедленного забвения. Один Наш сотрудник произвел
поучительный опыт. Он остановился при выходе из театра после самого
возвышенного представления, также поступил он при выходе из храма и после
выступления знаменитого ученого. Вы будете удивлены, что из ста человек лишь
восемь вышли потрясенные впечатлениями. Остальные уже в дверях показали себя
обывателями, и самая величественная трагедия скользнула по их каменным сердцам.
То же самое можно наблюдать при беседах о Надземном, но, как мы говорили, эволюция совершается малым
меньшинством. Но при всем этом остается замечательное наблюдение, что Надземный Мир оказывается каким-то несуществующим. Люди не
желают замечать все явления, которые, как радуга, сияют над пучиною
обыденности. Зачем такое противоборство, когда любознательность должна привлекать
к необъятным надземным областям?
Мыслитель просил учеников: «Хотя бы взгляните на звездные
небеса. Только свиньи не могут поднять головы».
Надземное т.I, 650. Урусвати знает, что искреннее благодеяние не
противоречит закону кармы. Существует изуверство, по которому не следует
помогать ближнему, чтобы не вторгнуться в его карму, — заблуждение вредное.
Изуверы не желают представить себе, что каждый помогающий тоже действует по
карме. Человек должен нести всякую помощь, не задумываясь о карме.
В помощи заключены ценные эманации, но, конечно,
благодеяние должно быть искренним, — в этом каждый себе судья. У Нас ценят
помощь, когда она оказана по инстинктивному побуждению. Нечего человеку
вспоминать, почему он может кому-то помочь. Многие не покинут путника в беде,
не размышляя, какой прекрасный поступок они совершают. И правильно такое
отношение, ибо своекорыстие уничтожает все добрые следствия.
В оказании помощи имеет значение и своевременное
ободрение. Оно ценнее многих видов помощи. Ободряющий передает часть своей
энергии, и такая раздача лучшего достояния ценна. Пусть все, кто хочет мыслить
о Надземном, прежде всего познают радость помощи.
Прекрасна такая радость, и она принадлежит вовсе не одним богачам. Совет может
поднять бедствующего, и каждый может поделиться своим знанием. В таком благом
напряжении помогающий приобретает новую силу и находчивость. Будет
благословенна сердечная помощь.
Мыслитель поучал: «Учитесь помогать, эта наука
благословенна».
Надземное т.I, 651. Урусвати знает, что размышление о Надземном
освобождает от злейших ехидн — от уныния и обид. Давно сказано о безобразии
сада обид. Мрачен подвал уныния, но люди так часто спускаются в эти подземелья
и рассаживают чертополох, что следует напомнить о самом целебном противоядии,
именно о возвышенном мышлении о Надземном. Нельзя ни на
час погасить в себе пламень возвышенного мышления. Самый высший мудрец утеряет
свое оружие, если прервет мысль о домах будущих. Он останется безоружным, и со
дна чаши поднимутся осадки.
Спросят — не помешает ли мысль о Надземном
земной деятельности? Но пусть эта мысль сопутствует человеку даже в час самой
напряженной деятельности. Уже давно сказано, как должен навсегда запечатлеться
Образ Учителя, также и глубокая мысль о Надземном будет
не препятствием, но живым мостом к будущему достижению.
Прекрасно, если кто может всегда в себе хранить высокую
мысль. Пусть это будет не рассуждение, но именно размышление без перевода на
земные слова. Поймите, что хочу сказать. Двадцать лет тому назад, наверно,
осознание понятий было нечетким, но камень основания четко обработан, и теперь
основы мировоззрения уже относительно обозначены.
Мыслитель указывал на сходство мыслительной работы с
ваянием.
Надземное т.I, 652. Урусвати знает, что подобно ваятелям Мы высекаем
основы расширения сознания. Урусвати также знает, что для усвоения этих основ
требуется значительное время. Нельзя урывками нахватать отдельные слова. Нужно
держать в сознании все нарастание указаний.
Неопытный последователь полагает, что отдельные вспышки
внимания будут уже достаточны. Нетерпеливый последователь будет огорчен, услыша
о планомерном нарастании познания. Себялюбивый не поймет, почему нужен
Руководитель. Риторик не знает, какими словами можно выразить расширение
сознания. Но вы уже имеете указания в течение двадцати лет. Вы можете сравнить
вместимость вашего сознания теперь и тогда.
Сознание неопределимо словами, оно руководит чувствами, но
и чувство невыразимо. Если скажу о торжественности, то не поймут те, кто ее не
воспринимает. Но пусть каждый памятный день будет сопровожден радостною
торжественностью. Чем труднее день, тем торжественнее нужно его осознавать.
От первого Нашего призыва прошло еще больше лет, а знаки
были уже явлены больше полувека — не так ли, Урусвати? И давние знаки встали
как Знамя Победы. Если поспешить, сердце не выдержит, но расширение сознания
вовсе не предполагает разрушения сердца. Чуткое сердце нужно охранить. Оно
бьется не для себя, но для Общего Блага. Это слово должно быть произнесено в
Памятный День.
Вы помните, какие намеки были даны двадцать лет тому
назад. Каждое понятие было обследовано и проявлено с точки зрения
торжественности. Мы не убоялись указать, что даже самые высшие понятия могут
быть исследованы. Мы указали, что для расширения сознания нужна и наука. Мы
отмечали черты психологии Нашего Братства. Надземные
Миры, Наше Братство и расширение сознания будут основаны в явленных Беседах.
Книга о расширении сознания и будет книгою о Надземном
и Братстве. Невозможно указать, где граница Неделимого.
Пусть все друзья поймут, как нужно беречь камень драгий.
Пусть они поставят на рабочем столе кристалл горного хрусталя в память Дня
Торжественного. Так и будем хранить память о лучших сроках.
Мыслитель говорил: «Отметим белым камнем день памятный».
Надземное т.I, 654. Урусвати знает, что некоторые недоумевают, почему в
новом Наставлении они находят нечто знакомое издавна? Новое, прежде всего,
состоит из нового сочетания элементов, между ними будут и знакомые. Можно лишь
радоваться, если люди найдут нравственные устои, которые были основами их
жизни. Но были ли эти устои действительными основами, или они были лишь
словесным щебетанием? Если так, то нужно эти миражи претворить в действительность.
Только так можно понять новые сочетания.
Каждый видел звезды, но вкладывал ли в них понятие о
Беспредельности? Часто найдем, что лицезрение звездного небосклона немногим
отличается теперь от представления древних. Также все великие химизмы не получали
полного значения без правильного размышления о Надземном.
Также и значение мысли не будет осознано без понимания тонких энергий. Конечно,
слово «мысль» давно существует, но следует подумать о содержании его.
Можно понять истинное значение нового лишь сопоставляя
прежнее содержание с вновь приобретенным. Кто будет настаивать, что его прежние
представления были шире новых? Нелегко прилагать к новому сознанию прежнее.
Человек обычно забывает свой прежний уровень, ему кажется, что он знал многое, чего
он еще не постиг. Полезно подумать о новом сознании. Мы говорили, что иногда
поучительно посетить давно забытое место, чтобы почувствовать, насколько старое
представление не отвечает новым воззрениям.
Мыслитель говорил: «Привратник, скорей отвори. Привратник,
не знаю тебя, но знаю, почему эти врата должны быть открыты».
Надземное т.I, 655. Урусвати знает, что много недоумений возникает около
понятия воображения. Говорят, если воображение так необходимо для продвижения,
то как же быть с воображением злым и безобразным? Понять нужно, что такое
недоумение имеет смысл, и нужно очень различать виды воображения.
Нелегко бороться с воображением злым, ибо оно бывает очень
ярым. Помочь можно лишь направлением такого лица к Прекрасному. Только таким
образом можно победить злое воображение, но нелегко это и требует немало
времени. Явление злого воображения возникает в силу атавизма. Вы знаете, что
атавизм так же, как и привычки, укореняется прочно. Человек находится под
давлением коллектива и не может сам разобраться в каких-то смутных веяниях. Не
может такой человек приблизиться к размышлению о Надземном,
ибо нельзя приближаться к этой области со злобою.
У Нас много производилось наблюдений над сильными лицами,
обуянными злым воображением. Много вреда они приносят, и часто их воображение
много сильнее, нежели у добрых. Лечение таких лиц подобно лечению алкоголиков.
Также трудно применить внушение, но приближение к Прекрасному разлагает лед
зла. Пусть творцы Прекрасного помнят, какое значение являют их творения.
Считаю, что Прекрасное есть щит от зла.
Мыслитель говорил: «Пусть каждый запасется верным щитом.
Он получит его от Муз».
Надземное т.I, 656. Урусвати знает, как разновидна ночная психическая
деятельность. Она грубо названа сном, но содержит в себе несколько жизненных
условий. Могут быть рефлексы, явленные воображением; могут быть воспоминания,
всплывшие из глубины сознания; могут быть воздействия Тонкого Мира; могут быть
впечатления от нахождения в тонких сферах; наконец, может быть дальняя весть,
запечатленная в образах. Могут быть многие сочетания надземных
условий, потому жизнь во сне должна быть научно изучаема.
Невозможно не воспользоваться необычными возможностями,
которые открываются при наблюдении над сном. Некоторые люди утверждают, что они
никогда не видят снов. Это неверно, они не умеют запоминать виденное. Нужно
разделять все человечество на два вида. Одни могут запомнить свое ночное
действие, другие не только не помнят его, но даже упорствуют, настаивая, что
деятельность во сне вообще невозможна.
Особое положение занимают так называемые лунатики. Они
начинают проявлять ночные действия физическим образом, но совершенно не помнят
происходившего. Они представляют нездоровую природу, и наблюдения за ними не
дают выводов. Такие аномалии находятся как бы между мирами и могут представлять
интерес лишь с точки зрения физических координаций. Но наблюдения за здоровыми
людьми во время сна могут дать необходимые заключения.
При изучении Надземного Мира,
прежде всего, не забудем о явлениях сна. Наука должна очень внимательно
отнестись к состоянию наиболее близкому Тонкому Миру.
Мыслитель говорил: «Мы не можем грубо говорить о снах.
Тонкое состояние требует тончайшей внимательности».
