Надземное т.I,
1938
Надземное т.I, 94. Урусвати
отлично знает, что наитруднейшее есть согласование потоков человеческой
свободной воли. Нет таких катаклизмов, которые бы обратили внимание
человечества на сущность творимого им. Напомним, как во время бывших великих
катаклизмов оставшиеся обитатели не трудились подумать о причине случившегося.
Они считали себя невинными жертвами какого-то жестокого рока. Они не улучшали
сознания и, вместо очищения, начинали новые сражения безумной воли.
Потоки воли стремительно сталкиваются, и
недисциплинированное мышление наполняет пространство самыми разрушительными
взрывами. Наверно, невежды опять скажут, что Мы угрожаем и запугиваем. Но пусть
они обратятся к скрижалям истории. Пусть проследят бедствия человечества. Не от
Небес зарождались бедствия, но от земных очагов. Люди преследуют своих же
спасителей, уподобляясь музыканту, который порвал все струны перед
выступлением.
Невозможно избежать обвинений в жестокости, когда
упоминаем о естественных последствиях невежества и безумия. Нет слов земных,
чтобы достаточно предупредить людей не губить себя, не губить всю планету, не осквернять пространства. Нужно терпение, накопленное веками,
чтобы нести спасение человечеству, зная, насколько оно будет отвергнуто и распято.
Каждый день и каждый час где-то Нас поносят и отвергают Руку помощи.
Можно представить, какие потоки безумной воли затопляют
каждое движение блага! Зачем мыслить о далеких иерофантах
зла, когда люди, якобы борющиеся против зла, сами увеличивают зло до максимума.
Таково положение Земли. Неблагодарные сыны Земли спешат приблизить катастрофу,
и каждое предупреждение принимается как оскорбление. Так мир начертал истину о
Голгофе.
Так нужно знать и эту сторону Нашей внутренней жизни.
Знайте ее и трудитесь, являя понимание сущего.
Надземное т.I, 181. Урусвати
знает, насколько люди не хотят признать преимущества сотрудничества. Мыслитель
многообразно обращал людей к этому спасательному понятию. Он говорил: «Человек
есть существо общественное. Он не может жить без общения с подобными себе.
Человек должен познать наиболее достойное существование. Не звериными обычаями
будет совершенствоваться человек. Каждая мысль, каждое слово уже будут явлением
общественным.
Сквернословие и злословие заражают
атмосферу и противны Божественному Началу. Можно продать в рабство тело, но не
дух. Любовь к человечеству есть следствие развития сердца, но оно достигается
мышлением. Сама мудрость не может жить на безмыслии.
Последствия раздора, подобно следствию скверной
болезни, сказываются постепенно. Глупцы думают, что избегли последствий, если
проснутся на следующий день. Нарушители сотрудничества должны судиться, как
вредители общественного достояния; изгнание будет их уделом».
Еще учил Он: «Когда путник ночью постучится к вам, вы
спросите его и, вероятно, дадите ночлег. Почему же вы сурово отталкиваете
мысли, которые стучатся к вам? Гость из дальней страны всегда будет желанным,
но мудрая мысль из дальнего мира изгоняется. На базаре вы ищете новостей, но
посланцы Света остаются за порогом.
Сограждане, вы несправедливы. Вы платите золотом за гнилую
пищу, но за питание души вы жалеете и медяшку. Каждая несправедливость есть
разрушение пространства.
Сограждане, если вы перестали стыдиться друг друга, то
отвернитесь от звездного неба, оно с укором смотрит на вас».
Так дальние миры, мысль и сотрудничество были любимыми
поучениями Мыслителя.
Надземное т.I, 278. Урусвати
знает ощущения Моего Друга, о которых Мы поминали. Существуют три способа преобороть их: можно увеличить напряжение до такой степени,
что первоначальное утомление потонет в вихре нового подъема; или можно указать
полный покой без дум и напряжений, или перемену места, чтобы пространственные и
почвенные токи оказались совершенно другими. Но, во всяком случае, Мы обращаем
внимание на последствия непомерных напряжений.
Среди многих земных заболеваний нужно признать напряжение
психической энергии. Невозможно освободить мыслящее существо от напряжения при
столкновениях с силами тьмы.
Не нужно думать, что Мы не ощущаем такого борения,
наоборот, магнит психической энергии притягивает и водоворот хаоса. Конь на
скаку поднимает много пыли. Можно приводить много примеров из жизни, которые
покажут прогрессию натисков хаоса на каждое столетие. Такие кульминации могут усиляться, и нужно иметь всю силу равновесия, чтобы
противостать таким опасностям. Теперь такое время, и каждый одаренный чуткостью
человек должен быть готов уберечься от хаоса.
Сбережение психической энергии необходимо для Великого
Служения. Люди забывают, что Великое Служение разнообразно. В нем, прежде
всего, обозначена яркая соизмеримость. Возьмите земные жизни Учителей и
обратите внимание на особенную соизмеримость. Именно говорю о земных жизнях Учителей,
когда Они не знали о своих предыдущих жизнях.
Также во многих веках Учителя выполняли трудные задания.
Каждый из Них имел свою частную жизнь со всеми местными обычаями. Внутренняя
сущность нередко восставала против нелепых пережитков, но для выполнения
задания нужно было применять высшую меру соизмеримости. Приходилось бороться и
против кощунства и сквернословия. Учитель знает, что
эти пороки заражают пространство.
Люди меньше всего признают, что их мысли и слова могут
причинять непоправимый вред. Невозможно уговорить людей, что они разрушают
психическую энергию. Они питают тех вредных сущностей, которых называем
пожирателями психической энергии. Кроме припадков гнева и раздражения много сквернословия произносится по невежеству, но вред получается
не меньший.
Только понятие соизмеримости может оградить человека от
таких самоотравлений. Представьте себе, что должен чувствовать Учитель среди
такой ядовитой атмосферы не только в земной жизни, но и в надземной. Сурово
нужно искоренять сквернословие, ведь оно посягает на
благо человечества.
Можно перечислить опасности, созданные самим человеком.
Они особенно проявляются, когда токи космические напряжены. Сказанное сейчас приложимо и для наступающего года, ибо солнечные пятна и
пространственные вихри очень сильны.
Мыслитель говорил: «Красота спасет от сквернословия».
Надземное т.I, 326. Урусвати
знает, что образование должно искоренять грубость. Нужно согласиться, что Мы
понимаем под грубостью. Можно представить себе очень знающего ученого, который
останется грубым человеком. Можно увидеть, что формальное знание не избавляет
от грубости, которая не допускает тонкие восприятия. Но наука будущего требует
утончения, иначе она не может служить синтезом. Учитель должен обладать
уважением к прочим областям науки, но для этого он должен быть подготовлен,
начиная с первых школьных лет.
Спросят человека — что понимает он под грубостью? Он
скажет: «Сквернословие, хулу и дерзость». Но это будет
лишь некоторыми свойствами. Основа грубости незаметна для большинства. Но тот,
кто соприкасается с тонкими энергиями, может понять, что грубость есть
нарушение всего тонкого. Так, люди должны понять, что грубость не излечивается
вежливостью. Можно встретить весьма вежливых грубиянов, и они никогда не
признают, что могут быть повинны в грубости.
Спросят — неужели книга о хорошем поведении входит в
Учение Жизни? Именно входит, и нужно принять тонкость понимания, чтобы утончить
сознание. Сейчас Мы говорим о том, что почти невыразимо человеческими словами.
Но многие основы непроизносимы, но должны быть очувствованы. Такие безмолвные понимания и соглашения будут
связью для будущих достижений. Нет слов, но чувство запоминается и ляжет в
основание эволюции. Так, человек, утонченный в чувствах, не будет груб.
Мыслитель повторял: «Умейте чувствовать, иначе подумают,
что у вас свиная кожа».
Надземное т.I, 375. Урусвати
знает, насколько неразумно поступают люди, понося место, где они живут. С трудом
люди поняли, что всякое раздражение недопустимо при еде и отходе ко сну. Но
совершенно не желают признать, что темные мысли и проклятия несмываемо ложатся
на местожительство. Из самого прекрасного жилища можно сделать притон темных
сущностей, происходит это от нежелания признать энергию мысли.
Если бывают предметы, напитанные самыми благими
наслоениями, то могут быть и вещи проклятые. Люди забыли, насколько их
излучения могут привлекать самых противоположных сущностей. Также люди не хотят
знать, что каждое место может сделаться благодатным. Так можно ли проклинать
место, которое через человеческое неразумие стало неприятным для жизни? Пусть
люди не забывают, что их недовольство и хула лягут на них же. Можно нарисовать
ужасную картину, как человек закапывает сам себя и замечает эту петлю, когда
она уже душит.
Но еще забывают люди, что своею хулою они препятствуют
Нашей работе. Мы должны расходовать много энергии, чтобы очищать места,
замаранные людьми. Можно ли допустить такую распущенность, ибо большинство сквернословия произносится по причине невежества. Люди
скажут: «Точно мы в темнице, где и лишнее слово не дозволено». Но пусть они
подумают, сколько преступлений и несчастий зарождается лишь от необдуманных
слов. Можно видеть, как некоторые места настолько обагрены кровью и
проклятиями, что лучше перейти на новое поселение; пусть само время очистит
мрачные излучения.
Мыслитель предупреждал, чтобы в мыслях и словах выражались
намерения, от которых не придется отказываться.
Надземное т.I, 764. Урусвати
знает, насколько заботливо нужно оберегать каждое положительное явление. Вот мы
говорим о свойствах радости: «Человек, не омрачи радости ближнего, может быть,
она покажется тебе чужой и незначительной, но она оздоровляет пространство, и не
тебе судить об источниках такой радости. Человек, не умали чего-то полезного
насмешкой и оскорблением.
Человек, помни, что ты поставлен хранителем пространства.
Ты можешь оздоровлять его или осквернить. Не можешь ты
устремиться к Надземному Миру, если ты будешь породителем
убийственных ядов. Каждым дыханием ты посылаешь пространству оздоровление или
разрушение».
Почему человек так редко думает о великой ответственности
бытия своего? Человек при нисхождении на Землю мыслил о чем-то совершенном,
почему же в земной жизни люди так редко мечтают о подвиге?
Предания давние кажутся им несбыточными сказками, и
могильное тление удручает мысли человека; между тем каждая прекрасная мысль
образует как бы нерв пространства.
У людей редко являются мечты о будущем существовании, и
тем упорнее следует твердить о реальности Надземного Мира. Учитель пусть найдет
возможность в каждом предмете упомянуть о величии Беспредельности. Пусть дети
чаще возносятся мечтами туда, где им будет хорошо.
Мыслитель просил: «Избегайте ссор и жалких воспоминаний,
они вредоносны».
