Надземное т.I, 491. Урусвати знает, что без надземных
чувствований нельзя преобразить жизнь. Никакая работа не может быть возвышена
без воображения. Обратите внимание на хорошее слово — «воображение». Оно не
вымысел, не уловка лукавая, но нахождение высших образов, реализации высоких
понятий. Воображение всегда реально и правдиво. Невозможно представить, где
живет эта правда, но она существует.
Не думайте, что истинное воображение возможно во зле,
нужно доброе устремление. Каждое зло сложит искаженные образы. Калейдоскоп
нуждается в гармоническом движении, так и в созерцании высоких образов
требуется открытое сердце. Каждое затемнение внесет извращение представления.
Так опять связаны законы физические с основами психическими.
Но даже самые высокие достижения должны быть зачаты здесь,
часто среди самой тяжкой нужды. Нередко богачи задумываются — почему их жертвы
должны быть так облегчены? Они полагают, что жертва может быть лишь денежная,
но они забывают, что прекрасная задача им доверена — сочетать монеты с высокими
заданиями, но для этого нужно воображение. Многие ли стремятся повысить в себе
это качество?
Мыслитель поучал: «Каждому человеку дано заглянуть в
Чертоги Божественные, но пусть приучит глаз смотреть в сияние Неба и
распознавать всю жизнь пространства; кому Небо пусто, тот имеет пустое сердце».
Надземное т.I, 493. Урусвати знает, что люди особенно боятся чувства
одиночества. Это не страх, но особое гнетущее ощущение. Оно вполне естественно
для человека, не знающего о Тонком Мире, о непрерывности жизни. Но иногда такое
же чувство является и у людей, знакомых с основами Бытия. Следует выявить
причины такого непреодолимого ощущения.
Можно предположить, что влияют неприятные сущности, или
предчувствия могут вызывать такое подавленное состояние, но кроме таких
несомненных причин, может быть еще космическое воздействие. Химизм тяжких токов
может обволакивать человека и создавать как бы изолированное состояние, при
котором человек ощущает одиночество. Но каждому дана панацея. Он может рассеять
любое воздействие, обратившись мысленно к друзьям. Человек имеет друзей не
только на Земле, он может призвать из Тонкого Мира многих верных сотрудников.
Кроме того, он может знать о Нас, и такое обращение не
останется втуне. Оно может вызвать ответ в неожиданной форме, но угнетающий
химизм будет рассеян. Много предстоит открытий научных, но познание основ Бытия
все же будет краеугольным условием. Так, вы заметили, что передача мысли на
расстояние в научной обстановке мало продвигается, недостает надземных
чувствований и признания основ Бытия.
Мыслитель жалел людей, которые укорачивают не только
жизнь, но и мысль.
Надземное т.I, 498. Урусвати знает, что люди особенно стремятся ко всему
запрещенному. Рассказывают, что некий правитель желал провести в жизнь
просветительную, полезную меру, но всюду встречал противодействие. Однажды он
обратился к мудрому советнику, тот спросил: «Всеми ли мерами пытался ты
утвердить свое предложение?» Получив утвердительный ответ, советник сказал: «Тогда
придется издать закон, запрещающий именно твои меры. Увидишь, как люди
устремятся к запрещенному, и если закон будет строг, тем больше появится
желания преступить его».
Не думайте, что эта старая притча не имеет значения и
теперь. Можно указать, как целые движения крепнут и очищаются лишь благодаря
запрещениям. По всему миру можно увидеть, что своеобразная тактика адверза
оказывается лучшим путем. Можно удивляться, почему человечество должно
проходить запутанным лабиринтом, когда имеются простейшие пути. Но спираль
эволюции сложна. Она требует даже временного снижения, чтобы тем выше
обернуться.
У Нас знают эти земные особенности и принимают их как
неизбежные. Так и надземные мысли должны проходить
сложными человеческими путями. Нужно иметь много терпения, чтобы наблюдать, как
карабкаются путники вместо того, чтобы пройти кратчайшим путем. При этом нужно
знать, что невозможно препятствовать по середине потока. Можно лишь слегка
коснуться, но так бережно, чтобы идущий и не заметил, чтобы не вздрогнул и не
оступился. Даже самое доброе касание должно быть полно бережности. Этому нужно
учиться в земной жизни среди труда каждого дня.
Мыслитель указывал: «Мы должны почуять, где можем
приложить помощь, чем незаметнее, тем она будет совершеннее».
Надземное т.I, 500. Урусвати знает неутолимую жажду делания. Невозможно
внушить это стремление искусственными мерами. Оно должно сложиться в глубине
сознания как следствие многих жизней. Нужно особенно беречь такие достижения.
Названное делание не только полезно самому деятелю, но оно творит атмосферу,
которая побуждает к здоровому труду.
В честь труда сложены величественные гимны и написаны
возвышенные трактаты. Все это правильно и сделано во благо. Представьте себе
труженика, пожизненно прикованного к неизменному станку. Услышать можно, как в
древности гребцы приковывались на кораблях и рабы влачили за собою цепи колеса.
Теперь цепи неуместны, но зато изобретены оковы более прочные.
Иначе могут зазвучать гимны труду, напетые у одного и того
же каждодневного станка. Многие из таких тружеников даже лишены продвижения. В
таком же однообразии проходит и отдых, если только он не выразится в ужасах
опьянения. Легко сказать, чтобы люди не одурманивались, но им нужно предложить
пути возвышенные. Они усвоят беспрерывность жизни, они узнают о надземных химизмах. Они услышат о силе мысли, о самых лучших
представлениях, но они должны получить еще нечто, что научит их повышать
качество труда. Мастерство должно быть дано каждому человеку. В рукодельных творениях
человек познает вечное совершенствование.
В каждом своем состоянии человек может приобщиться к
какому-то ремеслу. Это мастерство сохранит человеку молодость мышления, — оно
преобразит дом в очаг прекрасный. Сколько независимости создает вольное
мастерство! Люди любят примеры: в разных веках можно наблюдать за развитием
свободного мастерства. В нем и гимны труду споются звучнее, и сколько полезных
улучшений произойдет.
Мы говорили, что ритм труда есть своеобразная йога. При
каждой йоге нужно устремление и восхищение. Эти цветы растут в саду мастерства.
Возлюбив мастерство, человек полюбит и каждый труд, и тем ближе будет он и к
Нам.
Мыслитель наставлял, что тот труд ведет к
совершенствованию, который имеет в себе красоту.
Надземное т.I, 505. Урусвати знает, что Мы иногда оплакиваем земные
удачи. Можно радоваться так называемому земному бедствию. Земные удачи и
неудачи приобретают совершенно иной вид от надземного
существования. В Тонком Мире забывают земные беды, но ярко помнят следствия от
таких потрясений.
Утонченный дух на Земле желает борения и продвижения. Для
него всякие боли и потрясения — лишь импульсы для достижения. Утонченная
природа не ищет благополучия, ибо она стремится к совершенствованию.
Неправильно думать, что на Земле заповедано страдание —
совершенствование заповедано, но условия дисгармонии могут причинять разные
боли. Как бы в тесной пещере человек пробивается к далекому свету. Сколько
царапин и ран нанесено будет острыми скалами. Какие скользкие всходы предстоят,
и не за что ухватиться, если не живет в нем понятие Иерархии. Мы спешим
поддержать, где наступит опасность. Нередко она наступает при удачах земных.
Своеобразно мерило удачи и неудачи. Слишком близки земные
окружения и мешают рассмотреть следствия. Без наблюдений надземных
невозможно судить о равновесии земном. Вы знаете, как многообразна бывает Наша
помощь. Иногда люди сочтут ее за несчастье, ибо не могут понять следствий. Так
и теперь, многие не могут вместить происходящее, но чтобы спасти самое ценное,
нужно поступиться некоторыми причинами.
Впоследствии не будут знать, к чему сказаны эти слова, и
даже забудут опять понятие Армагеддона. Но вы знаете, в какой напряженный час
Мы говорим. Только мерило надземное может дать равновесие.
Мыслитель, видя сограждан, собравшихся на войну, говорил:
«Друзья, помните лишь о родине».
Надземное т.I, 506. Урусвати может знать, что человечество будет
преуспевать на научном основании, но именно эта аксиома должна быть понята.
Ученые вправе считать себя носителями культуры, но будем различать многие виды
ученых, среди них не много найдется признающих значение будущего познания.
Мы не будем делить науку на материалистическую и
идеалистическую, надземную и земную, пусть проявляется
главное основание продвижения, — психическая энергия должна быть применена к
различным областям жизни. Познание не будет поступательным, если оно не будет
окрылено силою всеначальною. Так, можно видеть усидчивых ученых, собирающих
значительные материалы, но не умеющих сложить [их] в прекрасное открытие. Но, с
другой стороны, можно найти ученых, которые даже с малыми средствами могут
преуспевать и складывать полезные нововведения. Они сумели приложить
психическую энергию, может быть, сознательно, или бессознательно, но они не
восставали против нее.
Составьте список выдающихся ученых, которые уже работают
над тонкими энергиями, и увидите, что в разных странах происходит движение, но
оно лишено единения. По-своему, ученые приближаются к пониманию психической
энергии. Можно изумляться, насколько они пытаются дать различные наименования,
точно бы какая-то сила заставляет их уклониться от простейшего решения. Между
тем, представьте себе, как могли бы взаимоусиляться разделенные между собою
попытки. Они научились бы уважать исследования своих собратьев. Между тем, не
видно такого уважения.
Смелый наблюдатель непременно соберет вокруг себя наиболее
чутких сотрудников. Не нужно обвинять его в недостаточной специализации,
психическая энергия требует широких наблюдений. Нужно собирать сведения из
древнейших времен. Нельзя назвать такие записи выдумками. Наоборот,
непредубежденный глаз найдет много научных указаний. Он поймет, что для целых
эпох надземное и земное не были противоположениями.
Психическая энергия только тогда будет увлекательна, когда она понята как связь
всех миров. Наука будущего явится как источник самых возвышенных решений.
Мыслитель поучал своих последователей, что наука должна
быть прекрасна, и тогда она будет беспредельна.
Надземное т.I, 508. Урусвати знает, что Мы образовываем деятелей
непреклонных и волевых, трудящихся много. Но не часто из множеств можно
находить людей уже готовых восприятий. Нужно пережидать целые поколения, пока
умножатся новые сотрудники. Часто они не узнают друг друга, и силы их не могут
объединиться. Кроме того, даже с малых лет они становятся предметами гонения и
насмешек. Они не походят на окружающих, и способности их порождают зависть.
Не нужно удивляться, что им живется нелегко. Они как бы
птицы в клетках, и если клетка даже золотая, все же она будет тюрьмою. Но пусть
эти дерзающие не впадают в уныние. У Нас отмечают каждый шаг их, и многие
опасности отведены. Но пусть каждый, почуя служение, идет бережно. При Великом
Служении исключено каждое безумие.
Говорю деятелям — не имейте в себе смущения, даже при
раздумьи не впадайте в смущение, но сурово сопоставьте истину с предложенными
вам соображениями. Помните, что смущение есть червь разложения. Мы много
говорили о сомнении, но умейте различать и вибрации смущения.
Для близоруких и страх, и сомнение, и смущение лежат в
одном кошеле, но дальнозоркие должны отличать различные вибрации этих свойств.
Некоторые думают, что смущение есть скромность, но ничего общего они не имеют.
Смущение есть затемнение чувств, но именно деятели должны иметь чувства ясные и
настороженные. Только в такой бдительности деятель заметит ехидну.
Пусть в любимой стране образуются деятели в полном смысле
деятельные. Так Мы хотим, чтобы Надземное в полной мере
сочеталось с трудами земными.
Мыслитель не уставал указывать, что деятель должен быть
служителем высших законов.
Надземное т.I, 512. Урусвати знает, что надземные
взрывы превышают все земные. Никто их не слышит земным ухом, но лишь открытое
слышание может почувствовать все напряжение, создаваемое ими.
Многие полагают, что лица, держащие земную власть,
особенно должны чуять и надземную битву, но не так
бывает в действительности. Земные предержатели обычно весьма далеки от надземных приобщений, но существуют иные посланные, которые
несут ношу мира сего. Они гораздо больше могут быть названы главами земными,
ибо они выдерживают высокое тяготение земное.
Люди не знают, на каких колоннах и на каких пружинах
зиждется равновесие. Но разрушители чуют, откуда идет психическая энергия. Их
снаряды летят около избранных. Люди не обращают внимания на такие сверх-битвы.
Не существует еще аппарата, который подобно сейсмографу мог бы отмечать надземные напряжения.
Можно представить себе, какие психические смерчи превышают
твердь и соединяются с высшими энергиями. Такое особенное время имеет особые
знаки. Но люди продолжают пребывать в земных мерах и уподобляться саранче.
Учитель предлагает хранить спокойствие, как земной щит.
Мыслитель говорил: «Они хранят нас на всех путях, но
явленная защита нисходит Сверху. Пусть имеем щит и от земных стрел».
Надземное т.I, 513. Урусвати знает, что Мы не одобряем боязнь и
мнительность и относим эти свойства к невежеству. В то же время, Мы настаиваем
на бдительности и на осторожности, эти качества принадлежат озарению. Для
неразумных нелегко найти границу между различными чувствами. Они назовут
мнительность осторожностью, а бдительность наполнят боязнью, таким образом,
лучшие качества будут сведены к позорным свойствам. Но разумные поймут, где
необходима осторожность, основанная на прозрении.
Когда мир содрогается в смятении, неосторожный будет
глупцом. Разумный взвесит все причины и рассмотрит зарождение вреда. Поступит
он так не из боязни, но из мужественной решимости. Он не оставит ехидну у
порога, ибо зарождение зла принесет ядовитые плоды. Он не скажет — не стоит
обращать внимание на малого скорпиона, ибо из малого вырастает смертельный
укус. Особенно понимают разумные, что могут быть такие космические напряжения,
когда все внимание должно быть направлено на обстоятельства планетарные.
Вы замечали, что обычные занятия бывали иногда вытеснены
заботами высшими, такие заботы бывают невыразимы словами, но сознание чует,
насколько напряжено пространство. Могут быть заболевания, ибо организм
принимает токи сильного напряжения. В такие часы нельзя сказать — не обращайте
внимания, наоборот, каждая бдительность должна быть приветствована, а всякая
боязнь должна быть осуждена.
Мы говорим о земном и Надземном,
ибо Мы, будучи всегда на дозоре, не затруднимся сказать, что умножаем
бдительность. По счастью, качества неисчерпаемы. И вы не затрудняйтесь
повторять, что в час высшего напряжения нужно проявление высшей бдительности.
Не страх понуждает вас к такому утверждению, но желание послужить в лучшей
мере. Герои рождаются из такого желания. Мы говорили о качествах героя, по
счастью, герой может быть в любом месте жизни.
Мыслитель говорил ученикам: «Почуйте себя героями и
почуйте, какой геройский подвиг можете совершить сегодня».
Надземное т.I, 514. Урусвати знает, что психическая энергия будет строго
изучаема. Теперь люди чуют лишь примитивное присутствие ее, но недалекое
будущее покажет, что все достижения науки будут связаны с психической энергией.
При этом будут рассмотрены два отдела: один произвольный и другой
непроизвольный, последний проявит особое космическое значение всеначальной
энергии.
Люди уже понимают значение мысли и пытаются применять ее.
Также и посылки волевые уже становятся аксиомой. Но гораздо таинственнее стоит
вопрос о непроизвольном выявлении энергии. Люди пока совершенно не признают,
что излияния энергии могут иметь пространственное значение. Но можно наблюдать,
как некоторые деятели излучали силу, сами того не зная, и такая мощь должна
изливаться на дальние расстояния.
Почему же эти деятели не знают, когда они содействуют
чему-то, может быть, великому? Они сотрудничают с волею Космоса. Они не могут
уклониться от такого сотрудничества, как созвучная струна звучит на великую
посланную мощь. Такие деятели усиливают планетные токи и, конечно, должны быть
изучаемы как спасители или разрушители человечества.
Можно без труда наблюдать самые поражающие явления,
происходящие около некоторых деятелей, но люди еще не умеют подойти к таким
явлениям, не имеют даже названий для различных ощущений. Пусть направят
внимание на соприкасание земного с Надземным. Пусть
посмотрят, как подобает свободным ученым.
Мыслитель поучал: «Не забудем, что каждый из нас может
видеть явления высшие, но пусть он прежде всего допустит их в уме своем».
Надземное т.I, 516. Урусвати знает, что каждое небрежение к высшим
явлениям недопустимо. Казалось бы, такое указание совершенно ясно, но оно
вызывает ложные толкования. Люди спорят, что есть высшие явления. Они желают
доказать, что такие явления настолько редки, что их невозможно встретить в
земной жизни. Таким образом, хитрецы освобождают себя от искания явлений высших
среди человеческого бытия.
Но мудрые знают, что именно высшие явления могут быть и
среди самого земного существования. Они понимают, что каждый человек в
мгновение вдохновения находится уже в сверхземном состоянии. Он может
чувствовать именно те ощущения, которые соучаствуют с высшими. Каждое такое
состояние есть надземное ощущение. Оно делает человека
ясновидящим и яснослышащим, только он должен распознать эти свои природные
свойства.
Некоторые мыслители полагают, что постоянное приобщение к
высшим явлениям выше, нежели одно особое потрясение. Можно пожелать, чтобы люди
научились утончать свой организм для постоянных общений. Но хотя одно сильное
проявление показало бы им, насколько может быть беспредельна Мощь Высшая.
Чувство настороженности утончает организм, но нужно
испытать и напряжение, которое бывает пред огненными вратами, только тогда
человек становится мужественным. Мудрость мужественна, ибо она основана на
испытании. Никто не может поручиться за себя, пока он не предстанет перед
Огненными Силами. Так нужно быть открытым к возможности высшего явления и
полюбить такие проявления. Каждое небрежение уже будет отступлением во тьму.
Мыслитель предлагал испытывать свое мужество при каждом
обычном явлении. Он говорил: «Кто умеет отважно решать домашние заботы, тот не
убоится и самого поражающего нападения».
Надземное т.I, 518. Урусвати знает о внутреннем значении земных удач и
неудач. На коротких сроках можно наблюдать поучительные кармические проявления.
Можно видеть, как иногда одно малое действие переполняло чашу. Можно видеть,
как неудача оказывалась лучшими вратами к победе. Можно видеть, как лживая
пышность обращалась в нищету.
Можно наблюдать всевозможные жизненные проявления, и
только изучение прошлого может дать некоторое пояснение о причинах. Но кто
знает наибольшие причины, тот может судить о высшей справедливости. Часто люди
называют несчастьем лишь неизбежное следствие, порожденное давно.
Проявление на Земле есть не только проявление земных
причин, но и надземных. Не забудем, что в Тонком Мире
продолжаются сплетения, утвержденные действиями людскими. Конечно, многое может
быть закончено в Тонком Мире, но такое разрешение происходит не часто. Жители
Тонкого Мира умеют растрачивать все пребывание на земные последствия. У них не
хватает решимости покончить с прошлыми заблуждениями и спешно обновить
сознание. Между тем, Тонкий Мир дает много возможностей к такому обновлению.
Можно получить наставления самые возвышенные, но они будут надземными.
Пусть люди научатся применять надземные поучения среди
земной жизни.
Мыслитель указывал: «Пусть люди обогащают жизнь из
источника надземного».
Надземное т.I, 519. Урусвати знает, что земное и надземное
должны быть понимаемы как неделимая действительность. Люди много препятствуют
такому пониманию. Одни унижают земное, другие кощунствуют над Надземным.
Мы посылаем мысль о гармонии этих начал, но трудно
растолковать, что дальнозоркость и близорукость являются качествами, и
невозможно дать преимущество одному из них. Дальнозоркий упускает из виду
соседние предметы, тогда как близорукий не может познать красоту далей. Но
нужно признать, что оба свойства имеют свое преимущество. Также не будем
умалять земное во славу Надземного. Целость Мироздания
есть красота, и человек должен полюбить все создание, только тогда он может выполнить
свое назначение.
Часто йоги гордятся своими достижениями, но они забывают,
что труженик, работающий в гармонии, будет не меньшим, нежели они. То же
следует сказать о стремлении к долголетию. Когда оно не вызвано особою задачею,
оно может даже противоречить закону Природы. Все природные проявления должны
протекать в гармонии, и человек должен прислушиваться к условиям мира, так он
поймет, что есть естественная йога, истинная связь с Высшим.
Мы достаточно говорили о трех мирах, которые должны быть
осознаны. Нельзя ожидать явлений эволюции, когда основы Бытия не признаны.
Могут быть судороги, могут быть разрушения, в которых элементы эволюции будут
уничтожаемы, так прислушаемся к стонам пространства.
Мыслитель говорил: «Слушайте пристально, неужели ваше ухо
не улавливает стенаний пространства?»
Надземное т.I, 520. Урусвати знает, как стремительно иногда складываются
земные события даже вне человеческого соображения. Нужно помыслить — могут ли
такие процессы происходить лишь на Земле? Они свидетельствуют о надземном проявлении.
Поистине, можно убедиться в наличности надземной
деятельности, наблюдая происходящее на Земле. Но люди склонны считать события
случайным сцеплением элементов. Они не желают допустить присутствия надземного Разума, хотя древняя мудрость уже знала Великий
Разум — Ноус. Такое мышление позволяло уравновешивать земные события, но
теперь, порождая много бедствий, люди не могут найти разумного решения.
Можно вспомнить, как некий правитель перед решением удалялся
в одиночество, чтобы хотя один день пробыть без натиска житейских напастей.
Можно сосредоточить мысль на назревшем вопросе, но еще лучше отпустить мысль в Надземный Мир, она вернется, усиленная мощью Силы Надземной.
Пусть человек научится обращаться к Миру Надземному.
События земные доказывают, что люди, все-таки, не желают общения с Источником
Мощи. Много несчастий повергают толпы в отчаяние, но даже в бедствиях люди не
согласны принять Помощь.
Мыслитель часто указывал: «Не предавайтесь отчаянию, так
вы лишь отвергаете Помощь».
Надземное т.I, 521. Урусвати знает, насколько утонченны надземные энергии. Даже мощные токи могут быть прерываемы
земными воздействиями. Люди трудно воспринимают такие проявления, но вы сами
испытали, как земные движения могут пресекать врачебные токи.
Мысли, посылаемые Нами, могут легко быть прерываемы любым
людским шумом. Дальние посылки легко вытесняются земными соображениями. Все это
означает, что в орбите Земли все притяжения действуют по закону земному. Нужно
понять, что для восприятия Наших волн нужно обострить организм прежде всего
мысленным утончением. Давно сказано о расширении сознания, но и это понятие
толкуется превратно. Нередко полагают, что расширение сознания заключается в
допущении всего, но тогда сознание обратилось бы в постоялый двор! Истинное
расширение сознания увеличивает восприимчивость и распознавание. Только
мышление может способствовать такому очищению, и для общения с Нами нужно уметь
мыслить.
Неумеющий мыслить попадает в лес противоречий, вместо
того, чтобы найти обобщающий смысл. Только большой неутомимостью можно
вырваться за пределы земных притяжений. Только свободная воля может вывести к
широкому пониманию особенностей надземных.
Мы недавно сказали о неделимости надземного
и земного, не покажется ли теперь противоречием, что Мы говорим о надземных особенностях? Но нет противоречия, когда на вершине
дышится иначе, нежели у подножья. Некоторые боятся воздуха вершин, также
некоторые боятся мысли о Надземном. Страх этот бывает
настолько велик, что он парализует мозг.
Вы знаете людей, которые не могут мыслить о Надземном. Психиатры должны бы изучить таких однобоких
индивидуумов, у них некоторые мозговые центры не действуют. Для развития
воображения нужен длительный опыт среди смены различных состояний. Правильное
развитие воображения спасет от страха.
Житейские мудрецы скажут вам обратное, по их мнению,
воображение есть иллюзия и должно быть изгоняемо по закону рассудка. Но
правильнее жить не законом рассудка, но законом разума. Древний Ноус позволял
признавать Надземный Мир.
Мыслитель чтил разум как путь к Надземному.
Надземное т.I, 525. Урусвати знает, что человек должен трояко беречь
здоровье. Первое — свое здоровье, затем — здоровье планеты и, наконец, —
здоровье надземное. Последнее не есть гипербола, ибо
земные жители должны дать себе отчет, что они не могут вторгаться в гармонию Надземного Мира. Также и здоровье планеты зависит от мудрого
использования ее сил. Малые человеческие организмы представляют мощные батареи
и, поистине, властвуют над ближайшими земными слоями. И свое здоровье человек
должен беречь не только ради себя, но и для близких. Только успешное понимание
трех здоровий может дать истинное преуспеяние.
Когда говорю о здоровье, конечно, имею в виду не только
телесное, но и духовное. Можно убедиться на истории человечества, что эволюция
совершалась блестяще, когда оба условия были в гармонии. Можно видеть, как в
Элладе здоровье атлетов соединялось с мудростью философов, и государство
преуспевало.
Но можно назвать страны, где спорт стал культом и подавил
значение духа. Можно убедиться, к чему приводит такое неравновесие, но и
здоровье духа не есть ханжество и лицемерие. Мы можем указать, насколько
возвышенное знание и искреннее служение Общему Благу составляют устои здоровья
духа.
Не нужно предлагать оставление жизни, ибо самое
естественное здоровье духа куется в горниле жизни. Также и здоровье телесное
должно быть понимаемо разумно: нужно беречь сокровище жизни, но оно не должно
отвлекать от самоотверженности. Невозможно найти равновесие среди жизненных
противоположений, но здоровый дух скажет свое мудрое решение.
Человек может перейти опасный поток во спасение близкого и
не получить убийственной лихорадки, если он движим крыльями духа. Человек может
стать стражем планеты, если он в равновесии духа и тела. Человек может послать
чистые мысли в Надземные Миры, если он ведом здоровым
духом.
Мыслитель спрашивал: «Не думаете ли вы, что мы можем
помочь всем музам нашею мыслью?»
Надземное т.I, 526. Урусвати знает, как часто при мысленных посылках
достигают лишь отдельные слова. Причин несколько: прежде всего, это значит, что
не все слова были посланы с одинаковой силой. Кроме того, могли быть
пресекающие токи, которые прервали сообщение и даже могли донести постороннее
сообщение. Также токи могут быть причиною бессонницы.
Если бы люди могли уразуметь, какие бури свирепствуют
вокруг них, они прониклись бы осторожностью во всех своих действиях. Но они
даже не допускают, что слышимые ими слова могут иметь пространственное
значение. Особенно можно замечать такие потрясения во время земных битв. Уже
это одно должно напомнить, насколько связаны между собою земные и надземные столкновения. Нужно очень бережно отнестись к
внутреннему слуху. Могут быть напряжения, которые врачи приписывали бы к земным
причинам, но они забывают, что надземные причины
превышают в сотни раз. Люди полагают, что голубое небо пусто, но наука уже
знает о наполнении пространства. Неужели эта аксиома так трудна?
Вы слышите крики ужаса, но иногда и восклицания радости.
Чаще доносятся вопли ужаса, ибо в этих выражениях люди устремляют свою
наибольшую энергию, в радости люди слабее. Теперь, когда столько ужасов
омрачает Землю, можно наблюдать излучения сил отчаяния. Ученые могут прийти к
заключению, что если крик ужаса так далеко проникает в пространстве, значит, он
послан мощной энергией и излучает наиболее заметные лучи. Правильно подумать,
что каждое слово человеческое имеет свою ауру и пронзает пространство на
дальнее расстояние.
Также в дни расстройства можно видеть неумных людей,
которые продолжают жить как бы ничего не происходило. Нельзя не изумляться
такому неразумию, ибо оно подобно [тому], когда среди пожара кто-то начнет плясать.
Неумно и впадать в отчаяние, и Мы предлагаем спокойствие, но это спокойствие
полно осознания происходящего. Мудрый понимает, какие поступки уместны во время
мирового потрясения.
Можете заметить, что в дни особого напряжения Мы не
произносим слово «Армагеддон», — попугаи овладели им. Они щебечут на все лады
значительные слова и в то же время пляшут на вулкане.
Мы восклицаем — огонь, огонь! Но лишь немногие понимают,
какой огонь и какое напряжение в мире.
Мыслитель поучал: «Хотя каждое мгновение несет разрушение
небесного тела, но бывают такие напряжения, когда лишь согласный хор может
предотвратить катастрофу».
Надземное т.I, 531. Урусвати знает, что Мы называем новую эпидемию
«желтая болезнь», ибо она вызывает желчную пигментацию не только выделений, но
и на всех слизистых оболочках. Не следует, чтобы эта болезнь распространялась.
Так, нужно соблюдать спокойное настроение, это понятие нуждается в пояснении.
Не следует приписывать настроения лишь желудочному
расстройству или простуде. Пусть люди поймут, что причину нужно искать в
нервных центрах, которые получают импульс от различных пространственных
химизмов. Настанет время, когда врачи сумеют распознать, который из центров
затронут, но пока они лишь утверждают о плохих нервах и лечат их наркотиками.
Уже пора перейти к познанию значения нервной системы. Она
является посредником с областью Надземною. Дело не в
том, что у человека плохие нервы, но в том, какие химизмы и на которые именно
центры они воздействуют? Так наука получает для доследования ученых самые
высокие области. Нужно установить, что психическая энергия пространства может
быть изучаема, и жизнь земная может совершенствоваться на глазах одного
поколения.
Мыслитель поучал: «Не только капля воды содержит мир, но
каждая частица воздуха уже есть микрокосм».
Надземное т.I, 532. Урусвати знает, что Мы советуем во всем реально
научное мышление. Даже самое возвышенное вдохновение должно быть укреплено
наблюдением научным. Не нужно думать, что такой подход может что-либо умалить.
Не нужно забывать, что многие прекрасные идеи распадаются от беспочвенного
разумения. Такую необоснованную веру следует заменить светом познания.
Даже в лучших верованиях служители их пытались сделаться
учеными, чтобы тем легче найти основание для утверждения. Но не забудем, что
познавание должно быть свободно от предрассудков. Немало ученых, которые
представляют из себя ханжей, только подрывая прекрасную свободу науки. Надземное должно дать широкую возможность для научных наблюдений.
Сами видите, насколько связано современное людское мышление.
Можно убедиться, что даже в древности умы исключительные
не боялись помыслить о живом пространстве. Иногда они населяли его своеобразно
под давлением толпы, но все же полет их мысли был широк. Мы познавали и
материально, и идеально, чтобы прийти к заключению, что оба образа мышления в
своем высшем выражении приходят к единству. Не нужно подозревать, что Мы хотим
навязать свое убеждение, Мы лишь желаем снять цепи, затрудняющие шаг человечества.
Мыслитель поучал: «Оставьте за порогом оковы, они мешают
говорить о свободе мысли».
Надземное т.I, 535. Урусвати знает, что выделение психической энергии
может быть видимо, как легкое испарение или даже как огонек. Но не следует
забывать, что неиспытанный глаз не сможет заметить эти проявления. Вообще люди
не могут изъяснить, почему многие психические явления в нежданных случаях
видимы, между тем как даже при напряженном ожидании они не выявляются. Но пусть
люди запомнят, сколько внешних энергий их окружает и воздействует.
Много у Нас воспоминаний, когда люди не признавали самых
явных знамений и желали объяснить их самым эгоистическим образом. Причина таких
заблуждений в том, что люди не думают о внешних воздействиях, но если и думают,
то лишь как о насилии. Сотрудничество при таком мышлении совершенно
исключается.
Драгоценно всякое доброе сотрудничество, но особенно ценно
сотрудничество психическое. До сих пор не обращали внимания на глубокое
значение такого сотрудничества. При некоторых философских собраниях было
принято погружаться в сосредоточенное углубление, но обычай этот сводился к
условному отвлеченному помыслу, и не происходило мысленного сотрудничества.
Между тем, многие ораторы могут засвидетельствовать, что иногда
речь их была особенно убедительна и ярка, точно на них воздействовала какая-то
мощная энергия. Конечно, могли быть надземные влияния,
но, кроме того, могли быть и воздействия мышления сотрудников и слушателей.
Также ораторы могли бы удостоверить, что иногда случались
полные перерывы их мыслей, слова выпадали и уже заученная речь испарялась, что
было также воздействием беспорядочного мышления толпы. Но Мы не знаем, чтобы
ученые исследовали такие воздействия. Если влияние мышления не изучается, то
нужно ли удивляться, что надземные воздействия не
признаются.
Мыслитель поучал: «Не забудем о друзьях и врагах
невидимых».
Надземное т.I, 563. Урусвати знает, что лишь меньшинство человечества
полагает, что после ухода от Земли нет ничего. Не следует с этими людьми
говорить о Тонком Мире. Они не вынесли воспоминаний. Сознание их не могло
вместить и удержать действительность Тонкого Мира. Невозможно словами внушить
им непрерывность жизни. Только на личном опыте, постепенно, они познают
сущность вещей и научатся углублять сознание.
Можно найти таких отрицателей среди людей, которых
называют практическими реалистами. Конечно, оба эти определительные
употребляются неправильно. Они должны быть отнесены к действительности, но
неподтвержденное отрицание есть невежество. Так же осторожно нужно подойти к
большинству человечества, которое по-своему толкуют надземное
существование. Они представляют себе Тонкий Мир разнообразным в зависимости от
традиций их верований. Но Тонкий Мир настолько разнообразен, что каждое
представление о нем будет иметь какое-то основание. Потому не следует
разубеждать людей, что их представления не могут иметь места. При
мыслетворчестве могут быть созидания самые необычные. Существо Тонкого Мира
оказывается покрытым как бы паутиною человеческого воображения.
Пусть также на опыте жители Тонкого Мира научатся
различать красоту восхождения. Нельзя насильно заставить людей знать красоту,
если их глаза еще не могут понять действительности. Но вот о чем следует
озаботиться: нужно, чтобы люди поняли непрерывность жизни, чтобы они приняли
эту истину как непреложность, чтобы они полюбили путь восхождения. Не будем
спорить, как лучше приблизиться к этому познанию, но пусть помнят, что каждый
путник приблизится к истине, если хочет. Пусть люди захотят, и ничто земное не
может препятствовать этому желанию.
Мыслитель говорил: «Воля к добру даст победу. Каменотес,
равно как и зодчий, оба создают храм».
Надземное т.I, 566. Урусвати знает, что каждый из Нас, устремляясь к Надземному, не пренебрегал земным. Можно ли пренебрегать
Землею, которая питает человечество и где происходят подвиги совершенствования?
Человек понимает ценность Земли, но часто толкует ее превратно.
Вы могли заметить, что каждый из Нас трудился о земном, даже
те, кто предпочитал монастырскую жизнь, и те не обрекали себя на
отшельничество. Они продолжали созидание и приносили труды на пользу
человечества. Они не были златоносцами, но общались с мирянами и оставляли по
себе память как миротворцы и строители.
Мы не осуждаем отшельников, которые силою мысли приносят
великую помощь. Посмотрим, как эти подвижники умели повелевать психическою
силою. Они настолько очищали духовную сущность свою, что опережали
человечество. Но Наша работа заключается в непосредственной помощи людям.
Наша Внутренняя Жизнь определяется одним словом — «Мы
помогаем», и такой труд очень тяжек, ибо люди всячески отмахиваются от
действительной помощи. Они просят о ней, но когда она начинает образовываться,
люди не только не способствуют ей, но как бы ополчаются против нее.
Не однажды Мы предупреждали людей, чтобы они не
препятствовали. Но люди судят по-своему, и каждое более обширное понимание уже
страшит людей. Так, Мы не часто получаем сотрудничество, но оно ценно, ибо
Земля требует чрезвычайных устремлений руками и ногами человеческими. Так Надземное заставляет подумать о земном.
Мыслитель, будучи великим философом, требовал, чтобы
ученики становились деятельными гражданами.
Надземное т.I, 568. Урусвати знает, что неразвитое воображение весьма
вредит усовершенствованию. Люди понимают под воображением нечто ложное, но, на
самом деле, правильно развитое воображение служит расширению сознания. Оно
способствует вместимости и подвижности мышления.
Обычно люди, слыша какое-то сообщение, подставляют свое
эгоистическое понимание. Они не столько разбираются в смысле, сколько
занимаются иллюзорными, своими толкованиями. Но при несовершенстве воображения
и толкования будут ограничены.
Люди думают, что воображение есть некое состояние,
уводящее от действительности, между тем, развитое воображение позволяет шире
рассмотреть действительность. Не забудем, что воображение есть накопление
опытов из прошлых жизней. Не может быть миража при опытном изучении.
Широко образованный человек должен обладать и обширным
воображением. Для него уменьшается невозможное и появляется широкий обзор всего
возможного. Напрасно называют мечтателями людей, одаренных воображением. Мечта
ума просвещенного будет реальным провидением.
Нужно ясно договориться о значении воображения. Особенно
это необходимо в век переустройства мира и переоценки ценностей. Нужно
пересмотреть условное значение многих понятий, иначе люди будут блуждать среди
призраков. Туда, в Надземное, пусть увлекает истинное
знание. Нужно быть смелым при пересмотре быта.
Мыслитель поучал: «Может быть, наши глаза засорились
пылью; очистим от нее дом наш».
Надземное т.I, 570. Урусвати знает, что карма задержанная действует
десятерично. Нужно, чтобы человек понял, насколько он сам может содействовать
следствиям кармы. Нужно человеку признать, насколько неполезно мысленно
погружаться в бывшее. Лучше, много лучше, мыслить о будущих действиях. Пусть
они будут совершенны, пусть к этому будет приложено самое крепкое желание.
Среди мыслей о лучшем будущем изживется значительная часть кармы.
Но так называемое раскаяние толкуется превратно. Оно
понимается как сокрушение о прошлом, но таким образом человек лишает себя
продвижения. Не лучше ли несовершенство заменить чем-то более совершенным?
Часто придется вам уговаривать людей думать о будущем. Корабль пусть стремится
к назначенной гавани и не блуждает по океану в поисках упавшего груза. Он уже
глубоко на дне, и корабль не может терять срок в бесплодных поисках. Лучше
кораблю потерять часть груза, нежели не поспеть к гавани, где он получит новое
назначение.
Можно приводить из жизни множество примеров, когда
устремление к будущему приносило лучшие плоды. Оно послужит как на Земле, так и
в Мире Тонком. Когда мы подумаем о Надземном, пусть, в
то же время, проснется в нас и устремление к будущему. Так мы правильно
отнесемся к великому закону кармы.
Мыслитель заботился, чтобы ученики судили верно о так
называемой судьбе. Он говорил: «Мойра не овладеет вами, когда вы быстры и
опередите ее».
Надземное т.I, 573. Урусвати знает, что чуткость должна быть
воспитываема. Когда Мы говорим о чутком ухе, некоторые полагают, что речь идет
о физическом слухе. Также полагают другие, что чуткость есть качество природное
и тщетно пытаться развить ее. Конечно, чуткость — врожденное качество, но оно
зависит от чистоты сознания. Нужно даже в лучших случаях развивать или, вернее,
вызывать ее из глубин сознания.
Прежде всего, нужно захотеть вызывать чуткость. Нужно
приобрести психическую настороженность. Не будем думать, что это легко. Каждый
найдет в себе индивидуальные препятствия — кому помешает лень, кому недоверие,
кому-то сутолока жизни. Каждому нечто препятствует, но сила воли преоборет все.
Также нельзя впасть в предрассудок, иначе человек почует
такое, что и быть не может. Нужно честно углублять психический слух и отмечать
правдиво ощущение. Вот, землетрясения и прочие космические пертурбации могут
дать отличное воспитание чуткости.
Также ощущение чужих аур представляет обширное поле
наблюдения. Среди самого обычного быта можно находить те же возможности для
обострения чуткости, как и в высших лабораториях. Пусть человек применит все
возможности, ибо каждый находится под космическим воздействием.
Мыслитель поучал: «Надземные Миры
посылают нам тончайшие чувствования, научимся воспринимать их».
Надземное т.I, 574. Урусвати знает, что распространение ложных сведений
есть особо вредное невежество. Но как поступить со школьными учебниками,
которые имеют столько заблуждений? Наука гуманитарная и наука физическая
двигаются, устремляясь к новым, проверенным достижениям. Справедливо ли, что
молодое поколение должно получать не лучшие достижения, но обветшалые, скудные
заблуждения? Много смятения вносится в молодые сознания такими ложными
сведениями.
Если учебники не успели исправить, то учителя должны устно
предупредить учеников об ошибках прошлого. Не стыдно ли, что сохраняются
заблуждения и тем обременяют молодые сознания? Так и среди надземных
познаний.
Не будем смущаться, если древние тексты были не поняты или
же переведены неправильно. Некоторые наречия имеют много условных терминов. Они
в современном понимании значат нечто несоответственное истине, но постепенно
ученые разберутся в этом лабиринте, и молодые должны первыми получить верное
осведомление.
Ученые должны утверждать основы истины, если даже они
опрокидывают прежние теории. Мудро будет, когда гуманитарные науки получат
правильные переводы древних текстов. Удивительно, что люди много говорят о
различных направлениях, но на деле учебники остаются полными заблуждений. Вы
знаете, что надземные познания нуждаются в сугубой
честности.
Мыслитель говорил: «Если о земном люди должны утверждать
честно, то насколько честнее нужно обращаться с Надземным».
Надземное т.I, 575. Урусвати знает, что в Надземном
Мире время в земном значении не существует. Имеются сроки, основанные на
неизбежных следствиях. Среди самых верных прозрений невозможно найти указание
на земное время. Вы уже знаете, что надземные сроки
характеризуются каким-либо соседним, привходящим событием. Такое указание лишь
показывает, что Надземные Миры предвидят течение
событий, не останавливаясь на так называемом времени. Чуткое сознание сумеет
запомнить данные привходящего события и по нему распознать и остальное.
Человек может познать несуществующее время даже на своей
земной жизни. Он не знает времени, когда он устремляется к чему-то очень
важному. Но в Надземном Мире именно такое напряжение
преобладает. Мы можем углубляться в труд и забыть о времени. Не без основания
сказано, что устремленный, сосредоточенный труд способствует долголетию. Он
является зарождением гармонии. Он может помочь прозревать надземные
познания. Он знает события в их логическом и химическом значении. Нужно всегда
помнить, что химизм способствует каждому явлению.
Вот и еще одна страница Нашей Внутренней Жизни. Мы
устремляемся, чтобы пребыть в гармонии с Надземным
Миром. Мы не ценим время как таковое. Сущность событий, их поток и координация
имеют исключительное значение. Проявление значения событий Мы сообщаем в
доступной форме. Нужно во всем почуять сущность, в этом таится способность к
спокойствию, о нем Мы уже говорили.
Мыслитель учил: «Устремляйтесь к сущности вещей, в ней
открывается справедливость Вселенной».
Надземное т.I, 576. Урусвати знает, что состояние прозрения называлось
египтянами «Священным Сном», эллинами — «Божественным Посещением», также
вавилоняне знали «Касание Незримого Пришельца». Каждый народ по-своему желал
отметить особенность и чрезвычайность прозрения, когда земной человек касается надземных областей.
Самые древние знали такое состояние лучше, чем современные
люди. Они жили в природе и не были отравлены смертоносными флюидами. Но это
достаточно известно, хочу сказать о другом. Наши современники справедливо
оценивают гипнотизм и начинают с пользою применять его в лечении и в прочих
областях. Но для внушения требуется содействие другого лица, если оно будет
даже очень возвышенным, оно все-таки внесет какие-то индивидуальные
особенности.
В будущем следует вернуться к непосредственному прозрению.
Даже дельфийские прорицательницы нуждались в особых вдыханиях паров; им это
было нужно, ибо пришельцы очень перегружали их всеначальную энергию. Но
эволюция предусматривает, что люди могут достигать прозрения лишь чистым
сознанием. Такое устремление мысли даст прозрение в его естественном значении.
Вот и еще указание о Нашей Внутренней Жизни. После многих
жизненных опытов Мы обращаемся к наиболее естественному приложению Наших
энергий. Не прост синтез, но он приводит к наиболее естественному решению.
Мыслитель поучал: «Пусть каждый попытается найти в себе
наиболее простое решение. Не помогут друзья, когда человек должен самосильно
встать перед Надземным Величием».
Надземное т.I, 577. Урусвати знает, что особая красота Мироздания
заключается в неповторяемости явлений и в индивидуальности событий. Даже
простой пастух может распознавать особенности своего стада, но горожане очень
легко утрачивают способность индивидуализации. Массовые рецепты применяются во
всей жизни и затемняют восхищение щедростью природы.
У Нас спрашивают такие рецепты и не желают понять,
насколько различны все явления. Можно указать общее направление, но дальнейшие
подробности будут индивидуальны. Хотят знать о Наших аппаратах, но были бы
очень разочарованы узнать, что многие из них состоят из симпатизирующих
пластинок металлов. Многие пластинки состоят из чистого металла, но другие — из
различных сплавов. Имеются также минеральные пластинки и даже из некоторых
древесных пород. И для посылки, и для восприятия имеются целые наборы способов.
Все царства Природы могут быть лучшими проводниками, но применение их весьма
индивидуально.
Наши пособия выбраны не спешно, но в долгих опытах. Могут
сказать, что Мы имели достаточно времени, чтобы изучить свойства Природы. В
разных веках, в разных условиях и климатах накоплялись эти познания. Прежде
всего окрепло желание знать, затем образовалось убеждение, что можно производить
наблюдения в самых различных условиях. Закаленная воля позволила принести
знания из Надземного Мира. Пришло сознание, что время в
Беспредельности не имеет значения. Многие неудачи не породили сомнения.
Развившаяся наблюдательность ускорила восприятие, и таким опытным путем Мы
осознали друзей и врагов.
Не думайте, что опыты и наблюдения легки. Если один из
сотни удастся, то это будет успехом. Мы не укоряли неудачу, ибо каждая из них
научала больше удачи. Можно пожалеть, если кто-то спешит овладеть чем-то именно
сегодня. Терять дней не нужно, но и печалиться о них не следует. Наблюдать за
собою нужно, но делать себя центром Вселенной не следует. Можно всегда и во
всем находить преуспеяние, только в таких трудах заключается укрепление воли.
Вы поймете, что нельзя всем предписать спать на железной
постели или иметь под рукою литиевую пластинку. Не всем будут полезны розы или
яблоки, но кому-то эти дары Природы будут полезны. Замечайте приметы следствий.
Вы знаете о разных идиосинкразиях, грубейшие из них поражают своею
очевидностью, но все бытие полно идиосинкразий. Нужно уметь почуять, как и что
воздействует. Разумность таких наблюдений будет достойным приобщением к йоге.
Мыслитель учил: «Говорят, что какие-то Небожители
всемогущи; ну-ка, соберем силы, может быть, и нам уготовано место в небесах; но
длинна эта Лестница!»
Надземное т.I, 583. Урусвати знает, что потенциальный предатель особенно
негодует, когда при нем говорят о предательстве. Созревший преступник очень
сердится, когда говорят о пресечении преступления. Но в каждом учении всех
народов приведены потрясающие примеры предательства. Это делалось не для
угрозы, но как замечательные показания невежества.
Мудрый Человеколюбец говорил своему предателю: «Задуманное
делай скорей!» С точки зрения Надземного Мира, это
речение очень мудро; нарыв зла уже назрел, пусть породится следствие.
Также вспомним общеизвестный пример из жизни Индии.
Казалось бы, ученики Рамакришны почитали его, но это не мешало им подсматривать
за ним с неблаговидною целью. Рамакришна отдал всего себя на служение. Он
страдал от чрезмерной выдачи психической энергии. Он ушел преждевременно по
причине самоотвержения. То же произошло с учеником его Вивеканандою. Но
Рамакришна был самоприродный йог. Он был деятелем Высшего Блага. Нельзя
сказать, что он был несовершенный.
С другой стороны, вы знаете, что бывают садху, которые
утром проделывают пранаяму, но вечером убивают человека. Сознание их только
унижает способы, которые должны служить добру.
Так преклонимся перед добром и великим, и малым. Не будем
взвешивать подобно заимодавцам, но порадуемся, когда встретим добро и
доброжелательство. Особенно оно нужно в дни напряжения. Учение не угрожает, но
предупреждает заботливо. Пусть те, кто не готовы сослужить, по крайней мере
воздержатся от злоречия.
Мыслитель просил сограждан: «Если кто не может выйти на
защиту родины, пусть не утруждается злоречием».
Надземное т.I, 588. Урусвати знает глубокий смысл древнего речения:
«Ищите Друзей Невидимых». Соявление Друзей из Высшего Мира будет крепким
ручательством. Иногда вы знаете Их, но большею частью Они безымянны, и только
радость сознания указывает на близость Их. Не пытайтесь узнавать Их имен. Они
давно отказались от земных прозвищ. Как время не существует для Них, так и
земные отличия уже растворяются для тел Славы.
Пусть будет множество таких Покровителей. Они оценят
каждое светлое устремление, и ничто не отклонит Их благоволения, когда Они
убедятся в творимом подвиге. Они помогают там, где крепко доверие. Пусть будет
с вами благодать Друзей Невидимых.
Путник получает указания и ждет оповещенных знаков, но
путь долог и знаки не походят на предуказанные. Неужели ошибка? Неужели путник
не на правильной тропе? Уже проникло сомнение, оно уносит силы и убивает
мужество. Но засиял знак предуказанный, и путник изумлен — «неужели срок
наступил?» Жаль, что мужество пострадало.
Но не об одних Надземных Друзьях
говорим. И на Земле имеются Невидимые друзья. Нужно послать Им привет. Они
бывают деятельнее, нежели некоторые знакомые друзья. Умейте улыбнуться этим
земным сотрудникам.
Мыслитель говорил: «Не только зримые друзья помогают, но
еще больше Незримые. Не будем заботиться о земных встречах с Ними, но пошлем Им
привет сердца».
Надземное т.I, 589. Урусвати знает, что эволюция может переживать
времена крайнего напряжения. Существует заблуждение, что будто бы эволюция
незыблема и закон ее действует безотносительно. Но мы знаем, что все живет и
движется индивидуально. Значит, должна быть особая координация и дисциплина,
чтобы созвучие не нарушалось.
Существует логика эволюции, такая высшая логика приводит
закон в движение, когда гармония будет ясна и положена в основание жизни.
Особенно трудны годы мирового переустройства. В ясном понимании народы должны
осознать путь совершенствования, для этого крупицы Истины должны достичь
народного множества.
Легко представить себе, сколько зерен теряется в таком
процессе рассеивания, не только теряется, но и извращается. Столкновения
неизбежны там, где истина злотолкуется. Народы восстают против всего
человеческого и, в то же время, не дерзают постигать Надземное.
Последствия такого разногласия выливаются в бессмысленные братоубийства. Не
нужно думать, что эволюция требует таких жестоких проявлений. Нужно оплакивать,
видя, как человечество избирает ужасную юдоль.
У Нас удивляются, когда, несмотря на многие достижения,
люди все-таки предпочитают самые низкие решения. Такие смятения проявляются
перед наступлением великих космических сроков. Зная такое положение, вы можете
разумно рассматривать происходящее.
Мыслитель учил: «Кроме законов, нам понятных, существуют и
такие, которые ум человеческий не может охватить».
Надземное т.I, 591. Урусвати знает, что познание соотношений ведет к
осознанию Надземного. Недавно люди метались между
слепой верой и слепым отрицанием. Происходило это смятение по причине тоже
слепого страха перед Неизвестным. Дети иногда боятся рассмотреть нечто и
предпочитают закрыть глаза руками, лишь бы не видеть действительности. Так же и
взрослые уверяют, что дальше кем-то положенной границы знать нельзя. Но разве
существует запрет знанию?
Положим, что дикарь воображает какие-то неправдоподобные
божества, а современный человек вообще пытается отрицать все сущее.
Спрашивается — кто же из них будет больше прав? Но одно ясно, что в обоих
случаях руководит страх. Дикарь высекает страшного идола и боится его
жестокости, но отрицатель обуян тем же страхом и не признается в этом. Напомним
древнюю сказку.
В крикливом, многолюдном доме происходили постоянные
ссоры. Однажды отшельник принес два совершенно схожих ларца и бережно поставил
их в угол, сказав: «Один содержит целебное средство, но другой полон самого
губительного яда. Поберегите, пока я вернусь, но имейте в виду, что малейший
шум может причинить самое ужасное разрушение». Отшельник ушел, но в доме
воцарилась мирная тишина. Спрошу — ради которого ларца произошло такое
превращение? Можете ответить, зная обычную человеческую природу. Точно такие же
страхи приходят и в настоящее время.
Конец истории в том, что малыш, в отсутствие взрослых,
открыл ларцы, и оба оказались пустыми. Но, тоже из страха, малыш не сознался в
своем открытии. Не сделайте ложного вывода из этого, малыш мог и не заметить
самого главного. Так пусть наука без боязни рассматривает даже Незримое.
Мыслитель говорил: «Не знаю, как впоследствии назовут
божественную науку, но она будет существовать. Надземное
станет зримым, но зато земная жизнь сделается надземною».
