Надземное т.I, 759. Урусвати знает ценность безмолвного приобщения к Надземному Миру. Каждое словесное, мысленное обращение
содержит в себе прошение, желание или какое-то человеческое чувство, но
сущность Надземного Мира несказуема, невыразима
словами. Приобщение к великой сущности должно быть так же несказуемо.
Пусть замолкнет на миг мысль человеческая, пусть
затемнится зрение, пусть притупится слух, и вздох перенесет человека в высшие Надземные Миры. Он не просит, не требует, не хвалит, но
приобщается к великому Бытию. Каждый может найти миг для такого возношения.
Каждый может ощутить оздоровление от касания явления Высших Миров.
Не требуется особых заклинаний, но дух стремится на свою
Родину, увлеченный Магнитом Великим. Только дайте свободу духу, не связывайте
его человеческими ограничениями. Он сам воспарит и вернется ликующим; так
человек приобщается к Надземному Миру. Такое приобщение
совершается гораздо чаще, нежели можно предположить. Люди не замечают, как
может приходить обновление, и приписывают это какому-то земному условию, но
велика ценность безмолвного приобщения к Надземному
Миру! Пусть люди не забывают о таких вратах.
Мыслитель советовал ученикам: «Умейте не умалить величия
мыслями земной суеты».
Надземное т.I, 760. Урусвати знает благотворность сотрудничества. Многие
понимают, что сотрудничество увеличивает производство и повышает качество, но
сейчас хотел указать на одно ценное свойство сотрудничества. Возьмем хор, или
войско, или рабочих. Наверно, среди такого сообщества найдется немало людей,
омраченных несчастьем, но общее единение покроет их личные невзгоды. Такое
общее стремление помогает уйти от личного страдания. Не нужно понимать, что
общий труд приносит отупение личным чувствам, наоборот, он может принести возвышение
устремления, но при высоком качестве труда. Так общий труд может помочь людям.
Также нужно понять, что и приближение к Надземному
Миру может усиливаться при групповом начале. Различные понимания могли бы
составить стройный хор. Ту ярую устремленность может также поддержать
коллективное желание.
Пусть, где возможно, образуются малые группы, устремленные
к Надземному познаванию. Такие содружества могут
оказать великую помощь друг другу. Они укрепят друг друга при насмешках толп,
они помогут удвоить внимание к происходящим явлениям Надземного
Мира. Пусть немногочисленны такие группы, ибо вибрации отдельных участников не
должны мешать гармонии. Никто не может насильно приказывать устремления к сути
Бытия, но общение вибраций создает мощное восхождение.
Мыслитель призывал учеников к общему труду: «Пусть
прекрасный труд исцелит наши раны».
Надземное т.I, 761. Урусвати знает, что наука установила присутствие в
человеческом организме яда, порожденного гневом и раздражением. Также наука
опознает яд, происходящий от страха и сомнения. Сомнение есть разновидность
страха и разлагает организм.
Нужно запомнить, что сомневающийся вредит не только себе,
но и силам благоприятным. Само излучение такого человека не может восприять
посылаемые ему энергии. Такой человек не может касаться Тонкого Мира. Он не
может воспринять реальность тонких воздействий. Он находится как бы в
постоянном отрицании и разрушает свое творчество.
Нужно отличать мертвое сомнение от чуткого распознавания.
Человек должен разумно помышлять о происходящем, для этого человеку дано
чувствознание. Оно охраняет его от ошибок. Оно может быть развиваемо и спасет
от ехидны сомнения.
Не может человек, наполненный ядом сомнения, отвечать
тонким энергиям; не может существо зараженное устремиться к полетам, к высшим надземным областям. Здоровье телесное не спасет человека, он
нуждается в здоровье духа.
Мыслитель говорил: «Сомневающийся подобен убегающему
робкому воину».
Надземное т.I, 762. Урусвати знает, что наука скоро установит
вредоносный химизм, порождаемый унынием и завистью. Можно наблюдать, что такие
припадки являют частичный паралич некоторых нервных центров. Конечно, окраска
излучений может наглядно показать, насколько поникает энергия организма. Можно
ли при таких условиях получать знаки Надземные?
Вообще, необходимо разобраться в различных настроениях
человека. Можно составить список положительных и отрицательных свойств,
обуревающих пловцов жизни. При этом можно наблюсти, что между коренными качествами
могут быть, так сказать, половинчатые; они подобны испорченному химическому
опыту; реакция не может состояться, и тонкие энергии не могут приложиться.
Не уставайте твердить начинающим, что условия Тонкого Мира
совершенно отличны от земных. Такое простейшее соображение совершенно чуждо
современному человечеству. Оно предпочитает отрицать, нежели подумать о своих
настроениях и последствиях их.
Полезно, чтобы человек чаще мыслил научными
сопоставлениями. Не нужно полагать, что научные термины могут иссушить сердце,
устремленное к Тонкому Миру. Надземная Лаборатория
близка всему Мирозданию.
Мыслитель говорил: «Впавший в уныние и обуянный завистью
подобен мертвецу».
Надземное т.I, 763. Урусвати знает, что радость — редкая птица. Если она
постучится в окошко, сумейте допустить ее. Даже самая малая, обыденная радость
уже преображает излучение человека. Можно вообразить, насколько светлеет
сущность человека при радости о Высшем Мире.
Можно находить благотворные химизмы, порожденные радостью.
Болезни могут быть излечены радостью. Пора, чтобы наука начала исследовать
ценности радости. Нередко говорят о радости беспричинной, но такое определение
ошибочно. Ничто не может быть беспричинным. Умение почувствовать далекую
причину уже означает великое утончение сознания.
Не может быть предела полетам мысли, так и крылья радости
могут устремиться из Надземного Мира. Тем внимательнее
нужно прислушиваться к радости, возникающей в сердце. Но следует разъяснить
некоторым людям, что Мы имеем в виду радость чистую, радость о добре, радость
творчества, иначе все живущие злорадством будут хохотать, воображая, что
излучения их просветлеют.
Злорадство порождает сильный яд и повергает человека во
тьму. Не подумайте, что говорю об отвлеченных основах, только о законах
биологии твержу.
Мыслитель говорил искателям счастья: «Радость есть
счастье».
Надземное т.I, 764. Урусвати знает, насколько заботливо нужно оберегать
каждое положительное явление. Вот мы говорим о свойствах радости: «Человек, не
омрачи радости ближнего, может быть, она покажется тебе чужой и незначительной,
но она оздоровляет пространство, и не тебе судить об источниках такой радости.
Человек, не умали чего-то полезного насмешкой и оскорблением.
Человек, помни, что ты поставлен хранителем пространства.
Ты можешь оздоровлять его или осквернить. Не можешь ты устремиться к Надземному Миру, если ты будешь породителем убийственных
ядов. Каждым дыханием ты посылаешь пространству оздоровление или разрушение».
Почему человек так редко думает о великой ответственности
бытия своего? Человек при нисхождении на Землю мыслил о чем-то совершенном,
почему же в земной жизни люди так редко мечтают о подвиге?
Предания давние кажутся им несбыточными сказками, и
могильное тление удручает мысли человека; между тем каждая прекрасная мысль
образует как бы нерв пространства.
У людей редко являются мечты о будущем существовании, и
тем упорнее следует твердить о реальности Надземного
Мира. Учитель пусть найдет возможность в каждом предмете упомянуть о величии
Беспредельности. Пусть дети чаще возносятся мечтами туда, где им будет хорошо.
Мыслитель просил: «Избегайте ссор и жалких воспоминаний,
они вредоносны».
Надземное т.I, 765. Урусвати знает, сколь многие отделы будут заключены
в астробиологии. Целые институты будут посвящены изучению самых нужных
человечеству областей. Пусть такие учреждения работают тесно с физическими и
психическими заданиями.
Наряду с астробиологией должна развиваться психобиология
человека. Только в таком сотрудничестве можно осознать соотношение микрокосма с
макрокосмом. Но, к сожалению, изучение психобиологии часто стоит уродливо.
Общество психических исследований занимается феноменами, тогда как оно должно
изучать нормальные жизненные явления.
Люди должны усвоить реальность Надземного
Мира не как нечто сверхъестественное, но как основу земной жизни. Только при
реальности Надземного Мира может усовершенствоваться
эволюция; тем более нужно стремиться к такому познанию, что условия современной
жизни требуют очищения от ядовитых начал, вызванных самим человечеством.
На глазах всех происходит отравление и разложение. Люди
вводят в жизнь отраву и способствуют разложению своего потомства. Давно
говорилось о вреде кровосмешения, но разве оно не происходит теперь в широком
размере? Правда, оно способствует сохранению жизни, но внутреннее воздействие
приносит непоправимый вред. Кровь смешанная редко совпадает с индивидуальной
кровью человека.
Люди любят толковать о распаде целых народов, но такой
процесс завершается в долгие годы. Так должна быть сохранена психобиология.
Мыслитель говорил: «Радостно сознавать, что мы находимся в
постоянном сотрудничестве с Надземным Миром».
Надземное т.I, 766. Урусвати знает, как много обветшалых понятий должно
быть заменено более целесообразными. Не следует думать, что такие понятия
ветшают в дальних веках. Некоторые из них моложе века, но уже не могут служить
своему назначению. Например, слово «спиритизм» не древнее, но уже утеряло свою полезность.
Оно оказалось ограниченным и опошленным. Знание занято широкими надземными областями. Невозможно ограничиваться
малоосведомленными спиритуалистическими сеансами, тогда как психические
исследования дают почву для новых познаний.
Также нужно избегать нелепых научных надстроек, они лишь
рассекают единое научное тело. Вот говорят о парапсихологии, но к чему такая
надстройка, когда обширная область психологии вмещает все такие чердаки? Также
метафизика существует лишь когда физика не понята достаточно. Можно приводить
много примеров, когда делили тело науки без всякой надобности. В то же время
много говорят о синтезе, о единой энергии, но такие слова остаются пустыми
звуками.
Люди предпочитают отгораживаться в малых надстройках, лишь
бы не сотрудничать в больших зданиях; получаются замысловатые, длинные
названия, которые ничему не служат. Конечно, каждая наука содержит много
отделов, но они должны быть ветвями единого древа.
Теперь человечество переживает час грозный. Теперь настало
время истинного синтеза. Без сознательного сотрудничества сейчас люди не смогут
сложить разодранное существо человека. Невозможно найти сотрудников без
взаимного доверия, но оно приходит от чувствознания.
Мыслитель заповедал ученикам подумать о происхождении
чувствознания.
Надземное т.I, 768. Урусвати знает, как люди пытаются оправдываться в
своем нежелании мыслить о Надземном. Прежде всего, они
станут говорить о недосуге, о заботах житейских, о непосильных работах:
«Времени не имеем» — скажут. Но разве для молниеносной мысли требуется долгое
время?
Даже самое несовершенное обращение к Надземному
уже есть благо. Человек, когда его зрение утомлено, закрывает глаза на
мгновение и получает облегчение; также и мгновенная мысль о Надземном
оздоровляет организм.
Уже явлено, что главное осознание Надземного
Мира требует признания его существования, — в таком осознании не может быть
сомнения. Утверждаю, что сомнительная мысль не может приблизить человека к Миру
Надземному. Можно видеть, как люди, много читавшие,
остаются далекими от понимания жизни Надземной. В то же
время некоторые лишь чувствознанием проникают высоко и получают благую помощь.
Поистине, сердце и чувство напомнят о пути кратчайшем, но,
к сожалению, эта аксиома нечасто осознается, но без нее невозможно постижение и
сотрудничество с Надземным Миром. Мы говорим не только
о вере в Мир Надземный, но именно и о сотрудничестве с
ним. Самые житейские заботы не лишат человека мгновения, чтобы вознестись
мысленно ввысь. Не нужно слов, когда сердце летит высоко. Пусть не пытается
человек оправдать свою леность и невежество.
Мыслитель говорил: «Скажем горюющим — полет к Надземному даст облегчение».
Надземное т.I, 769. Урусвати знает, с каким чувством следует
приближаться к Надземному Миру. Страх — плохой
проводник, рассудок не доведет к Высотам — нужно полюбить Мир Надземный.
Пусть скептики не удивляются, что вместо сложных научных
формул мы говорим об общечеловеческом чувстве любви как о лучшем проводнике. Но
в любом предмете лучший успех достигается, если исследователь любит свой
предмет. Лишь любовь создает высшее притяжение. Вы достаточно знаете о значении
притяжения; такой магнит заложен в сердце человека, и он устремляется к
великому магниту Надземного Мира.
Нужно понять, что Мы имеем в виду не отдельные, скоро
гаснущие вспышки любви; такие миражи не имеют значения. Необходима прочная
любовь, преданность, которая пылает неугасимо при всех жизненных испытаниях;
такая любовь приводит к Родине сердца, как на возлюбленную Родину, где все
знакомо, все мило, все прекрасно. Такая любовь не будет пресечена земными
заботами, наоборот, она укрепит дух, чтобы преодолеть самые тяжкие трудности.
Притяжение поможет получить самую деятельную помощь из Надземного Мира, такое общение будет истинным
сотрудничеством. Так и должно быть в мировом строении, но люди слишком редко
сознают космический закон Притяжения и его основу — Любовь. Даже самая
несовершенная любовь уже заключает в себе частицу блага. Таким образом, после
всяких рассудочных нагромождений, человек приходит к самому природному чувству,
которым живут все царства Природы.
Мыслитель заповедал: «Любовь есть самое пламенное чувство.
Берегите ярую любовь к Надземному Миру».
Надземное т.I, 770. Урусвати знает, что некоторые люди не могут
преодолеть ужаса при явлениях Надземного Мира. Нельзя
ничем объяснить такого воздействия, как только негармоническими вибрациями.
Конечно, при явлениях высшего порядка неизбежен трепет, но он не будет ужасом.
После возможно будет до некоторой степени гармонизировать
вибрации посредством электризации, но сейчас такое приспособление не
установлено. Также возможно помочь посредством внушения, но такое психическое
насилие может быть вредным. Нужно очень осторожно применять внушение, когда
имеем в виду Мощь Надземную. Можно внести такое
раздвоение психической энергии, что она может оказаться убийственной.
Уже Мы говорили, что необходимо полюбить Мир Надземный, чтобы тем самым приблизиться к нему. Человек не
будет ужасаться перед тем, что он глубоко любит. Можно утверждать, что люди,
впадающие в ужас перед явлениями Надземного Мира, не
любят его. Они могут признать Мир Надземный, могут
рассудком понять реальность его, но рассудок не поможет, когда они встанут
перед ликом Надземного Мира. Только любовь поможет им
приблизиться вибрациями и приветствовать каждое проявление Надземного
Мира.
К чему возвращаться к суеверию прошлых веков, когда люди
почитали Небо из страха перед грозою; не будем уподобляться дикарям, но воспримем
научно Мир Надземный. Пусть люди любовно пожелают
приблизиться к Миру Надземному. Пусть они добросовестно
и добровольно примут знаки Надземного Мира, к тому они
обладают свободной волей.
Мыслитель советовал уберечься от раздражения, уныния, ибо
они — препятствия к осознанию Надземного Мира.
Надземное т.I, 771. Урусвати знает, как часто люди произносят правильные
определительные, не понимая их истинного значения. Вот, они любят сказать:
«Человек расстроен». Они даже позовут врача, и тот начнет убивать болящего
наркотиками. Врач скажет о больных нервах, но не подумает, что деятельность
нервов есть рефлекс расстройства сознания, иначе можно сказать, расстройство
психической энергии.
Люди не помыслят, что расстроенный человек подобен
расстроенному струнному инструменту. В таком состоянии он не годен для
творческого труда, так же как расстроенный инструмент не пригоден для музыки.
Нужно придать струнам созвучие, и кто-то должен это сделать с пониманием
музыкального знания.
Так же свободная воля должна укрепить сознание, и оно
утвердит созвучие нервной системы. При этом не забудем, что расстроенный
человек не может приближаться к Надземному Миру. Он
даже будет вредить всем окружающим, ибо его излучения будут отравлены.
Нужно помнить, что обычно люди расстраиваются о пустяках,
о которых и думать не стоит. Даже чаще люди загромождают сознание пустяками. Но
при суровых испытаниях они бывают так подавлены, что нервы мертвеют, и человек
не может найти исхода разумного. Теперь много потрясений, и люди особенно
должны подумать о подтверждении своего сознания. Надземный
Мир очень близок во время мировых потрясений, но люди должны оздоровить свое
сознание, на это им дана свободная воля. Пусть прикажут себе не расстраиваться,
ибо эпидемия ярых расстройств угрожает человечеству.
Мыслитель указывал: «Держите струны сердца в созвучии».
Надземное т.I, 773. Урусвати знает, насколько бережно нужно относиться к
каждому продвижению науки. Пора отставить невежественное заблуждение о делении
наук на утилитарные и отвлеченные — все науки жизненны.
Ученый в широких исследованиях не может предусмотреть, к
каким научным областям ему придется приблизиться. Он понимает, что при
неимоверном разделении наук между ними все же остается объединительное начало.
Потому необходимо начинать все научные курсы с философского обоснования — так
можно положить основание единства познания.
Невозможно указать, которая область науки менее
значительна. При современных поисках каждая наука может открыть новые горизонты.
Можно вспомнить, как астрономия после сухих вычислений превратилась в науку
Мироздания. То же происходит и со многими науками, которые обретают свои
истинные задания.
Также следует не забыть о народных движениях. Они требуют
научного изложения в форме доступной, но строго обоснованной. Не явлена
Библиотека Народная. Она не должна оказаться просто народной, случайной. Нужно,
чтобы государство приняло на себя широкое издание небольших книжек в системе
научного обзора, по всем отделам познания. При этом такие книжки должны быть
так построены, чтобы легко допустить новейшие достижения. Нужно и хорошее
изложение, чтобы красота языка служила привлечением. Но не забудем, что
психология, так же как и биология, должны идти в первую очередь. Прекрасно
должен быть изложен Мир Надземный.
Мыслитель говорил: «Тот будет победителем, кто о Высшем
найдет самое простое слово».
Надземное т.I, 774. Урусвати знает, насколько многоразличны пути
человека к Надземному Миру. Следует помнить это
многообразие, чтобы помочь молодым в искании Высшего Мира. Главное, нужно
уберечь от узкого мировоззрения. Начиная от первых школьных лет, необходимо в
доступной форме заложить основы широкого мышления; к тому же нужно приучить
молодых к передвижению, ибо ничто не сравнится с личными встречами различных
мировоззрений.
Нужно понять, что Мир Надземный
окажется для большинства чем-то совершенно несравнимым. Люди попадают в жизнь,
установленную незыблемыми законами, совершенно отличными от обычной земной
жизни, и только гибкость разума поможет пришельцу немедленно освоиться с новыми
условиями.
Пусть школа ознакомит с условиями различных существований.
Пусть школа научит искать путь широкий на основании мудрых Заветов Мыслителей.
Ум и творчество пусть раскроют возможности, доступные каждому. Нужно
озаботиться, чтобы каждый ребенок уже чуял, что возможности заложены в нем
самом. Помимо наследия, уже нередко можно убеждаться, насколько в человечестве
проявляется язва безысходности. Человек впадает в мрак темницы, приготовленной
им самим. Каждый пусть поможет таким узникам, указав на путь близкий и
радостный.
Мыслитель советовал прежде всего изгонять заблуждение о
безысходности и помыслить, что она — враг человека.
Надземное т.I, 775. Урусвати знает, что в древних Общинах считалось
высоким и трудным испытанием служение человечеству. Испытуемый не отказывался
от своей деятельности, но сущность ее посвящалась не себе, не своему городу, но
всему неведомому человечеству. Таким образом объем деятельности расширялся, и
получалось благо всему человечеству.
Нелегко было тогда представить размеры человечества и тем
более можно было расширять мысленные посылки. Говорим это к тому, что теперь
человек находится в таком положении к Надземному Миру.
Можно советовать не удаляться от деятельности земной, но сохранить мысль о Надземном Мире. Постепенно работа окажется посвященной Миру Надземному. Величие Мира Высшего утвердит высокое качество
каждой человеческой деятельности.
Высокое качество может лишь повысить сознание человека и
тем приблизить его к Миру Надземному. Не только
сознание будет утверждать смысл Высших Миров, но внутреннее несказуемое чувство
поможет во вздохе едином приблизиться к Высшему. Такое улучшение качества
каждой деятельности будет незримым мостом к прекрасному достижению.
Пусть рассудок не затемняет творческого чувства. Оно будет
истинным служением человечеству и Надземному Миру.
Особенно теперь, когда человек падает в смятении, нужно ободрить тем, что
каждому суждено приблизиться к Высшим Мирам. Каждый труд есть путь надежный.
Только возлюбив высокое качество, можно преуспеть на пути восхождения.
Мыслитель говорил ученикам: «Пусть каждый из вас владеет
качеством труда. Каждый будет трудиться во имя Надземного
Мира».
Надземное т.I, 776. Урусвати знает, что следует всеми мерами вносить в
обиходную жизнь осознание Надземного Мира. Люди часто
жалуются на мешающие обстоятельства, но обычно такие жалобы неосновательны.
Вот, люди скажут о жестоких потрясениях, но не упомянут о
самых главных врагах их преуспеяний, забывают, что потрясение подобно взрыву,
но жизнь земная часто насыщена мелкими ссорами. Явление взрыва может открыть
целые недра, но мелкие препирательства не что иное, как дымная заслонка.
Невозможно восходить, когда каждый день наполнен отравами. Потому пусть люди не
сетуют на взрывы потрясений, но подумают, как освободиться от мелких ехидн.
Также нередко люди впадают в отчаяние, думая, что их труд
не нужен, но они забывают, что энергия, порожденная трудом, представляет
ценность космическую. Не может знать человек, где проявится его энергия и как и
когда принесет благо. Может быть, сам деятель восчувствует это благо или
принесет его на пользу ближних. Только бы труд был добрым по существу, тогда не
отчаяние, но радость будет уделом деятеля. Можно привести много примеров, когда
люди лишали себя радости, но ценность чувства радости еще не часто осознается.
Мыслитель говорил: «Не бойтесь взрывов, но опасайтесь
мелких ссор, в них звучит невежество».
Надземное т.I, 777. Урусвати знает о повсеместном возрастании
преступности. Внешность ее разнообразна, но вредоносная сущность одинакова.
Получается неожиданное явление, — некоторые первобытные племена оказываются
более нравственными, нежели просвещенные цивилизацией.
Можно написать поучительную книгу о разложении
человечества; ничто не помогает движению улучшения. Особенно уродливо, когда
заведомый преступник проповедует о нравственности и выполняет условные обряды.
Давно сказано, что лучший обряд в руках преступника обращается в кощунство.
Также мало помогает относительная, предубежденная наука.
Но именно от науки следовало бы ждать очищения сознания. Нравственность и
биология остаются непонятым парадоксом. Невозможно, чтобы человечество, даже
среди бедствий и ужасов Армагеддона, не научилось заглянуть повыше пыльного
очага! Человек не прилагает чудесных изобретений, наполнивших ныне жизнь.
Казалось бы, что такие аппараты, как радио, должны заставить подумать о
передаче мысли, но на деле и это открытие, прежде всего, служит обману.
Где же решение? Опять нужно обратиться к Надземному
Миру. Следует воспринять его в полной реальности, только так можно остеречь
безнравственного человека. Но как много должно быть совершено в этом
направлении! Наука должна помочь; наука должна быть свободной; наука должна
проникать в глубины сознания. Цивилизованные люди должны задуматься, почему
первобытные племена оказались нравственнее?
Мыслитель предупреждал, чтобы люди заглядывали повыше
потолка их жилищ.
Надземное т.I, 778. Урусвати знает, что свободная воля ценна, если она
свободна. Плачевно зрелище безумца, когда он воображает себя свободным, но на
самом деле отягощен всевозможными оковами. Может ли воля назваться свободной,
когда она слепа, и глуха, и ползет в грязи предрассудков?
Скажут: «Как же жить, если каждый человек на каждом шагу
встречает невежество в самых преступных проявлениях?» Конечно, человечество
сковало себя тяжкими оковами. Начиная от колыбели человек слышит выдумки, не
имеющие ничего общего с действительностью. Сказки часто более мудры, нежели
житейское мудрствование деятелей. Правильно, что человек неминуемо встретит
отвратительных чудовищ, но свободная воля избавит его от страха и поведет выше
таких препятствий.
Психическая свобода есть вход в Мир Надземный.
Можно преобразить всю земную жизнь проявлением свободной воли. Не будет
свободный человек препираться с невеждами, он подаст им милостыню так, что они
не заметят ее, но такой щедрый дар поможет на пути Надземного
Мира. Каждый пройдет этим путем, и свободная воля будет мудрой водительницей,
только озаботьтесь, чтобы воля была свободной.
Мыслитель предупреждал: «Не обратите светлый дар свободной
воли в безумие».
Надземное т.I, 779. Урусвати знает, что беседа по сознанию — трудное
искусство. Ни знание, ни чувствознание, но чувство сердечности помогает понять,
каково сознание собеседника.
На Аполлония из Тианы бывали нарекания в том, что он ведет
поучения противоречиво; последнее неверно. Учитель никогда не противоречил
основам, но он согласовывал содержание по сознанию собеседника для лучшего
усвоения. Учитель предпочитал беседы поодиночке, чтобы найти слова наиболее
доступные. Он говорил, что речь, произнесенная для множеств, не будет
убедительна, ибо противоречивые сознания будут убивать друг друга.
Такая система принималась и другими философами Греции.
Платон предпочитал позвать на прогулку лишь одного ученика, и такие беседы были
особенно значительны. Он сообщал сведения о Надземном
Мире особенно осторожно. Он знал, что сообщение не по сознанию может быть
вредоносно; при этом такой вред может быть непоправим.
Он изучал сознание учеников на самых неожиданных
предметах. У каждого имеется индивидуальное сознание, и только любящее сердце
может почуять, что вошло и усвоено в глубинах сознания.
Особенно теперь следует осторожно касаться Надземного. Сознание людей находится в таком смятении, что
могут быть злоречивые толкования.
«Ваятель сосредоточивает все внимание на ценном куске
камня, так и ваятель сознания бережет ценное восхождение собеседника», — так
сказал Мыслитель.
Надземное т.I, 780. Урусвати знает, что воздействия Надземного
Мира происходят вне земной логики. Казалось бы, эта истина достаточно известна,
но даже серьезные исследователи пытаются приурочить такие сношения к земным
законам; получается нелепость, — изыскания не углубляются.
Воздействия Надземного Мира можно
разделить на три основные группы: первая — воздействие преднамеренное от одного
лица к определенному деятелю; и вторая — воздействие на целую группу; третья —
касания Надземные, разлитые по всему человечеству.
Такие касания назывались дуновениями высшими. Один философ, желая
охарактеризовать такие воздействия, называл их психическим кислородом. Человек
не может существовать без кислорода, также он не может избежать воздействия Надземного Мира.
Люди ошибаются, полагая, что сношения с Надземным
Миром происходят лишь через особо чувствительные организмы. Конечно, через них
сношения происходят очень наглядно, но по существу все человечество не лишено
постоянных касаний надземных жителей.
Пора признать, что миры нераздельны. Итак, жизнь
становится еще богаче и прекраснее; только следует помнить, что законы Тонкого
Мира тоже будут тонкими. Таким образом, можно понять, что сношения с Надземным Миром не случайны и не маловажны, как это могло
показаться с земной точки зрения.
Тоже следует понять, что касания Надземные
могут ощущаться часто, лишь бы нравственность деятелей была высока.
Мыслитель указывал, что сношения между мирами непрерывны.
Надземное т.I, 781. Урусвати знает, насколько зорко нужно отличать
доброе воздействие Надземного Мира от вредоносного
одержания. Доброе воздействие не порабощает свободную волю, оно лишь усиливает
возможности, получаемые индивидуально. Воздействие будет всегда заботливо и
бережно к физическому состоянию организма, но одержание всегда кончается чем-то
вредоносным и разрушительным для физического и тонкого тела.
Принято считать, что одержание особенно осиливает слабые
организмы, но главная причина будет в безнравственности одержимого. Можно будет
безошибочно утверждать, что каждая одержимость проникает, в первую очередь,
через канал безнравственности. Пусть она будет явной, или тайной, или в
зародыше, но она будет причиной возможности одержания.
Полагают, что излечение одержания происходит при
воздействии сильного внушения, но следует добавить исправление нравственности.
Внушение может изгнать одержателя на время, но если нравственность будет повышена,
то вход одержателю будет закрыт. Нравственность биологическая является прочным
основанием для успешного совершенствования. Так, о чем бы ни заговорили, мы
всегда вернемся к биологии.
Успех науки может поднять уровень человечества, при этом
не нужно сковывать сознание какими-то предрассудками, но наука должна быть
свободной при исследовании законов Природы. Пусть ученые окажутся истинными
просветителями.
Мыслитель говорил: «Ученый есть Свет».
Надземное т.I, 782. Урусвати знает, что люди особенно трудно признают
возможность Армагеддона в Надземном Мире. Даже знающие
о жизни надземной не могут примириться с мыслью, что в
Тонком Мире могут происходить войны.
Между тем самая простая логика подсказывает, насколько
неизбежна битва в Надземном Мире. Люди, унесенные от
Земли преждевременно, полные почти одинаковых мыслей, собираются в одной сфере
и неминуемо продолжают свои земные действия. При этом жестокость хотя и
утончается, но не теряет своего напряжения. Много последствий возникает от таких
небесных битв и для Земли, и для Надземного Мира.
Нелегко прекратить такие столкновения. Явление злобы
увлекает сражающихся в низшие слои, но вы знаете, что в такие слои нетрудно
спуститься, но подняться оттуда нелегко. Даже очень высокие существа проявляют
болезненные последствия, если они опустятся в низшие слои ради милосердных
целей. Так люди должны помнить, как легко опуститься, но трудно подняться.
Низшие слои удушают тех, кто сошел от высших вибраций.
Пусть все, хранящие в себе злобу, помнят, что она окажется
ядом на пути надземном, и не скоро очистится злобное
сердце, потому пусть каждый на Земле заботится о будущей жизни.
Мыслитель говорил: «Живите так, чтобы не отяготить Мир Надземный».
Надземное т.I, 783. Урусвати знает, что человек возвышается, приобщаясь
к Прекрасному, смотря на Прекрасное, слушая о Прекрасном, мысля путями
Прекрасного. Не думайте, что эта древняя истина достаточно осознана
человечеством. К сожалению, именно теперь люди стоят дальше от нее, нежели во многих
прошлых веках.
Проявление Прекрасного в различных областях часто
считается не только ненужным, но даже несвоевременным. Между тем житейские
мудрецы полагают приступить к переустройству Мира. Спросите — как они явят Мир
Новый без заботы о Прекрасном?
Во всех ярых мудрствованиях о переустройстве Прекрасное не
имеет места. Но какой труд предполагается, если он не будет прекрасным? Какое
знание может жить, если не включает в себе Прекрасного? Какая справедливость
может народиться, если она будет лишена прекрасных озарений? При этом люди
толкуют о границах и содержании Прекрасного. Они не понимают, что каждая
крупица Прекрасного уже делает человека сотрудником Высших Сил.
Может ли быть устремление к Надземному
Миру без прекрасных крыльев? Может ли образоваться истинный творец без
прекрасного осознания ярких полетов? Так можно понять, что без приобщения к
Прекрасному невозможна эволюция.
Мыслитель указывал: «Живите в мечте о Прекрасном, получите
радость и любовь».
Надземное т.I, 784. Урусвати знает ценность преданности Учителю. Но
сколько разногласия около этой простой истины! Вот начнут говорить о
преданности люди, которые по природе своей не понимают, что есть преданность:
другие будут твердить, что такая преданность лишь стесняет свободную волю;
третьи отрицают надобность Учителя.
Можно приводить много примеров, как люди вредят себе,
нарушая гармонию с Высшими. Только немногие умеют понять, насколько благодатна
связь с Высшими, только таким путем облегчается общение с Надземным
Миром. Невозможно представить себе, как разрушается земная возможность, когда
нет утверждения высшего пути!
Не думайте, что Учитель может приводить в исполнение свои
намерения, если человек будет противиться Ему. Не думайте, что легко починять нарушенную
ткань, иногда такая починка требует большего времени, нежели создание новой
ткани.
Нередко люди сетуют на Учителя, не понимая причин Его
действий. Люди полагают, что их земное решение гораздо ближе к цели, но они не
представляют себе многих условий в земном быте. Так лишь очень немногие
понимают ценность Учительства. Может быть, такая преданность поможет им стать в
свою очередь достойными Учительства.
Мыслитель утверждал: «Научитесь быть достойными
Учительства».
Надземное т.I, 785. Урусвати знает великое значение неустанного дозора.
О зоркости Мы часто упоминали, но люди мало придают значения этому
спасительному качеству. Поистине, для одних дозор — цепи, но для других он —
крылья.
Неразумные говорят: «Когда придет опасность, тогда и
станем на дозоре». Но могут ли они усмотреть опасность, если их дух не развил
свое зрение? В сознании заложены многие качества, но нужно уметь извлечь их из
глубин сокровищницы.
Появятся такие глупцы, которые не постыдятся отрицать
необходимость дозора. По их мнению, не человеческое дело заниматься дозором и
утомляться, напрягаясь в сосредоточении. Кроме них, имеются и такие двуногие,
которые вообще не понимают, что такое бдительность; таким образом, надлежит
твердить о зоркости, о напряженности, о бдительности.
О всех этих качествах Мы говорили в разных книгах, но
сложность Армагеддона заставляет указать еще раз на спасительную самооборону,
так нужную человеку. Он надеется получить общение с Надземным
Миром, но для этого он должен быть зорким. Слепой не увидит красоту Высшего
Мира, но зоркость нуждается в воспитании. Она не может образоваться немедленно.
Такое образование зоркости явится из желания защитить все Высшее и Прекрасное.
От такого стремления вырастет и дозор, и будет он неустанным, ибо он ведет к
Красоте. Мыслитель говорил: «Запомните — всегда готов».
Надземное т.I, 786. Урусвати знает, насколько напрасно люди сетуют на
неожиданность надземных явлений. Они скажут: «Ждали мы
всею силою желания, но ничто не проявилось. Когда же вся сила иссякла, то тогда
произошло явление». Следует сказать этим неопытным исследователям: «Вы ждали
тонких проявлений земными желаниями. Неужели вы не понимаете, что земное и Надземное не могут быть в одних измерениях?»
Нужно воспитывать в себе тонкость чувств, чтобы через
земной грохот услышать Надземные Явления. Нужно уметь в
закрытых глазах узреть Надземный Свет; так приближаются
проявления Тонкого Мира. И не скажите о неожиданности их, ибо почуете сердцем
их приближение.
Конечно, часто вы не предвосхитите точное содержание
явления, но, во всяком случае, будете знать о его приближении. При этом нередко
вы можете ощутить вибрации уже за некоторое время. Неопытные люди назовут такие
ощущения даже нездоровьем, ибо их вибрации слишком отличны. Но тонкий
наблюдатель сумеет немедленно приспособиться к приближению надземных
вибраций и ответит на них; так развивается истинное сотрудничество.
К тому же следует напомнить, что люди всегда окружены надземными влияниями, но не умеют различать их. Потому нужно
с молодости напрягать свое общение с Надземным Миром и
делать это радостно, как прекрасный труд.
Мыслитель наставлял: «Будьте зорки, чтобы в любое время
узреть Надземные Знаки».
Надземное т.I, 787. Урусвати знает, что нужно различать человеческие
качества природные, иначе говоря, уже зарожденные в прежних жизнях, и качества,
воспитанные в нынешней жизни. Рассмотрим некоторые из них. Прежде всего,
обратим внимание на природное качество благодарности. Оно складывается нелегко
и требует многих испытаний, как земных, так и надземных.
Но если встретим человека, овладевшего качеством благодарности, будем уверены,
что в нем найдем и многие другие положительные качества. Такой деятель
признателен за все добро, сделанное как ему, так и для Общего Блага.
Нужно, чтобы это доброе качество воскресло в сознании без
каких-то посторонних воздействий. Одно дело, когда малыш благодарит по
требованию старших, но лучше, если в его сознании засияет яркая звезда
благодарности; такая благодарность принесет пользу не только получившему, но и
пославшему.
Так будем зорко отличать все качества, которые слагают
мосты в Надземном Мире. Яркая благодарность за все
добро, и за малое, и за большое, не гаснет, и она участвует в тканье духовных
крыльев.
Мыслитель говорил: «Будем радоваться, когда замечаем
качество благодарности».
Надземное т.I, 788. Урусвати знает ценность природных качеств вмещения и
терпимости. О них следует особенно упомянуть, ибо люди в жизни вообще о них не
размышляют. Иногда человек сетует на нетерпимость и даже называет ее признаком
дикости, но, в то же время, он не желает подумать — как развить терпимость?
Человек не хочет присмотреться, на каких основах могут
расти терпимость и вмещение, но оба качества недалеки от сострадания. Они
научают пристально всматриваться в сознание ближнего и понять, какие причины
породили его заблуждение.
Нужно учить народ и пробуждать его нравственность, но
такая задача невозможна без индивидуальной наблюдательности. Каждый заблуждается
по-своему, и в основании могут лежать глубокие причины. Невозможно судить о
толпе по ее крикам и стонам. Боль у каждого своя и требует особого лечения.
Не должны люди забывать о вмещении и терпимости, ибо такие
мосты понадобятся в Надземном Мире. Явление Надземного Мира нужно в каждом человеческом действии. Не об
отвлеченной нравственности говорим, но о действенной строительнице жизни. Нужно
приложить явление Надземного Мира к каждому действию,
только так можно стать сотрудником Надземного Мира и
подготовить себя к жизни.
Мыслитель говорил: «Познайте терпимость, и она научит вас
великому терпению».
Надземное т.I, 789. Урусвати знает, как бережно нужно охранять великое
природное качество вдохновения. Мы уже поминали о нем, но следует обратить
особое внимание на эту связь с Миром Надземным. Само
слово «вдохновение» уже указывает на нечто внешнее и ведущее. Не нужно думать,
что такая связь может родиться мгновенно, она требует многих испытаний в
жизнях.
Нужно помнить, что люди напрасно ограничивают это качество
областями науки и искусства. Человек может творить в любом мастерстве труда.
Проявление высокого качества в каждом труде уже будет вдохновением. Так можно
приветствовать каждый совершенный труд как истинное творчество.
Именно теперь, в дни народного подъема, суждено напомнить
о ближайшей связи с высшими энергиями. Ярое совершенствование приведет народ к
пониманию вдохновения. Не будет ханжеством указание на высшие энергии. Народ
уже знает о наполнении пространства и о Беспредельности, таким путем и качество
вдохновения будет понятием научным.
Рассказывают, как некий Мастер, заканчивая свое
произведение, закрывал глаза и оставался в полном молчании. Наконец ученики его
спросили: отдыхает ли он после труда, или обдумывает новое произведение? Мастер
сказал: «Ни то, ни другое, именно я не думаю в этом молчании. Но не называйте
это бездумием, но лучше скажите — сверхдумие. Мне нужно найти новый глаз, чтобы
в таком обновлении увидеть свое произведение».
Пусть и вы научитесь обновляться, чтобы глубже судить о
качестве труда своего. Пусть коснется вас крыло пространства и принесет вам
новый глаз и новый подвиг.
Мыслитель заповедал: «Кто может обновляться
пространственно, тот может остаться молодым».
Надземное т.I, 790. Урусвати знает счастье человека. Когда его жизнь и
труд созвучны мировой эволюции, тогда человек не имеет нужды отказаться от
чего-то; не меняет пути, он лишь совершенствуется и находит новые силы для
преодоления хаоса.
Кто-то скажет: «Но благословенны препятствия, и почему
счастливый человек может избежать трудности?» Не забудем, что идущий в созвучии
с эволюцией встречает много препятствий, но отношение к ним будет иное. Он не
впадает в уныние, но радостно победит волны хаоса. Не будем думать, что путь
счастья легок, он иногда труднее прозябания. Но для сотрудника эволюции не
бывает упадка сил, ибо мировая энергия прольет на него оздоровление. Он
окажется, по выражению древних писаний, помазанником, ибо, истинно, Мир Надземный шлет энергию мировую в помощь сотруднику эволюции.
Каждые семь лет человек может проверить свою деятельность
в сравнении с мировыми событиями. Можно порадоваться, если путь оказался верен
и прям; и великая зависть сопровождает такого счастливого путника. Темные хитрецы
и ханжи не простят преуспеяний, но добрый деятель понимает неизбежные козни
невежества. Он знает, что невежество не следует по пути эволюции. Но невежда
все же чует в сознании, что крив и негоден путь его.
Мыслитель поучал, чтобы люди умели проверять путь свой.
Надземное т.I, 791. Урусвати знает, что изуверство есть весьма опасное
психическое состояние. Изувер лишает себя движения. Он не может
совершенствоваться и преуспевать. Изувер есть живой мертвец. Изувер может стать
заразой, ибо слабые люди страшатся всякого продвижения; их темный быт покоится
на мертвой букве.
К сожалению, около каждого Учения образуется изуверство, и
оно не позволяет углублять основы. Не будем перечислять великих Учений,
пострадавших от дикого изуверства. История дает много таких мрачных примеров.
Могут спросить — как бороться с изуверством? Нужно понять,
что каждый спор с изуверами лишь умножает их упорство. Ведь такие невежды
полагают, что именно они являются хранителями чистого Учения. Изувер яро
отвечает на каждый вопрос собеседника. Изувер растет в своем упрямстве. Он
утверждает, что Учение не может развиваться, иначе говоря, изувер не признает
жизненности познавания. Но в Вечности не может быть застоя; все движется и в
таком устремлении совершенствуется.
Так и запомним, что невозможно спорить с трупом. Пусть
тление преобразится в новое существование. Короче говоря, не спорьте с
изуверами, обойдите тление и спешите к победоносному познаванию.
Размножению изуверов может быть положен предел явлением
космическим. Они могут получить такой удар, что будут потрясены. Будет ли такое
потрясение в земном или Надземном Мире — безразлично —
но, во всяком случае, изуверство непригодно для Мира Надземного.
Мыслитель говорил: «Изувер, как перейдешь границу Надземную?»
Надземное т.I, 792. Урусвати знает, насколько губителен червь
недовольства; от него увядание, усыхание и умирание. Неразумные скажут: «Как же
осуждать недовольство, когда заповедана неудовлетворенность?» Отвечайте:
«Неужели не умеете распознать различие между недовольством и жаждою
усовершенствования? Радость рождается от стремления к совершенствованию и
скорбь от жалкого недовольства».
Многие погибали в пучине бессмысленного недовольства. Они
пресекали свой путь, земной и надземный. Деятель
радуется тому, что он человек. Эта человечность учит его, что в любом состоянии
он может приобщиться к великому движению. Он действует мысленно и уже тем может
продвигаться на пути. Каждый самоотверженный путь не дает места недовольству.
Каждая светлая неудовлетворенность уже будет некоторой победой.
Пусть каждый сознает, что надземный
путь не может быть путем недовольства. Тернии превращаются в розы, когда путник
полюбил прекрасную даль. Никто не может запретить стремиться к Надземному Миру, чуя, насколько он прекрасен для тех, кто
сумел к нему обратиться. Ярая радость пусть сопутствует человеку, нашедшему
движение преуспеяния.
Мыслитель указывал, что радость заповедана счастливому
искателю, но человек должен весело полюбить искания.
Надземное т.I, 793. Урусвати знает, что некие неразумные сетуют на
усмотренные ими повторения в Учении. Эти сетования неправильны. Они лишь
доказывают, что такие читатели легкомысленны. Они не дают себе труда
сопоставить все кажущиеся повторения. Лишь при точном сопоставлении они могли
бы убедиться, что сопоставление не есть повторение, но углубление. Кроме того,
не нужно забывать, что люди нуждаются в повторном приказе. Но даже в таком
случае нужно углублять, но не повторять слова.
У Нас не страшатся повторности, ибо спираль восхождения
неизбежно пройдет над прежними утверждениями. Конечно, при оборотах спирали
мысль уже преображается, и форма вместе с ростом мысли будет иная. Ярые
осудители всегда найдут возражение, но оно не имеет значения, ибо оно будет
всегда личным миражом, но Учение имеет в виду человечество.
Утверждайте, что о Надземном Мире
приходится твердить многократно. Входы в Мир Надземный
очень сокрыты для большинства двуногих. Нужно напоминать им о безысходности их
будущего. Только суровым приказом могут идти люди, не умеющие мыслить.
Мыслитель утверждал не опасаться твердить о Путях Надземных.
Надземное т.I, 795. Урусвати знает, что главная причина разногласия
лежит в индивидуальности сознаний. Нет одинаковых песчинок, нет подобных
сознаний. Такое богатство Природы могло бы вести к ускорению эволюции, между
тем из него порождается немало зла. Нужно помнить, что такое зло губительно не
только в земной жизни, но и в Надземном Мире.
Между тем каждый человек может способствовать уменьшению
зла. Для этого он должен твердо помнить об индивидуальности сознаний. Он не
должен насиловать сознание ближнего. Он может вносить содружество и
сотрудничество, но делая допущение различия сознаний; из такого понимания
рождается сострадание. Человек мудрый не покажет ближнему сострадания, чтобы
тот не принял добро за подаяние.
Множество малых черточек может сгладить губительные
разногласия. Не нужно смешивать разногласия с разумным обменом мнений. Кто
добрее посеет, тот щедрее пожнет. Мы заботимся не только о земной жизни, но еще
больше о Надземном существовании. Люди должны, наконец,
признать, что каждый из них стремится в Мир Надземный и
устилает наиболее удобный путь.
Мыслитель советовал: «Помогите ближнему лучше и прекраснее
суметь обратиться к Миру Надземному».
Надземное т.I, 796. Урусвати знает, что расширенное сознание
гармонизирует окружающие сознания и даже являет влияние на атмосферу;
получается своеобразный магнит, который притягивает и преображает окружающее;
такое состояние важно не только для Земли, но и для Надземного
Мира. Конечно, расширение сознания не дается легко. К тому же многие люди
смешивают расширение сознания с механическим познаванием. Они вообще не
признают воздействия психической силы; для них наука есть все, что суждено
человечеству. Они не могут понять, что наука без психической энергии есть нечто
мертвенное. Как же может начаться сложный процесс расширения сознания, если
люди закроют малейшую возможность к высшему познанию?
Человек должен сказать себе: «Хочу расширить сознание».
Лишь свободная воля может создать действенный магнит. «Хочу и могу», — так
откроет человек первые врата к преображению Мира. Ярое желание должно
сочетаться с терпением, ибо многие процессы требуют времени. Такую задачу может
решать лишь деятель, посвятивший себя на служение человечеству.
Мыслитель утверждал: «Умейте желать, сделайтесь гражданами
Надземного Мира».
Надземное т.I, 797. Урусвати знает непрерывность жизни. Некто спросит:
«К чему твердить о таком общеизвестном законе?» Но дело в том, что этот закон
забыт и отвергнут большинством обитателей Земли. Они доходят до такой
нелепости, что полагают уход с Земли прекращением существования. Другие сумели
даже сон считать перерывом сознания. Но огромное большинство вообще не умеет
мыслить о потоке жизни, потому необходимо напоминать о непрерывности жизни.
Можно говорить о различных видах жизни, но зерно жизни непрерываемо.
Невозможно говорить о законе нравственности, если причина
и следствие не будут представлять непрерывную нить. Люди не могут
совершенствоваться, если они не осознают ответственности за свою свободную
волю. Особенно теперь, при ярости Армагеддона, необходимо помочь людям не
только в земной жизни, но и в Надземной.
Усмотрите, как легкомысленно люди относятся к своему надземному существованию. Люди все же полагают, что земная
жизнь есть главная, забывая, что она есть краткая остановка в пути непрерывном.
Пусть люди, хотя бы в первобытном мышлении, задают себе вопрос: «Неужели стоит
жить, если ничто не существует дальше?» В то же время люди говорят о
непрерывности движения, но такая непрерывность не наводит их на мысль о
непрерывности их существования. Нужно твердить, нужно спешно твердить, иначе
Новый Мир окажется дряхлым и ветхим.
Мыслитель предупреждал: «Новые строители, не впадите в
ветхое мышление».
Надземное т.I, 798. Урусвати знает о глубоком значении древних обетов
молчания. Научно можно понять, что таким путем люди пытались достичь
сосредоточенности мысли. Кроме того, они как бы подготовляли себя к надземному состоянию. Конечно, нужно признать, что каждое
стремление к углублению мысли полезно, но не забудем, что каждое насилие над
природою не нужно при развитом сознании.
Человек может упражнять мышление без насилия над собою.
Человеку дана речь, к чему же должен он лишать себя общения с окружающими? Он
может передать мысленно лишь ограниченное выражение, но пусть человек всеми
способностями устремляется к Прекрасному. Человек может лишить себя одной руки,
чтобы усилить способности другой, но будет ли разумно такое насильственное
ограничение? Здоровое мышление нуждается в равновесии всех органов.
Отнесемся с уважением к древним молчальникам, они
действовали при желании усовершенствования, но эволюция требует более широкого
приложения сил человека. Пусть он действенно прилагает все свои возможности,
пусть он живет в неограниченном познавании. Такое разумное, отважное познавание
даст истинную радость труда.
Знание есть неотъемлемое право человека. Свобода познания
есть участие в эволюции. Каждый препятствующий свободе познания есть враг
эволюции. Нужно понять, насколько сокровище познания необходимо для Надземного Мира. Оно, как неугасимый свет, ведет путников надземного хождения.
Мыслитель утверждал: «Пусть каждое земное преодоление
будет лучшим входом в Мир Надземный».
Надземное т.I, 799. Урусвати знает, что преодоление есть преуспеяние.
Чем чище побуждение, тем выше достижение, — это краткое напутствие годно как
для Земли, так и для Надземного Мира. К сожалению, люди
не желают осознать, что жизнь есть борьба. Люди даже боятся подумать о
беспредельной борьбе. Они не понимают, что все миры на испытании. Они прочтут
такое утверждение и погрузятся в страх.
Каждое утро, вместо радости, наполняет человека страхом за
будущее. С тем же страхом человек переходит в Мир Надземный;
такое состояние препятствует совершенствованию. Но человек и в Надземном Мире должен вести отважную борьбу, без нее он не
найдет пути к Высшим Существам.
Много препятствий встретится в поисках совершенствования,
и преодоление будет истинным совершенствованием. Только в борьбе обновляются
силы. Сама психическая энергия на ясном пути усугубляется. Ошибочно думать, что
психическая энергия есть уже неотъемлемое сокровище; она в постоянном
восхождении или нисхождении. Только отважный искатель может избежать печального
нисхождения. Особенно нужно помнить это напутствие, когда Армагеддон
усиливается.
Мыслитель говорил: «Преодолевайте и восходите».
Надземное т.I, 800. Урусвати знает, что равнодушие подобно гнилому
колодцу, даже звезды не могут отражаться в нем; путники остерегаются
останавливаться около него. Можно привести много примеров, подходящих к
мертвенному равнодушию. Оно не только губительно человеку в земной жизни, но
еще больше в Надземном Мире; такой человек не может
совершенствоваться и невольно погружается в невежество.
Не смешайте равнодушия со спокойствием. Спокойствие есть
заря светоносная, но равнодушие — мрак беспросветный. Спокойствие есть улыбка
радости, но равнодушие — кривая усмешка. Люди нередко пытаются скрыть
невежество под знаком равнодушия, но такой союзник очень опасен, заразителен
больше, нежели от самой смертельной болезни.
Смерть не существует для духа озаренного, но равнодушие
есть признак смерти. Человек может в Надземном Мире
впасть в долгий сон. Сердце его не только не проснется для светлых полетов, но
ничто не разбудит сонного чурбана; так уплотнится карма, и лишь мучительная
борьба предстоит утерявшему свой путь.
Пусть изгонит человек равнодушие. Пусть он осознает, в чем
его назначение. Пусть путник зорко и деятельно устремляется в Беспредельность.
Мыслитель говорил: «Даже все животные не равнодушны».
