Надземное т.I, 840. Урусвати знает дар мужества. Смелый удалец от
противных вибраций может впасть в страх, но мужественный герой бесстрашен.
Проявление мужества не есть только земное достижение. Мужество вырабатывается в
Мире Надземном.
Путник, желающий вступить на стезю мужества, получает
Высшую Помощь. Ему будут показаны многие ужасы, но он будет знать, что сущность
его нерушима, и самое страшное для него не будет нарушением ритма. С таким
прочным доспехом герой вступает в земную жизнь. Он может утверждать, что
получил великий дар.
Слышу, как «ворчун» шепчет: «Что же в этом нового? Неужели
человек не знает о преимуществе мужества?» Именно не знает, и сам «ворчун» не
пытается развивать в себе такое ценное качество. Несомненно, что во всех
условиях жизни можно настойчиво саморазвивать в себе свойство мужества, и в
таком напряжении можно вспомнить о забытых накоплениях. Явленное мужество
всегда прекрасно, и этого тоже не знает «ворчун» , ибо он и не стремится к
прекрасному. Для него подвиг есть самое пустое слово. Он не понимает, зачем
герой не может преклониться перед пошлым бытом. Не умеет рассчитать «ворчун»
истинную пользу мужества; даже в его торговле пригодилась бы некая доля
мужества. Но «ворчун» предпочитает прозябать в пыли робости, нежели загореться
подвигом. Ведь подвиг может быть проявлен в самой скромной жизни. Человек не
понимает, что мужество есть кратчайший путь.
Мыслитель заповедал идти в Надземный
Мир полным мужества.
Надземное т.I, 841. Урусвати знает дар познавания. Скажут: «Познавание
дар? Разве оно не есть достижение нашей свободной воли?» Для узкого
материализма оно так и есть. Но утонченное, возвышенное мышление понимает, что
познавание нуждается в Надземном Сотрудничестве.
Каждый мыслитель может заметить, что поверх приобретения
фактов начинается возвышение знания, и это уже будет даром высшим. Человек не
может утончать восприятия лишь посредством земного рассудка. Истинный ученый
признает, что его познание имеет как бы высшие нити, и в этом получается
нежданное расширение усвоенного.
Такое явление может быть бессознательным, когда Высшие
Руководители считают необходимым вмешаться на Общее Благо. Но следствие может
быть гораздо значительнее, если ученый сознательно допускает Высшее
Руководство; тогда Мир Надземный может проявиться во
всем его величии. Сердце человеческое имеет ощущение расширения, как бы для
принятия чего-то Великого. Такие минуты могут сделаться озарением, ибо человек
должен уметь принять такой поток Благодати. Не нужно каких-то насильственных
мер, стоит лишь открыть сердце и мысленно призвать Великого Наставника.
Мыслитель говорил: «Учитель, освяти мое познавание».
Надземное т.I, 842. Урусвати знает сущность надземных
мер. Исследователи надземной науки часто изумляются,
почему сроки земные не совпадают со сроками надземными?
Такое обстоятельство иногда повергает малодушных в сомнение. Лишь при глубоком
изучении условий Надземного Мира человек понимает, что надземные меры не могут вполне совпадать с мерами земными.
Даже на Земле человек, стоящий на вершине горы, будет
иначе мыслить и чувствовать, нежели кто-то, находящийся в глубокой долине. Тем
различнее будут меры надземные; там будут основы по
существу, и указание будет в связи с событиями. Потому лишь пытливый
наблюдатель может усмотреть внутреннюю связь многих событий, как бы сопровождающих
главное указание.
Нередко такие побочные события могут быть как бы
совершенно незначительными и посторонними, и только внимательный зоркий глаз
усмотрит связь показательную. Тогда такой непредубежденный ученый скажет:
«Поистине Мир Надземный близок к земному, но горние
меры должны быть наблюдаемы заботливо». Так можно понять, что язык Надземный не может быть тесным языком Земли.
Сердце постоянно указывается как средоточие сущности
человека. Только сердце может прислушиваться и понимать легкие касания Надземного Мира, нужно помнить это.
Мыслитель говорил: «Учитель, научи понимать шепот Надземный».
Надземное т.I, 843. Урусвати знает сущность радости. В древней Индии
была община врачей, называвшихся — «творители радости». Они утверждали, что для
удачного исцеления больной должен быть окружен радостью. Они познали целебность
чувства радости, привлекающей лучшие вибрации, земные и надземные;
таким путем самочувствие больного было возвышаемо, и лечение протекало удачно.
Врачи других школ насмехались над творителями радости.
Невежды не допускали, что качество вибраций может способствовать телесному
лечению. Невежды не могли представить себе пространственную мощь, привлекаемую
психическим воздействием. Такое воздействие не должно было быть приказом, но
праздником духа. Можно признать, что радостный рассказ врача уже располагает
больного к доверию.
Не только механическое лекарство, но и тончайшая
магнетизация, окружающая явление лечения, дает сотрудничество лучших сил больного.
Не только около больного, но и во всем творчестве жизни не забывайте целебность
радости. Найдите находчивость призвать радость даже в трудные дни. Найдите силы
сотворить радость, ибо в пространстве много возможностей зажечь костер радости.
Поистине, радость лучшая путеводительница в путях надземных.
Мыслитель говорил: «Учитель, приобщи к Радости Надземной».
Надземное т.I, 844. Урусвати знает сущность труда. Мы утверждаем труд
как мировую ценность. Мы называем труд источником целебного ритма. Мы твердим,
что труд дает истинную радость труженику. Мы полагали труд в основу семьи и
государства, но теперь следует добавить еще самое значительное качество труда,
— он дает радость не только самому труженику, но и кому-то уявленному.
Каждый труд, несомненно, дает кому-то радость. Такая
радость может быть не велика, но может быть огромная. Явление вселенской
радости будет тоже следствием труда.
Не забудем, что в Надземном Мире
такая радость нетленна. Она создает признательность. Такое соединение вибраций
поможет путнику в его надземном странствовании. При
этом особенно нужно обращать внимание, что такая признательность будет
безличной, и самое чистое чувство сопровождает труженика как на земле, так и в Надземном Мире. Он не будет знать тех, кто ему благодарен,
тем ценнее будет безличное, явленное самоисцеленное представление на лестнице
восхождения.
Сотрудничество ценно, когда оно укрепляется утверждением
преданности. Так поймем труд как явление соборной радости.
Мыслитель завещал труд как Радость Надземную.
Надземное т.I, 845. Урусвати знает сущность дружелюбия. Светлые
излучения дружелюбия будут добрым проводником как на Земле, так и в Надземном Мире. Мысленная энергия и очевидное излучение
исключают возможность ярых заблуждений. Конечно, и в земной жизни дружелюбие
создает новые возможности. Если даже врагу послать взгляд дружелюбия, это не
будет знаком слабости, наоборот, признаком преимущества.
Так нужно воспитывать народ в осознании пользы дружелюбия.
Пусть не сразу поймут всю ценность такого качества, но все же произойдет
несомненное возвышение сознания. Еще раз при таком воспитании будет упомянуто о
вреде ненависти и мести. Особенно такое упоминание необходимо теперь, когда
злоба и взаимная ненависть окутывают Землю губительным покровом.
Не думайте, что такие напоминания суть отвлеченные
нравственные поучения. Планета больна, и люди способствуют ее разрушению.
Потому соберем крохи дружелюбия и наполним пространство посылками дружелюбия.
Мы не будем знать, к кому дойдут добрые зовы, но они принесут общечеловеческую
пользу.
Мыслитель советовал: «Пошлите добрые зовы. Они дойдут по
своему назначению».
Надземное т.I, 846. Урусвати знает сущность забвения. Мудрые говорят:
«Ничто не исчезает, все имеет причину». Если нечто потонуло в глубине сознания,
значит к тому есть причина. Исследуем ее и найдем, что забвение было
благотворно.
Люди удивляются — почему давно забытое нежданно выплывает
из сознания? Но к тому тоже имеется причина. Может быть, нежданные вибрации
пробудили спавшее явление, или человек нуждается признать давно прожитое, или Надземные Руководители признали необходимым напомнить
человеку о его ответственности.
Конечно, Мы не имеем в виду позорную забывчивость,
происходящую от распущенности. У Нас считают такую распущенность опасным
пороком. Дети должны быть ограждены от возможности впасть в распущенность.
Люди часто ссылаются на забывчивость, не зная, в каком
пороке они себя обвиняют. Забвение есть закон Природы, оно собирает сокровища в
сознании, но оно бережно хранит до часа сужденного.
Поистине, невозможно человеку помнить все подробности
прошлого, только в Надземном Мире они станут
спасителями или обвинителями. Каждую мелкую подробность невозможно осудить или
признать. Деятель стремится вперед, но для него забвение есть лишь хранение
сокровищ. Он знает, что придет час и молния озарения блеснет.
У Нас ценят, когда деятель умеет распорядиться накопленным
достоянием. Мы готовы помочь призвать из хранилища нужные вибрации.
Мыслитель говорил: «И забвение приму как дар».
Надземное т.I, 847. Урусвати знает сущность снисхождения. Пусть будет
каждое ваше снисхождение и вашим восхождением.
Глупец избивает обессилившего осла и тем творит лишь вред.
Но разумный хозяин даст отдых ослу и накормит его, и тем получит пользу. Также
и с невеждами, невозможно обрушивать гнев на невежд, ибо не принесет пользы
такое поношение. Но польза будет, если снизойти и найти убедительные слова. Не
легко находить уровень невежества, но мыслитель поймет, что по низкому проходу
нужно идти нагнувшись.
Много говорилось о сострадании, но каждое сострадание уже
содержит снисхождение. Поистине, славное восхождение создается чутким
снисхождением. В Надземном Мире такое умение милосердия
приводит к быстрому восхождению: путник научается прислушиваться к голосам боли
и наполняется мыслями о целении, такие мысли уже возносят, как крылья.
Человек должен постоянно искать, где можно приложить
снисхождение. Нужно и в школах сказать, насколько полезно снисхождение. Нужно
указать, что осуждение есть мертвое начало. Можно легко избежать его, если
помнить, что разрушение не будет равно созиданию. Предоставим разрушение
мудрости Космоса, мы же будем создавать.
Мыслитель говорил: «Учитель, укажи в снисхождении
восходить».
Надземное т.I, 848. Урусвати знает сущность вдохновения. На разных
языках это слово ясно обозначает воздействие извне. Люди любят слово
«вдохновение» и даже злоупотребляют им, но очень редко хотят подумать о его
происхождении.
Даже те немногие, которые понимают происхождение слова
«вдохновение», разделяются во мнении. Одни допускают воздействие личное, но
другие полагают, что некая энергия действует. Не будем спорить, ибо в каждом
личном воздействии действует энергия, но пора человеку признать истинное
значение слов, им произносимых.
Но может ли человек рассуждать о значении вдохновения без
понимания Надземного Мира? Не может человек признать
сотрудничества Высших Сил, когда он вообще их отрицает.
Явление слова «вдохновение» особенно часто встречается у
художников и ученых. Причина понятна — такие деятели могут чаще получать
воздействие из Надземных Сфер. Явление такое могло бы
усилиться, если бы люди приняли его сознательно, но, к сожалению, Мир Надземный не признан.
Можно ли ожидать скорого его признания, когда люди
поглощены ненавистью и разрушением? Но вдохновение еще не изгнано из словаря.
Можно ждать, что найдется учитель, который в начальной школе пояснит великое
значение вдохновения. Пусть малыши слышат о Надземном
Сотрудничестве. Такое высшее воздействие не будет калечить творчество человека,
но оно коснется его, как прекрасные крылья!
Мыслитель говорил: «Учитель, вдохнови меня на лучшее
творчество».
Надземное т.I, 849. Урусвати знает сущность воодушевления. Прекрасное
понятие воодушевления доказывает общение Высшего Мира с силами духа. Отрицающие
дух и душу не должны употреблять слова «воодушевление», но они любят твердить
его, не понимая его значения.
Отрицатели пользуются мыслями и словами, наполняющими надземное пространство, и в то же время не допускают
существования незримой жизни, незримого воздействия. Неудивительно, что
приходится говорить о понятиях, знакомых древнему миру, но теперь совершенно
извращенных.
Люди древнего мира сложили много слов великого значения.
Они уже знали, почему эти слова нужны человечеству, но века смели значение
великих понятий. Мысль человеческая обратилась к быту и к мнимому развитию
жизни. Невежество подкралось с неожиданной стороны. Ученость вместо расширения
кругозора сузила его до невежественного отрицания.
Казалось бы, ученые должны искать, но не заниматься
отрицаниями. Воодушевление должно сходить на сознание ученого, и он должен
оценить все значение такого понятия, но он унизил руководство Сил Надземных и тем обессилил себя.
Достаточно сказано о сознательном творчестве, когда
человек делается ясновидящим и яснослышащим, но для такого достижения человек,
прежде всего, должен осознать, какую мощь он выявляет и какое сотрудничество
ему готово помочь, тогда человек имеет право утверждать воодушевление.
Мыслитель советовал даже в обычном быту не забывать
воодушевления.
Надземное т.I, 850. Урусвати знает сущность благодушия. Два прекрасных
понятия незаслуженно унижены невеждами; для них благодушный близок к
слабоумному, и добродушный не заслуживает доверия. Между тем что может быть
возвышеннее, нежели устремление ко благу, к добру? Лишь мудрый человек может
направлять все свои силы ко благу. Он не пожалеет о таком стремлении в Надземном Мире, магнит добра привлечет к нему лучших
спутников.
На Земле люди мечтают о сотрудничестве, но в Надземном Мире оно еще более ощущается. Оно укрепляет дух и
умножает психическую энергию. На Земле люди пытаются всеми йогами возвысить
сознание и приблизиться к Высшему Миру. Надземный Мир
требует еще большего напряжения, чтобы получить продвижение. Постоянно, без
перерыва, путник в Надземном Мире двигается вперед или
назад, как камень, брошенный в бездну. Якорь блага будет очень надежным, но для
того человек должен усвоить истинное благодушие. Оно поможет избежать
раздражения, ярого гнева и злобы.
Пусть люди не подумают, что Мы говорим о ненужных
предметах. Мир настолько обуян ненавистью, что спасательный круг блага необходим.
Пусть человек поищет многие униженные и забытые понятия. Пусть научится
применять их в истинном значении. Много добра может быть найдено в пыли веков.
Мыслитель утверждал: «Надень доспех благодушия и будь
непобедим».
Надземное т.I, 851. Урусвати знает сущность благодати. Всеначальная
энергия, благодать, психическая энергия, огненная энергия, прана, — много
названий в разных веках, но смысл един. Жизнедатель, проводник творческой силы,
побудитель к познанию, так люди могут понимать эту благодать. Но люди далеки от
понимания основ Мироздания. Они спросят: «Если всеначальная энергия наполняет
пространство, то почему она не воздействует на все человечество равномерно?»
Спрашивающий точно не знает, что нет двух людей подобных,
не знает, что энергию нужно признать, призвать и принять. Невежда точно больной
человек, требующий немедленного воздействия лекарства после первого приема,
готов начать отрицать. Так же поступает непризнавший всеначальную энергию. Так
же человек-невежда не понимает, что энергию нужно уметь призвать. Нужно напрячь
чистую волю, чтобы возгорелся огненный магнит. Не может ожить такой магнит без
упражнения воли.
Также трудно человеку принять благодать в земном быте, как
райская птица будет она биться о клетку, теряя лучшие перья. Принявший
благодать должен удержать на воле чудесную птицу, но как приручить ее, чтобы
она не оказалась жалкой узницей? Люди много изобретали разные способы, чтобы
приурочить свой быт к величию прекрасной энергии, но мало думали о прямом значении
слова «благодать».
Мыслитель радовался, когда ощущал присутствие благодати.
Он говорил: «Меня коснулась огненная птица, вестница Надземного
Мира».
Надземное т.I, 852. Урусвати знает сущность веры. Говорят о слепой вере,
но Мы утверждаем веру зрячую. Вера есть знание, но и знание делится на
умственное и сердечное. Нелегко людям различать, где явлена граница такого
знания, но они должны понять, что знание сердечное очень трудно приобрести,
если не было накоплений надземных.
Поистине, невозможно преуспеть в Надземном
Мире, если огненный магнит сердца не возгорелся. Нужно усвоить, насколько можно
восполнить развитие такого магнита в Мире Надземном,
ибо он должен просиять в жизни земной.
Много способов измышляли люди, чтобы искусственно возжечь
магнит. Другие полагали, что лишь духовное развитие способствует развитию
магнита, — они ближе к цели. Не могут телесные движения создавать духовность.
Только мысленное упражнение дает возвышенное сердечное знание. Но как вы
разъясните людям, что каждый день и час важен для надземного
достижения? Ум мешает сердцу и уносит ценные прозрения.
Мыслитель говорил кратко: «Знаю, верю».
Надземное т.I, 853. Урусвати знает сущность устремления. Люди часто не
различают между духовным, сердечным устремлением и рассудочным, телесным
напряжением. Ярые последствия происходят от таких прискорбных недоумений. Можно
лоб разбить о холодные камни, но не произойдет схождения творящей энергии.
Спросят: «Как научиться распознаванию энергий?» Чтобы
принять ток высшего напряжения, нужно прежде всего утончить сознание
возвышенным мышлением — так произойдет расширение сознания и возжжется огонь
сердца. Такое благотворное состояние может получиться неожиданно.
Мы уже не раз напоминали, что мерила Надземного
Мира не подобны земным. Только поняв такое различие, человек может привыкать к Надземному Миру. Не нужно никаких условных упражнений, только
мысль может возвышать человека. Только во время устремленного мышления человек
может почуять присутствие внутреннего огня.
Среди древних наставлений можно найти указания на
драгоценный талисман, находящийся в сердце. Поистине, можно сравнить с
талисманом огонь сердца, зажженный энергией надземной.
Пусть не думают люди, что нужно уходить в отшельничество
для нормального развития сознания. Можно и среди земного быта находить
прекрасное устремление, и такой подвиг будет даже чудеснее. Но следует
обострить устремление подобно стреле мощного лучника.
Пусть в школах учителя скажут о мощи возвышенного устремления.
Пусть введут мгновения молчания, когда малыши должны устремить мысль о самом
Прекрасном. Такие мгновения могут вызвать искру сердечного огня.
Мыслитель советовал собираться вместе и молча направлять
мысли о человечестве.
Надземное т.I, 854. Урусвати знает сущность допущения. Человечество
распадается на допускающих и отрицающих. Первые несут в себе зерно Нового Мира;
вторые порождают космический сор. Если бы кто-то пожелал провести границу этого
разделения, он бы поразился извилистым проводом деления.
Особенно поразительно, что среди отрицающих оказываются
великие деятели и ученые. Им не приходит на ум, что их творчество может
увеличиваться освобождением от темного самозапрета. Лишь в Надземном
Мире они поймут, насколько сами мешали своему продвижению.
Но в земном быту такие отрицатели безнадежны. Только
сильное потрясение может вернуть им широту кругозора. Потому следует обращать
внимание особое на детей, сознание их еще не засорено.
Кто-то думает, что Мы даем нравственные поучения, но они
забывают, что мы даем основание Огненной Йоге. При естественном развитии ее,
необходима нравственная основа жизни. Только чистое сердце может не
испепелиться огненной связью с Высшими Силами. Не нужно забывать, что люди
нуждаются в постоянном напоминании и они могут воспринимать наставления в
различных состояниях и в различных выражениях. Поистине, Учитель должен быть
зорок и находчив.
Мыслитель советовал: «Осмотри твои затворы, умеешь ли
открыть их?»
Надземное т.I, 855. Урусвати знает сущность дружелюбия. По природе своей
йог дружелюбен. Он пытливо исследует каждое явление, и, если найдет долю добра,
он будет судить от этой доли. Но если йог почувствует космический сор, он
отметет его, зная, что такой упадок может быть преображен огнем. Йог понимает,
что невозможно оценить явление по его мимолетному состоянию, потому он смотрит
происходящее в различных его проявлениях, прежде чем судить о сущности.
Уразумейте такое основание для дружелюбия. Лучше ошибиться
в сторону добра, нежели опрометчиво осудить. Но сердце йога не обманет, и
космический сор будет непреложным для чутких вибраций.
Надземные вибрации могут
безошибочно определять упадок существа человека. Можно со временем применить
такие тонкие вибрации и в земном бытии. Но невозможно ждать скорого применения
таких утонченных аппаратов. Можно видеть, в каком огрубении находится
человечество, и невозможно пробивать чешую невежества, тем не менее, эволюция
совершается.
Мыслитель утверждал: «Сохраните дружелюбие, как факел во
тьме».
Надземное т.I, 856. Урусвати знает сущность устремления. Каждый труд
требует сосредоточенности, так повышается качество труда, но такое
сосредоточение Мы называем внешним. Мы хотим напомнить об устремлении
внутреннем. Такое устремление должно быть свойственно каждому человеку, но на
деле оно встречается редко.
Человек должен освоить Мир Надземный
и явить полное понимание Высших Помощников. Но как человек осознает свои
сокровища, если никто ему о них не скажет? От малых лет человек отчужден от Надземного Мира, ему даже воспрещается думать о чем-то
сверхъестественном. Он является слепцом в лесу, пока дерево не ударит его по
лбу.
Требуется большое потрясение, чтобы человек озарился
внутренним светом, тогда он начнет свои поиски и может получить Высшую Помощь.
Поистине, искатель заметит, что его устремление повышает качество его
достижения. Конечно, в таком случае как бы случайно нечто найдется или некто
встретится.
Пусть человек скорее освободится от нелепого представления
о случайности явлений. Причина во всем, и мудро найти основание ее.
Устремление, как сила магнита, увеличивает мощь человека. Не помешает его
трудам устремление внутреннее, как пульс непрерывный, утверждает оно явление
восхождения. Пусть человек подумает о беспрерывной деятельности сердца и
поймет, как указание о беспрерывном устремлении.
Мыслитель говорил: «Магнитная стрелка знает свое
направление».
Надземное т.I, 857. Урусвати знает сущность отдыха. Мы уже говорили, что
отдых есть смена труда, но нужно иметь в виду иные полезные отдохновения.
Такими будут: общение с Надземным Миром, обогащение
познания, созерцание величия Природы и творчество человека. Одни назовут такое
отдохновение расширением сознания, другие — освобождением от эгоизма, третьи —
победою духа, — и все будут правы. Восторг возвышенных восприятий может
преображать жизнь, если человек сумеет сохранить в себе такие целебные
вибрации.
К сожалению, весьма редко люди могут воспользоваться
такими истинными ценностями, обычно ярая злоба помешает заметить наиболее
прекрасное. Человек, вместо сужденного отдохновения, погружается в раздражение
и вредит не только себе, но и всему окружающему.
Следует в школах объяснять, в чем заключается
отдохновение, приносящее здоровье духа и тела. Пусть молодые строители жизни
найдут равновесие труда и отдохновения. Пусть они найдут время помыслить о Мире
Надземном. Они, может быть, начнут с насмешки, но затем
простая логика заставит подумать глубже. Может быть, они начнут мыслить от
астрономии, или химии, или от любой отрасли физики, и они натолкнутся на нечто
им неизвестное. Особенно теперь, когда люди начинают мыслить об энергиях, можно
ожидать, что пытливые умы поймут ширь возможностей, преображающих бытие. Но
люди еще далеки от свободы мысли. Пусть мысль освободит угнетенных рабов.
Мыслитель говорил: «Труд — освободитель, но мысль —
путеводитель».
Надземное т.I, 858. Урусвати знает сущность верности. Адамант — так
называли качество верности в древние времена. Верность, стойкость,
непоколебимость представляют оплот против сомнения, шатания, предательства.
Явление чудесное проявит излучение верности. Да, да, да — пора людям познать
четкие отпечатки их излучений.
Лишь первичные опыты были произведены при изучении излучений,
и такие начальные нахождения уже привлекли пытливые умы. Теперь, когда все
аппараты утончились и усилились, ученые должны немедленно приступить к
дальнейшим опытам. Значение изучения излучений громадно. Новая Эра нуждается в
подтверждении тонких энергий.
Также медицина может развиваться, когда люди поймут,
насколько благодетельны положительные качества и как вредительны излучения
злобы. Дело в том, что излучение не погибает, но напитывает окружающее
пространство. Люди ищут причину эпидемий, но пусть они найдут ее около себя.
Кроме того, качество излучения имеет великое значение в Надземном
Мире. Тонкое тело приходит с обычным для него излучением. Оно может быть
творящим Магнитом, но может оказаться и отталкивающим чудовищем. Нелегко
освободиться от такого мерзкого накопления. Потому благоразумно иметь
спасительный свет около себя. Но для этого, прежде всего, нужно осознать Мир Надземный и устремиться к нему в полной верности.
Мыслитель советовал: «Помните, что верность есть прочный
щит».
Надземное т.I, 860. Урусвати знает сущность расширения сознания. Около
этого понятия особенно много недоумений и непонимания. Неопытные исследователи
полагают, что такое расширение происходит извне, и счастливый получатель лишь с
признательностью принимает высший дар. Такие испытатели забывают закон
свободной воли. Они будут огорчены, если узнают, что расширение сознания
происходит не извне, но изнутри.
Лишь огненный магнит сердца, воспламененный высоким
мышлением и устремлением, привлечет высшие энергии. Мощь высших энергий
преображает сознание и делает его восприимчивым к познанию законов бытия. Люди
не оценивают магнит сердца и тем умаляют свое значение.
Невозможно предположить, что Высшие Силы будут насиловать
свободную волю. Наоборот, красота в том, что человек оказывается зачинателем
своего восхождения, но сотрудничество проявится в зависимости от силы и чистоты
мышления. Так, человек сам подготовляет свое положение в Надземном
Мире.
Явление Учителя происходит соответственно уровню мышления
путника. Сказано: «Как можем спасти утопающего, если покров одежды не позволяет
удержать его тело?» Особенно важно явление расширения сознания, направляющее в
будущее. Человек с расширенным сознанием понимает прошлое как переход к
будущему.
Мыслитель говорил: «Устремитесь к будущему, оно зовет».
Надземное т.I, 861. Урусвати знает сущность любви к будущему. Давно
сказано, что жизнь есть поток непрерывный. Можно сказать, что жизнь есть полет
в будущее. Люди страшатся будущего, иные печально примиряются с неизбежностью
его, и лишь очень немногие любят будущее. Такие люди могут по справедливости
называться крылатыми. Они чуют, как незримые крылья несут их над Землею. Они
могут открывать великие истины и быть живыми учеными. Они чуют, что ничто из их
открытий не пропадет.
Они встречают каждый день как новую возможность. Они любят
победу, они могут противиться невежеству.
Откуда же нарождается у таких деятелей готовность к
непрерывному труду? Любовь есть мощный двигатель. Любовь — магнит и начало
преуспеяний. Любовь к будущему будет самым мощным двигателем, и она охраняет
деятеля от сонливой лени. Любовь дает понимание Надземного
Мира.
Люди часто говорят о встречах с близкими в Надземном Мире. Они не любят будущее, как огненную победу, но
хорошо, что они ради близких мечтают о Мире Надземном.
Но как может быть прекрасен путь Надземный для деятеля,
устремленного в будущее! Он не потеряет часа, чтобы искать решение проблем,
занимавших его в земной жизни, и он найдет высших Руководителей.
Мыслитель говорил детям: «Любите будущее — крылья
вырастут».
Надземное т.I, 862. Урусвати знает сущность любви к Природе. Агни-Йог
любит Природу, в малейших и величайших проявлениях ее он усматривает красоту;
он чует величие, насыщающее пространство. Йог познает, что для него Природа
есть окно к дальним мирам и вход в Мир Надземный.
Необходимо твердить людям о значении Природы, ибо многие
вообще не умеют наблюдать Природу и не видят значения ее в жизни. Так нужно
наблюдать на детях явление тяготения к Природе и особенно к Небесам.
Можно наблюдать два противоположных типа, и каждый учитель
должен помочь тем, в ком горит огонь, ведущий к мирам дальним. Проявление таких
способностей указывает на ценное накопление в прежних жизнях. От таких детей
следует ожидать труд на Общее Благо; такое понятие зажигается восторгом перед
величием Мироздания. Но часто взрослые презирают наиболее ценные черты малышей.
Урусвати помнит, как ее прекрасное видение было осмеяно. Так многие
замечательные проявления высших энергий кажутся невеждам пустым бредом. Давно
пора истинным ученым придти на помощь малышам, глаза и уши которых открыты.
Мыслитель говорил: «Полюбите Природу, и она научит вас
восхождению».
Надземное т.I, 863. Урусвати знает сущность усвоения. Уже указал
вмещение, терпимость, понимание, такие качества должны быть увенчаны усвоением.
Синтез может развиваться лишь при усвоении. Что же есть усвоение? При
расширении сознания должно получиться усвоение осознанного. Оно станет как бы своим,
неотъемлемым. При таком запасе светло вступает путник в Мир Надземный.
Именно светло, ибо его внутренний свет усиливается.
Также запасливый путник в большинстве случаев сохраняет
четкое сознание и тем не нуждается в сонном отдыхе. Конечно, могут быть случаи
болезни, когда отдых необходим, но и в таком положении сокровище усвоения
сократит срок бездействия. Деятель светлый стремится к будущему, и на всех
путях он мыслит о созидании. Магнит его сердца найдет тяготение к Космическому
Магниту и устремит его к мыслетворчеству.
«Прекрасно достижение мыслетворчества», — так заповедал
Мыслитель.
Надземное т.I, 864. Урусвати знает сущность сострадания. Майтрейя —
Владыка Сострадания — этим всечеловеческим чувством запечатлел Будущее.
Смятение мира велико!
Потребуется много врачей исцелять человечество. Эпидемии
психические увеличиваются наряду с телесными. Явление сострадания может
вооружить врачей на борьбу неотложную.
Около сострадания имеются некоторые родственные чувства,
но среди них сострадание лишено эгоизма. Даже жаление может быть горделивым;
даже милосердие может быть не лишено самости, но сострадание приходит к
больным, принимая на себя всю тягость боли. Оно изучает причину боли и подает
психическую энергию, оздоровляющую негодную психологию.
Конечно, следует понимать психические заразы в широком
значении. Люди вступают на путь смятения, и в таком состоянии они делаются
беспомощными. Требуется много доброй силы, чтобы поддержать, не обидеть и
выразить надежду в самых простых, понятных словах. Больной бывает эгоистом, и
не следует дать ему понять, что его порок замечен. Поистине, сострадание —
самое нежное, отзывчивое чувство. Не забудем, как тонкое чувство помогает в Надземном Мире. Оно являет магнит сердца, и в такой мощи
человек непобедим.
Мыслитель утверждал: «Сострадание есть венец Будущего».
Надземное т.I, 865. Урусвати знает сущность мгновенного озарения. Давно
сказано: «В едином вздохе переносимся в Надземный Мир».
Простой совет, но около него накопилось много недоумений.
После плотной пищи люди вздыхают, но никуда не
переносятся; также вздыхают при бытовых невзгодах, но не переносятся в Мир Надземный. Человек вздыхает при гневе и раздражении, но лишь
глубже врастает в землю.
Лишь очень немногие понимают, что озарение требует многих
условий. Прежде всего нужна тишина сердца, но такое спокойствие нелегко. Также
трудно понять, что химизм озарения весьма сложен, извне и изнутри утверждается
связь с Высшим.
Человек не может осознать рассудком, когда и почему
произойдет благое сочетание. Рассудок — плохой советник! Он вместо помощи может
ввести в заблуждение. Только сердце может чуять священную тишину, и в таком
устремлении созидается истинное чувствознание.
Явление сверхчувствования у людей опытных может наполнять
всю жизнь, не отвлекая от труда и творчества. Самое высокое качество будет
наполнять труд такого просветленного деятеля. Прекрасное озарение нисходит на
сердце, и человек преображает жизнь в непрерывный подвиг.
Мыслитель утверждал: «Держите вход чистым, чтобы Вестник
мог войти».
Надземное т.I, 866. Урусвати знает сущность вреда злоречия. Давно пора
перестать отделять нравственность от биологии. Давно пора признать всеначальную
энергию. Давно пора понять значение эманаций и вибраций. Но, вопреки
очевидности, человечество пытается отрицать простейшие законы Природы.
Человек много раз слышал о вредоносном химизме зломыслия и
злоречия, и тем не менее мир наполняется зломыслием. Никто не желает признать,
что такая злобная сила может породить эпидемии вырождения и прочие бедствия.
Пора взглянуть на действительность глазом истинного
ученого. Пора в школах сказать о губительном вреде злоречия, но мир обеднел
учителями, и некому предупредить малышей о значении злоречия. Они и дома слышат
немало злобных проклятий. Но учитель должен указать с медицинской точки зрения
о непоправимом вреде зломыслия.
Не только пьянство и наркотики разрушают организм, но
зломыслие не менее открывает вход для всевозможных зараз. Злобный человек
обезоружен от всех губительных влияний. Не Мир Надземный,
но Тьма окружит его. Пора понять, что зло есть разлагающая сила, и во зле не
народится здоровое потомство.
Мыслитель уходил на базар, предупреждая: «Спешите
освободиться от оков зломыслия». Глупцы смеялись над ним.
Надземное т.I, 867. Урусвати знает сущность самовнушения. Многие
относятся к этому понятию пренебрежительно и даже презрительно, но правильное
самовнушение будет верным посохом на путях земных и надземных.
Человек должен понять, что самоприказ к добру и к Общему
Благу призовет Надземную Помощь. Победа приходит, когда
человек приказал себе победить. Победа приказом сокращает путь. Также нужно
знать, что в благом приказе, человек создает вибрацию, которая соединяет его с
Высшими Силами. Но и такие простые соображения должны быть почти насильственно
внедряемы в сознание.
Человек смутно представляет себе лучший дар — свободную
волю. Он не знает, какую ответственность налагает на него такое преимущество.
Как распорядится он свободною волею, если не понимает мощь самоприказа? Давно
сказано, что человек должен прежде всего победить самого себя, но какая же
победа будет, если человек не умеет преисполниться волею к добру? Потому будем
напоминать, насколько самовнушение есть научное понятие. Каждый в любом
состоянии может развивать в себе самовнушение, и Надземные
Жители будут ликовать, видя возможность сотрудничества.
Мыслитель сказал: «Друг, возжги свой светильник. На свет
придут желанные Гости».
Надземное т.I, 868. Урусвати знает сущность психожизни. Даже невежды и
тупые упрямцы не могут отрицать существование психического мира, но пытаются
скрыть его под нелепыми наименованиями. Конечно, нельзя ожидать, чтобы такие
двуногие могли осознать великое значение психожизни. Даже более развитые люди
не умеют применять психожизнь во всем ее значении.
Нужно усиленно напоминать человечеству, что эволюция
усиливает работу психожизни. И нужно научиться уловлять вибрации такой высшей
энергии.
Человек знает, что психическая энергия спасает его от
болезней, сомнений и уныния. Но, кроме таких важных врагов, психическая энергия
может преображать все существование. Также психическая энергия вводит человека
в Надземный Мир. Утверждая новое сознание, можно
усмотреть влияние психической энергии на всех подробностях быта, но для этого
следует явить уважение к такому основному явлению.
Человек слишком занят механическими сторонами жизни и
лишает себя мгновения озарения. Может человек найти минуту, чтобы мысленно
переключиться на высшую тональность, но для этого нужно освоить значение
психожизни.
Опять Мы предлагаем школьным учителям указать на красоту
психожизни. Многие ли из учителей могут сами сознать значение психожизни? Пусть
человечество облегчит существование учителей, чтобы они могли уяснить себе
сущность психожизни. Теперь мир находится в таком смущении, что необходимо
твердить о начале психожизни.
Мыслитель утверждал: «Мир Психический стучится у входа,
спешите открыть».
Надземное т.I, 869. Урусвати знает сущность мышления. Вы уже слышали об
искусстве мышления, о расширении сознания, о мысленном приказе, но теперь нужно
усвоить основное качество мысли. Мышление является обострителем психической
энергии. Оно нагнетает ее и устремляет в пространство. Чем сильнее такая
посылка, тем мощнее будет ее встреча с потоком всеначальной энергии.
Таким образом человек будет постоянным проводником самой
мощной энергии. При этом можно сопоставить взрыв энергии с физическим током,
чем короче будет посылка, тем сильнее будет взрыв. Потому Мы советуем мыслить
кратко, чтобы образовать целый ряд повторных взрывов. Такая повторность будет
наиболее мощной, но и к краткости выражения нужно приучаться. Некоторые люди
могут мыслить долгими периодами, и в конце получается стоячая вода вместо
бурного потока.
Следует помнить, что энергия мысли есть энергия огненная,
потому сравнение со взрывом будет уместно. Также нужно знать, что даже самые
обычные мысленные посылки делаются кратко. Каждый знаком с явлением внушения, и
для успеха должно уметь послать приказ самый краткий.
При знакомстве с Надземным Миром
краткость и четкость мысли будет добрым проводником. Невозможно начать
бормотать бессвязно, когда вы ищете лучшую дорогу. Дети должны уже понять
значение краткости и четкости в словах и в мыслях.
Мыслитель утверждал: «Пусть взрывы мысли вольются в
великий поток вихрей».
Надземное т.I, 870. Урусвати знает сущность широты воззрений. Йог
обладает неограниченными воззрениями. Не может быть йогом человек, заключивший
себя в подвал отрицаний. Сказано, что йогическая природа образуется постепенно
во многих воплощениях, но из этого не следует полагать, что человек в каждом
проявлении не должен искать возможностей восхождения.
Каждый деятель должен понимать, что в Надземном
Мире он встретится с таким множеством новых условий, что лишь широта воззрений
ему поможет обозреть все окружающее; и даже среди противоположений он усмотрит
причину их возникновения и вместо отрицаний обогатит свои накопления.
Для йога встреча противоположений будет лишь заданием
большой победы. Но человек редко соглашается, что противоположения могут быть
для него истинным благом. Пусть молодежь начнет понимать, насколько широта
воззрений будет лучшими крыльями.
Можно привести многие примеры, как самые различные деятели
одерживали победу, благодаря широте воззрений. Даже когда они встречали как бы
неразрешимые задачи, они прокладывали путь широтою допущений. Так можно
утверждать, что широта воззрений есть щит йога.
Мыслитель указывал: «Друзья, умейте думать шире широкого!»
Надземное т.I, 871. Урусвати знает сущность беспрерывности. Большинство
людей страшится такого естественного качества. Люди изобретают много
предположений, чтобы найти желанные перерывы бытия. Одни полагают, что
сонливость есть уже такой перерыв, но они забывают, что сон есть обновление
ритма и прикасание к Силам Высшим. Но другие идут еще дальше, надеясь, что так
называемая смерть пресекает жизнь. Они не хотят понять, что уход от земного
состояния есть лишь некоторые изменения сущности человека.
Явление беспрерывности есть красота Мироздания. Можно
понять напряжение. Можно облечься в новое одеяние, но зерно духа живет в
беспрерывности. Не только оно живет, но оно отвечает космическому магниту.
Неужели человечество находится в таком низком состоянии,
что не осознает самый прекрасный закон восхождения? Не будем надеяться, что
человек примет закон Мироздания. Пусть он прислушается к гармоническому голосу
Природы. Пусть хотя бы допустит жизнь Надземную, так Мы
найдем точку прикасания и сможем оздоровить сознание.
Мыслитель говорил: «Признайте беспрерывность, она приведет
вас к Вратам Вечности».
Надземное т.I, 872. Урусвати знает сущность воздействий. Человек
постоянно испытывает последствия многих воздействий; от астрохимических лучей,
от космических токов до текущих мыслей человеческих — все может возвышать или
подавлять сознание.
Спросят — «как же может действовать свободная воля, если
человек порабощен такими различными воздействиями?» На такой вопрос вам
придется часто отвечать: «Свободная воля решает главное направление
деятельности человека. Если воля направляет его к добротворчеству, к Общему
Благу, человек может развить столь сильный магнит, что самые мощные воздействия
окажутся его помощниками».
Поистине, сердце, познавшее самоотвержение, может собрать
вокруг себя прекрасный цветник воздействий; таким образом, химия опять
сочетается с нравственностью.
Особенно сейчас можно наблюдать отравление излишком
электричества и нагнетением так называемых радиоволн. Можно привести много
примеров, как научные открытия оказываются отравою человечества, не только
телесной, но и психической. Пора подумать о Мире Надземном
и о значении психической энергии. Не устанем твердить об этих основах бытия.
Они забыты человеком или же извращены до вредоносности. Нельзя явить
легкомыслия в таких вопросах, где часто решается судьба планеты.
Мыслитель говорил: «Призовем добрые воздействия как верных
союзников».
Надземное т.I, 873. Урусвати знает сущность обновления. Редко кто умеет
радоваться обновлению сознания. Большинство страшится малейшего намека на
обновление. Окружающие помогают омрачить каждый просвет обновления.
Попытайтесь пояснить человеку, что его сознание обветшало
и нуждается в обновлении, — вы лишь усилите враждебность собеседника. Нужды нет,
что он сам твердит о движении всего сущего, о постоянном развитии основ, он все
же испугается слова «обновление», точно оно выбивает почву из-под его ног.
Таким образом, обновление является как бы пробным камнем, на нем можно
испытывать, способен ли человек совершенствоваться?
Также можно исследовать, открыто ли сознание к Надземному Миру? Человек способный к пониманию Надземного Мира, будет другом обновления. Очищение основ
необходимо при каждом мировоззрении. Не нужно полагать, что нечто недвижно, ибо
все движется и развивается. Только таким убеждением можно радостно вступить в
Мир Надземный. Только так можно подвигаться и обновлять
сознание.
Мыслитель говорил: «Представим себе, как преуспеют миры,
если человек допустит радость обновления!»
Надземное т.I, 874. Урусвати знает сущность готовности. Йог пламенеет
готовностью к добротворчеству. Во всех условиях жизни следует быть готовым к
явлению добротворчества. Если нельзя совершить подвиг в теле, то всегда
возможен мысленный подвиг.
Наверно, вас спросят: «Какое значение имеет мысленный
подвиг?» Отвечайте: «В Надземном Мире все подвиги
мысленные, таким образом, и в земной жизни мысленные подвиги имеют значение.
Ведь полная готовность к подвигу зарождается в мыслях, и так она готова проявиться
при малейшей к тому возможности».
Потому Мы высоко ценим человека, готового к подвигу. Можно
утверждать, что такое пламенное сознание подобно спасительному огню Маяка.
Можно представить себе, как далеко светит такой огонь готовности! Он обладает
целительными качествами и широко помогает заблуждающимся путникам; так твердо
запомним, что готовность к подвигу уже есть часть его.
Может ли подвиг совершится без мысленной готовности? Нужно
создать прочный доспех для победы, и пусть и днем, и ночью пылает великодушная
готовность к подвигу.
Мыслитель советовал: «Будьте готовы к подвигу!»
Надземное т.I, 875. Урусвати знает сущность самозащиты. Сказано: «Будьте
как остров защиты и взойдите на высокую скалу. Пусть вихри надземные
овеют вас и сметут дорожную пыль».
Когда пыль сомнения отлетит, вы почуете силу противостоять
всем врагам, и вы будете тогда не одиноки. Надземные
дуновения укрепят вас, и Наш Щит укроет вас. Но самая мощная помощь снизойдет
лишь в мгновение высшей самозащиты. Так Мы называем самозащиту — зовом.
Не нужно взывать и настаивать, Мы не глухи, и напряжение
самозащиты уже есть лучший зов. Необходимо повторять о значении самозащиты.
Люди забыли, что в них самих заключается атомная мощь. Пусть она возгорится
против всякого зла, она не ошибется найти, где зло, ибо она действует не лично,
но для Общего Блага.
Мыслитель утверждал: «Пусть напряжется самозащита до
крайнего предела».
Надземное т.I, 876. Урусвати знает сущность самоутверждения. Некоторые
не понимают различия между самомнением и самоутверждением и удивляются, замечая
признаки самоутверждения в речениях великих Учителей. Такие люди не допускают,
что самомнение происходит от низменной самости, тогда как самоутверждение
наполнено самоотвержением.
Истинно, великие Учителя допускали самоутверждение для
утверждения Истины, приносимой ими миру. Подвигом можно назвать такое
самоотверженное утверждение. Оно доказывает, что Учитель принял на себя всю
ответственность, и Он даже мог употребить «Я» вместо обычного «Мы». Так и в Надземном Мире можно видеть такое самоутверждение, когда оно
может укрепить слабые сознания.
Приказ непоколебимый равен стреле спасительной. Яро
нуждается человек в приказе неотложном. Лишь свободная воля может подсказать,
когда настал час самоутверждения, тогда Учитель утвердит Истину печатью
приказа. Так пусть люди поймут, где граница благодати, посылаемой им.
Мыслитель торжественно указывал: «Когда несешь сокровище
доверенное, неси всем самоутверждением».
Надземное т.I, 877. Урусвати знает сущность самопознания. Древняя
Истина: «Познай самого себя!» — была извращена слабыми, ленивыми мозгами. Они
поспешили объявить ее как нечто сверхчеловеческое, недостижимое, между тем
такое самоисследование всегда и при всех условиях возможно.
Испытуйте себя и замечайте, что глубже заложено в сознании
вашем? Если уныние или обида долго живет в вас и огорчает сердце, вы должны
сознательно изгонять таких вредителей. Вы будете знать, что они составляют
причину многих заболеваний и пресекут духовное продвижение. Когда вы познаете
такое простое объяснение, тогда разум ваш подскажет, что неполезно поддаваться
ядовитым воздействиям. Таким же путем вы спросите себя и о других позорных
вредителях и призовете свободную волю, чтобы изгнать врагов, земных и надземных. Но если вы почуете, что подвиг самопожертвования
вам близок, вы поймете, что эти врата приведут вас к светлым победам. Итак,
просмотрите ваши качества, и сердце не обманет вас.
Так Мыслитель говорил: «Пусть самопознание будет
праздником твоим».
Надземное т.I, 878. Урусвати знает сущность самоосуждения. Для одних оно
как жернов на шее, для других — вход к новому продвижению. Не будем подражать
рабам, согбенным под тяжестью жернова. Они утяжелят путь свой в Надземном Мире.
Не следует слишком оборачиваться назад, так можно
столкнуться на каменистой тропе; лишь вперед и неутомимо вперед! Пусть каждая
ошибка станет достижением новой победы.
Не будем извращать высокое понятие смирения. Оно должно
быть перед величием Космических Законов, перед осознанием Высшего Мира, перед
вдохновением Огня Творящего, но по лестнице достижений пойдем дерзновенно.
Ничто не пресечет духовного дерзания. Пусть и наука подтвердит, насколько
необходимы вибрации духа восходящего. Пусть сознание из глубин своих подскажет
человеку, как заповедан ему путь победы.
Мыслитель сказал: «Не идите в долгий путь отягощенными, но
запаситесь светильником надежды».
Надземное т.I, 879. Урусвати знает сущность самоохраны; так называем
ритм, дающий вибрационную защитную сеть. Не следует думать, что такая сеть
может возникать извне. Она должна быть зарождена самим человеком. Свободная
воля должна привести человека к осознанию необходимости защиты.
Стрелок сам должен пустить стрелу, но полет ее может быть
утроен, если надземная связь крепка. Мы уже указывали,
что высшая Помощь может быть приложена к добровольному решению; только так
образуется сотрудничество, и в Надземном Мире тот же
закон. Тем сильнее нужно желать сохранить четкое сознание о сотрудничестве, и
Помощь не замедлит.
Так, среди всех условий жизни, нужно научиться самоохране,
ибо она защитит от нападений вражеских. Наш щит будет наготове принять все
стрелы врага. Не будет преувеличением напомнить о битве. Она пусть будет преддверием
победы.
Мыслитель говорил: «Не забуду о самоохране, ибо она
подтвердит мою готовность к битве».
Надземное т.I, 880. Урусвати знает сущность самообладания. Вдумайтесь в
это понятие. Оно означает гармоническое сотрудничество психических центров. Вы
знаете, насколько вредоносен беспорядок, тем более он губителен, когда
происходит в области психической. Пора человеку твердо осознать существование
мощи психической энергии, заложенной в нем.
Часто твердят о психической энергии, но редко осознают
присутствие ее; также редко понимают, насколько нужна психическая энергия в Надземном Мире. Путь к осознанию не является достоянием
человека. Он сам должен приказать психическим центрам обострить свою
деятельность. Пусть не сразу обнаружится последствие такого приказа, но удары
свободной воли, как пульс, укажут на жизнь сердца. Так, в непрерывной
последовательности создается гармония центров.
Мыслитель сказал: «Друзья, бедные друзья, обладайте вашими
сокровищами!»
Надземное т.I, 881. Урусвати знает сущность самоустремленности. Все
человечество разделяется на устремленных и на бесцельных шатунов. Почему же Мы
называем самоустремленностью? Потому, что это качество не может быть вызвано
извне. Оно должно зародиться само, притом оно обычно зарождалось в Надземном Мире, и такие семена давали ростки при воплощении.
Конечно, можно наблюдать, что устремленность может быть
направлена как к добру, так и ко злу. Человек, к сожалению, чаще направляется
ко злу, иначе говоря, к невежеству. Нужно с малых лет напоминать, что
невежество есть зло. Эта древняя истина не усвоена до сих пор.
Учение в школах не дает ясного представления о постоянном
познавании. Редко учитель умеет зажечь радость познания. Уявление ограниченных
сведений, несоединимых с единой творческой мыслью, не укрепит устремление.
Можно назвать магией каждое проявление творчества.
Утверждаю, что истинное устремление есть уже творчество. Каждое условие жизни
открывает возможность творчества, и как прекрасен светоч творчества для путника
в Беспредельности.
Мыслитель утверждал: «Соберу семена устремленности, чтобы
создать Сад Прекрасный».
Надземное т.I, 882. Урусвати знает сущность самоубеждения. Давно
сказано: «Победи себя», но так же верно будет: «Убеди себя». Победа нередко
несет за собою обратный удар или самовосхваление, но самоубеждение являет путь
эволюции.
Мало кто познает, насколько самоубежденное сознание
помогает в Надземном Мире. Пусть каждый своим путем
примет значение самоубеждения. Оно нисколько не исключает Высшего Руководства,
наоборот, человек должен добровольно проникнуться близостью присутствия Великих
Учителей. Невозможно принудить человека принять Учителя, не нарушая качества
свободной воли.
Мало кто представляет себе существование в Надземном Мире. Те, которые читали о Надземном
Мире, редко переносят прочитанное к самим себе. Они даже не умеют мечтать о
будущей жизни. Они ни разу не видели в воображении, чтобы пожелать себе
достойное пребывание за пределами Земли. Между тем такие мечты, усиленно
воспринимаемые, могут претвориться в явь в Мире Надземном.
Мысль там творит, и пусть она в земной жизни строит замок будущего подвига.
Когда ученики хотели спешно спросить Мыслителя, но он был
занят чтением или мысленной беседой, он говорил им: «Вооружаюсь».
Надземное т.I, 883. Урусвати знает сущность самотерзания. Агни-Йога,
превыше всего устремленная к Огненному Миру, предупреждает против всякого
терзания, всякого мучительства. Гармонизация огненных центров болезненна и
требует осторожного обращения. Особенно, когда йога протекает среди земных
условий, тогда всякое мучительство несносно.
Мы достаточно указывали, насколько мучительство есть
признак дикости, и люди должны стыдиться такого темного проявления. Пора
признать, что каждый утонченный организм особенно мучается дикими проявлениями.
Явление Агни-Йога направлено к обузданию низменной дикости. Человечество не
может гордиться освобождением от дикости, наоборот, можно убеждаться в
противном.
Последний период Кали-юги может быть кровавым. Можно
представить, как сгущаются эманации крови! И явление земного мира, так же как и
Мир Надземный, нуждаются в утончении и возвышении
центров. Будем признательны тем героям, которые передают призыв к
самоотверженному подвигу.
Мыслитель, спрошенный об основе земной жизни, отвечал:
«Человек, будь человечнее».
Надземное т.I, 884. Урусвати знает сущность самоистребления. Некие
двуногие, ограничивающие себя миром телесно-земным, полагают, что
самоистребление есть телесное убийство. Они не могут представить себе иное,
горшее убийство — психическое. Лишь немногие поняли, что самоистребление,
прежде всего, заключается в убийстве психическом. Именно, человечество
оказалось в опаснейшем положении.
Люди убивают дух и лишают себя психической энергии.
Невозможно представить себе, как больно человечество, и такая зараза проходит
по всей планете. Наиболее населенные места особенно подвержены эпидемии
самоистребления. Человечество не мыслит, в каком виде оно предстанет в Надземном Мире.
Религии не могли обосновать значение нравственности,
теперь религии не умеют найти общение с наукой. Великое Единство заменяется
жалким разделением, но каждое раздробление есть символ бессилия. Куда же
направится блуждающее человечество? Оно нуждается, прежде всего, во враче и
учителе. Они могут предупредить об опасности — она велика!
Мыслитель сожалел: «Ужасно зрелище бродящих
самоистребленных».
Надземное т.I, 885. Урусвати знает сущность самооздоровления. «Друг,
прикажи себе быть здоровым», — так иногда кончали свои письма мудрецы Эллады.
Уже в глубокой древности люди знали, что поверх всех врачебных средств, поверх
правильного питания, поверх магнетизма, поверх праны, каждый имеет внутри
целителя, но нужно познать, как призвать его.
Явление такого самоисцеления должно быть развиваемо с
детства. Человек не может вдруг, уже во время болезни, требовать чуда, но такое
нужное оздоровление может произойти, если человек уже настроил свою духовную
лиру.
Поверьте, что на дозоре будет внутренний врач, наше
сознание призовет его, если наш дух научился призывать мощь, дарованную
человеку. Но следует также познать гармонию с Надземным
Миром. Истинно, эти струны между Землею и Высшими Мирами зазвучат призывным,
ярым приказом. Тот, кто познал Надземный Мир, тот может
приказывать во благо человечества. Не нужно думать, что Мы говорим о каких-то
гигантах духа, каждому дана мера достижения и оздоровления.
Мыслитель говорил: «Умейте сделать целителя вашим другом».
Надземное т.I, 886. Урусвати знает сущность самооживления. Любите жизнь
во всей ее бесконечности, во всей беспредельности. Худшая болезнь есть
усталость жизнью, при ней просыпаются спящие враги человека. Он погибает от
многих болезней, и такая самогибель подобна самоубийству. Следствия ее сказываются
в Надземном Мире. Человек лишается самодеятельности. Он
бродит без смысла и теряет способность к усовершенствованию. И такая духовная
дряхлость трудно изживается.
Человек не может представить себе, что его земные уныния,
страхи, саможаления и ярость злобы могут породить такие бедствия! Человек
думает, что все ярые вспышки невежества могут пройти без следа. Но каждое
следствие имеет причину, и свободная воля может оградить шатуна, но нужно
помнить о непрерывности жизни.
Многие ли усвоили эту основную истину? К сожалению, лишь
малейшее меньшинство помнит о Надземном Мире, и тем не
умеют любить и беречь земную жизнь. Агни-Йога и карма-йога достаточно
настаивают на выявлениях труда в земной жизни. Сколько раз повторено: «Любите
труд и тем становитесь сотрудниками высшей энергии».
Мыслитель говорил: «Друзья, любите жизнь земную и надземную. Не страшитесь Мира Огненного».
Надземное т.I, 887. Урусвати знает сущность самосохранения. Даже узкая
материальная наука допускает рассуждения об инстинкте самосохранения.
Наблюдения над животными могут дать убедительные примеры. Чутье собак может
дать наблюдения о близости Невидимого Мира. Но человек, к сожалению, утерял это
качество. Особенно многолюдство городов выедает самые ценные стороны человеческого
сознания. К тому же наука, отрицающая Духовный Мир, способствует отупению
человечества.
Люди готовы насмехаться над Миром Надземным,
и невозможно им рассказать, насколько инстинкт самосохранения пригодится им при
хождении по путям пространственным. Лишь немногие могут почуять, насколько
должен быть развиваем инстинкт самосохранения не только для земных, телесных
явлений, но особенно для возвышения психической чуткости. Каждое явление должно
быть пристально изучаемо, но для этого оно должно быть допущено в сознании,
иначе собака может опередить человека.
Не будем удивляться, если молодое поколение может
оказаться в худшем положении, нежели предыдущие. Оно будет подавлено
технократией, и никто не скажет им об искусстве мышления. Необходимо дать
развитие лучшим инстинктам. Среди них восстанет целительное самосохранение.
Мыслитель иногда возлагал руки на голову ученика со
словами: «Не дремлет ли твой дозор?»
