Надземное т.I,
709. Урусвати
знает благодатное постоянство. Биение сердца постоянно. Каждый перебой будет
уже неестественным, болезненным явлением. Так и перерыв в устремлении к Надземному есть неестественное состояние. Скажут: «Но ведь
большинство людей вообще не мыслит о Надземном». Можно
ответить, что состояние психическое у большинства человечества неестественно.
Также следует различать спокойствие живое и мертвое.
Нередко так называемое устремление превращается в мертвую привычку, такое
постоянство не будет благодатным. Каждое разумное построение нуждается в
целесообразности. Только в таком живом восприятии можно утвердиться и
продвигаться. Опять нужно вспомнить, сколько кажущихся противоречий должно быть
совмещено.
Уже Мы не раз говорили, что осознание Надземного
может быть возвышаемо в каждом человеческом состоянии. Не только спокойное
созерцание, но и яркие битвы могут дать нужные толчки к продвижению, так же
будем судить о внешних условиях, но людям следует усвоить постоянство
благодатное.
Нужно принять это выражение как можно проще. Благодать
есть принятие энергии Надземной. Она будет уделом
каждого, кто пожелает к ней обратиться. При этом возрастет и соизмеримость,
которая позволяет различать, где самое нужное и неотложное.
Мыслитель советовал: «Примите приказ сердца, но прежде
всего помните, где сердце находится и чем оно живет».
Надземное т.I, 710. Урусвати
знает, как различать разные слои мышления. Обычно полагают, что внешний слой
мышления есть самый совершенный, ибо он легче выражается словами, но это
неверно. Гораздо значительнее глубинный слой мышления, который выражен
чувством. Он гораздо сильнее владеет человеком; из него истекают поступки,
влияющие на карму. Чуткое возвышенное сознание умеет прислушаться к глубинному
мышлению, оно не нуждается в словесных изречениях и знает, что в очаге
безмолвия куется восхождение.
Сосредоточение есть спутник верных постижений. Терпеливо и
ласково призывается этот неизменный спутник. Внешние, случайные токи могут
пресечь нарастание глубинного мышления. Вы замечали, что мышление толпы весьма
первобытно, не потому, что она состоит из глупцов, но потому, что внешние,
случайные взаимнопресекающие токи и разновидные ритмы
убивают наиболее высокие выражения.
Не будет толпа выражаться о Надземном.
Лучшие чувства будут погребены под нагромождением слов. Редко, очень редко
массовое мышление будет действенно. В истории человечества почти нет указаний
на массовые нахождения. Толпа вопит — «да» или «нет», но она не выражает высших
понятий. Потому не огорчайтесь, если толпа не слушает о Надземном.
Одинокие мышления сольются в особые потоки, их мощный химизм растворит скалы.
Мыслитель говорил: «Научи меня слышать Голос Безмолвия».
Надземное т.I, 711. Урусвати
знает силу веры, но еще сильнее чувствознание. В вере
заключается допущение, но чувствознание есть
утверждение безусловное. Недостаточно допускать, хотя бы и в полном доверии,
нужно утверждать в приказе; только так можно находить путь к Надземному.
Не будем думать, что каждая мысль о Надземном будет
плодотворной. Много мотыльков однодневных мелькает, не оставляя следа в сущем
Мироздании. Можно ли блуждать мыслью, когда не утвердилось сознание где и как
искать указанное о жизни Надземной? Много Мы говорили о
реальности Надземного Мира, но человек любит
отграничить Надземное от земного, в этом большой вред,
ибо, прежде всего, должна быть принята единая энергия, которая живет во всем.
Пусть в школах разъясняют, насколько человек живет в трех
мирах. Как легко детям понять подвижность человека. И как умножится красота мира,
когда человек будет допущен к очагу продвижения! Много уже говорилось о
наполнении пространства. Каждый физик и химик может, хотя бы примитивно,
подтвердить эти законы. Пусть он скажет лишь о материи, безразлично от какого
слоя начать, но Беспредельность заставит расширить суждение.
Мыслитель не отрицал ничего, когда оно заключало в себе
зачаток расширения мышления.
Надземное т.I, 712. Урусвати
знает естественное применение психической энергии. Космические проявления
ритмичны, также и все психокосмические явления.
Невозможно стать карликом сегодня и исполином завтра. Много напряжений
последует, прежде чем совершится естественная эволюция. Много раз люди
достигали значительных возвышений и, вместо совершенствования, впадали в рутину
будней. Но нужно понять ценность постепенного совершенствования, которое даст
истинное движение.
Даже умные исследователи не всегда соблюдают непрерывность
опытов. Они опасаются, что краткость жизни не позволит им закончить начатое. Но
если бы они усвоили непрерывность жизни и сохранение сознания, они отнеслись бы
иначе к своим заданиям.
Нужно помнить, что вечность не может быть краткой или
продолжительной, она требует иных наименований. Она нуждается в надземном языке. Только в чувствознании
можно безмолвно выражать понятие вечности. Человек должен идти по пути
бесконечному, не помышляя о краткости земных существований. Человек может
сблизить эти существования. Он может претворить земные жизни в венок духовных
побед. Тем более Мы ценим, когда здесь, на Земле, может быть приложена
психическая энергия естественно, каждодневно, неутомимо — так идет сестра Урусвати.
Мыслитель советовал: «Соберите все силы, прежде чем
вступите на Путь Высший. Не может быть отступления, если человек устремился к Надземному».
Надземное т.I, 713. Урусвати
знает, что лишь немногие умеют распознавать опыт прежних существований. Люди
нередко сетуют — почему они получают мало сведений о прежних жизнях? Но когда
они находят их, они или огорчаются, или впадают в самомнение.
Редко человек настолько сознателен, что может правильно
судить о поучительности смен жизней. Редко он различает полезные восхождения.
Редко он понимает свои ошибки и следствия, ими порожденные. Обычны сетования на
закон кармы, ибо человек мыслит о нем в размерах земных. Но закон кармы космичен.
Отдельная жизнь земная меньше горчичного зерна в
Беспредельности, но мы должны обращаться к Надземному
как принимающие в нем участие. Не самомнение считать себя гражданином
Вселенной, и только в таком восприятии можно осознать размеры ответственности
участия в великом строительстве. Нелегко многим представить себя в качестве
сотрудника, приобщенного к великому строительству. Люди замкнули полет мысли
разными условными ограничениями. Вместо освобождения мысли получилась мрачная
темница.
К сожалению, миллионы лет земного существования
недостаточны, чтобы человек раскрепостил свое мышление. Искусство мышления
отринуто, и нигде о нем не указано в школах. Но как же можно осознать Надземное, если везде препоны и запреты? Нужно освободить
познание, чтобы Новый Мир мог создаться.
Не считайте мысль о Новом Мире чем-то несбыточным, но
следует ощутить себя участником его. Не будет пустой мечтой устремление к жизни
обновленной, когда лучшее творчество народов сольется в неукротимом
преуспеянии.
Мыслитель говорил: «Учитель, наставь меня понять и
приложить опыт прежних существований».
Надземное т.I, 714. Урусвати
знает, что нетерпимость есть сестра невежества. Широкая терпимость порождает
допущение, из него происходит дерзание. Самая ярая устремленность требует,
кроме чувствознания, и разумного допущения.
Невозможно принять Надземный Мир без обоих оснований. Чувствознание может шептать сердцу, но и мозг должен
принять возможность Надземного Мира.
Не раз было сказано, что человек есть сотрудник созидания.
Именно так оно и есть. Каждая мысль запечатлевает мысленный образ; такое
творение будет нерушимо, и пора осознать ответственность за такое творение.
Много легкомысленных и вредных построений загромождает
пространство. Люди обычно не верят, что их слабые мысли могут оставлять след в
пространстве. Но нужно напомнить им, что даже мимолетное чувство уже начертает
несмываемый иероглиф.
Только полное понимание смысла мышления может дать светлое
дерзание. Не думайте, что это слово имеет общее с дерзостью; в ней будет
грубость, но высшее дерзание всегда благостно. Оно открывает пути к прекрасному
мысленному творчеству.
Нужно беречь каждую прекрасную мысль. Пусть она
развивается в пространстве. Она будет истинным даром в строении Мироздания. Но
пусть люди начнут мыслить естественно о Мире Надземном
и ощущать его касания в жизни каждого дня.
Мы говорим о каждодневности, как
о связи постоянной, и не пусто место Надземного Мира.
Утраченное понимание будет источником огорчения.
Мыслитель говорил: «Не только извне приходит осознание Надземного, оно зарождается внутри нас. Пусть знак дерзания
горит в сердце».
Надземное т.I, 715. Урусвати
знает, что даже малое стороннее добавление уже изменяет химический состав. Яд
может преобразиться в целебное вещество, и наоборот. Такой простейший пример
следует приводить людям, которые не допускают, что участие или отсутствие
одного человека может влиять на великие события.
Невежды говорят: «Может ли один деятель повлиять на
течение обстоятельств?» Невежды не желают знать, что Мы имеем в виду не столько
физическое присутствие человека, сколько его психическое воздействие. Можно
привести много примеров, когда одно лицо приносило огромные полезные решения.
Также можно указать, как целые страны изгоняли своих благодетелей, и тем
избирали путь труднейший.
Не сказка, что аура определенного лица имеет потрясающее
значение. Она может превратить самый ядовитый состав в панацею, но невежды не
допускают такого научного соображения. Они предпочитают испить чашу горчайшую,
лишь бы не допустить разумного соображения. Много в мире несчастья от такого
невежества! Надземный Мир может ли проявляться таким
невеждам, которые предпочитают свою гибель, лишь бы не освободить мышление
человечества. Правители задушили многие лучшие взлеты мысли. Нельзя так мучить
эволюцию!! Надземный Мир стучится в сознание, но велика
должна быть невежественность, чтобы противиться естественному познаванию.
Мыслитель говорил: «Гонители свободы мысли готовят себе
путь ужасный».
Надземное т.I, 716. Урусвати
знает, насколько даже в глубокой древности понимали значение человеческих
излучений. Часто врачевали наложением рук или окружали болящего здоровыми
организмами. Но со временем люди не только не развили в себе таких целебных
свойств, но даже забыли о них.
Так, когда месмеризм напомнил о таких воздействиях, люди
признали его чем-то совершенно новым и необыкновенным. Говорю об этом, чтобы
напомнить, как часто человечество забывало свои достижения. Лишь кажется, что
наука двигается беспрестанно, на деле познавание подобно скачкам и замираниям.
Но люди не должны утешаться таким обычаем. Они когда-то смогут представить себе
многие забытые достижения.
Полезно написать книгу о забытых путях. Они не будут
касаться только сверхъестественных явлений. Они укажут на естественную историю,
из которой много страниц было ведомо, но потом забыто. Нужно напомнить широким
массам об их забытых достижениях. Препятствий будет немало, ибо на разных
наречиях понятия выражались различно. Нужно знать много языков и психологий
народных, чтобы уследить связь познаний, разделенных веками.
При таком изыскании нужно обратить внимание и на надземные данные, щедро рассыпанные в хранилищах народной
мудрости. Невозможно отринуть все достижения бывшие. Неразумно сказать: «Начнем
от сегодня», — когда вчера уже были собраны сокровища.
Надземный Мир был много раз
отражен в преданиях, и в каких прекрасных определениях! Так можно двигаться вперед,
не бросая грязи в бывшее.
Мыслитель говорил: «Упаситесь от путей невежества, они
грязны».
Надземное т.I, 717. Урусвати
знает, что есть истинное сотрудничество. Уже говорил, что каждый человек в
любом состоянии неминуемо является сотрудником Надземного
Мира. Но такое несознательное сотрудничество можно назвать животным, Мы же
ожидаем человеческого сознательного сотрудничества.
Можно сказать, что такое сотрудничество зарождается
естественно при осознании Надземного Мира. Такое
осознание происходит постепенно, когда мысль участвует в размышлении о чем-то
существующем вне нас, — так начинает пылать огонь познания.
Мыслитель говорил: «Учитель, дозволь мне стать пособником
твоим».
Надземное т.I, 718. Урусвати
знает, насколько неразрывны биология и нравственность. В давнее время религии
являлись крепкими звеньями, устремляя человека к Высшему Миру, но затем около
религий свили гнездо преступление, суеверие и лицемерие. Люди начали искать
иного разумного подхода к Надземному Миру. Познание и
наука указали на возможности приближения к Высшему Миру, но мыслители поняли,
что наука без нравственного основания останется мертвой. Таким образом, Мы
постоянно должны напоминать, что наука не может продвигаться без осознания
Живой Этики.
Нужно от первых школьных лет уже преподать основы
биологии, и указать, когда они могут ожить. Прежде погружения в научные формулы
нужно дать твердые жизненные основы, только так можно найти живой путь к живым
преуспеяниям.
Мы ничто полезное не отрицаем. Устой давался многократно,
но прочно не был усвоен, потому будем приветствовать познание, но сопроводим
его пониманием нравственности. Усвойте понимание, что безнравственный ученый не
есть сотрудник эволюции. Ярые мыслители будут и нравственными людьми.
Мыслитель говорил: «Учитель, укажи путь красоты духа».
Надземное т.I, 719. Урусвати
знает, что человек в земном состоянии не может оценить качества своих действий.
Нередко кажущиеся самыми лучшими поступки затемняются своекорыстием, а самые
самоотверженные забываются в пыли обихода.
Утверждаю, что побудительные причины лежат в глубине
сознания. Даже возвышенные духи не могут распознать причин действий. Конечно, в
тонком теле такое распознание облегчено, но и то относительно.
Не нужно думать, что отсутствие истинной оценки —
бедствие. К чему погружаться в рассудочную оценку, когда человеку дано творить
добро? В каждом действии добра будет польза. Чем больше добра, тем больше
накоплений полезных. Не следует допускать рассудок в области, где должно царить
сердце. Рассудок может своекорыстно оправдать там, где сердце почует неправду.
Психическая энергия, прежде всего, живет в сердце. Не
может преуспеть наука, которая не понимает основы психической энергии. Новый
Мир, о котором мечтает лучшая часть человечества, может образоваться лишь на
правильном понимании психической энергии. Человек может жить в дружбе с нею или
во вражде, но такое разложение недопустимо.
Можете услышать лукавые предложения, скажут: «Не лучше ли
послать все рассуждения о психической энергии к ученым? Когда наука выскажется
об этой энергии, тогда и обыватель может поговорить о ней». Но лукавые
вредители отлично знают, что психическая энергия есть достояние общее.
Человечество должно отличать различные проявления
психической энергии, и невозможно ограничивать наблюдения лишь небольшою
группою ученых. К тому же среди них могут оказаться лица корыстные, с
предвзятыми суждениями. Само развитие человечества стоит на той ступени,
которая должна призвать решительно всех к сотрудничеству, ибо основа Бытия есть
разумное сотрудничество и осознание психической энергии, иначе человечество
ввергнется в хаос. Все внешние достижения не спасут от взаимного разрушения.
Невозможно представить, как может завершиться Армагеддон
без понимания основ Бытия. Говорю так, чтобы люди знали, насколько Надземное есть решение земных событий. Не думайте, что Надземное может пребывать в покое, когда смятение земное
разлагает все. Но Урусвати знает, насколько истинное
воспитание может предотвратить опасность одичания. После всех изобретений люди
обращаются к одичанию! Не считайте это преувеличением. К сожалению, судороги
Армагеддона угрожают неисчислимыми бедствиями.
Так Мыслитель говорил: «Наступает час, когда люди должны будут
подумать о беспредельности во всем».
Надземное т.I, 727. Урусвати
знает единое начало продвижения познания. Многие любят, чтобы все производилось
на научном основании. Предоставим им возможность научного исследования. Наука
уже распалась на множество ветвей, некоторые из них разделены такими, казалось
бы, противоречиями, что невозможно найти единства. Но пусть ученые наблюдают
психическое состояние разных исследователей во время их наибольшего умственного
напряжения. Можно найти поражающее сходство в напряжении творческих центров.
Философ и физик, географ и психолог будут равны в час их счастливых нахождений.
Начните наблюдать от этого часа, и вы придете к
заключению, что наука познания есть единое Древо, и ветви его могут расти лишь
от единого корня. Так можно производить поучительные наблюдения, и такой путь
приведет к познанию Надземного Мира.
Не будем удивляться, что многие мысли зарождаются
одновременно на разных краях Земли; ученые эти не знают друг друга, они идут
разными путями и мыслят в пределах своей народности, и тем не менее нечто
единое увлекает их на благо человечества. Сколько прекрасных наблюдений можно
производить, когда сознание расширено без отрицания, свойственного невежеству!
Так научимся вмещать и посмотрим ввысь свободными глазами.
Мыслитель утверждал, что древние уже знали многое забытое
в последующие века.
Надземное т.I, 728. Урусвати
знает, что психология должна быть преобразована в реальнейшую науку. Она должна
быть реальнее, нежели физиология, но нужно, чтобы она начиналась в низшей школе
и соответственно продолжалась во всех высших образовательных учреждениях.
Все отрасли образования должны быть сопровождены основами
психологии. Можно бы назвать такую науку несколько иначе, но пусть останется
название уже принятое. Мы избегаем все переломы, когда можно достичь полезной
цели в привычных выражениях.
Психология должна изучать сокровенные силы человека. Она
не только будет прислушиваться к древним философам, но пойдет свободным научным
путем. Но даже сравнительное изучение религий будет отделом психологии, ибо все
верования имеют в основании познание Надземного Мира.
Не будем проходить в гордости мимо древних достижений, ибо
под различными наименованиями скрываются те же опытные умозаключения. Нужно
применить именно свободные научные методы, ибо жизнь во всех проявлениях дает
пути к познаванию Незримого Мира. Многие энергии сливаются или вытекают из
единой всеначальной энергии. Поучительны наблюдения
над разветвлениями силы, которые индивидуальны в каждом живом существе. Нужно
оценить такую щедрую индивидуальность, именно она поможет ученым сблизить
кажущиеся разногласия.
Мыслитель говорил: «Можно построить звучный хор из самых
разнообразных голосов. У людей имеется воля, но немногие умеют разумно
применять ее».
Надземное т.I, 729. Урусвати
знает, что воля есть претворенная, заостренная психическая энергия. В древности
символом воли была стрела. Теперь много говорят о развитии воли и предлагают
искусственные методы, чтобы усвоить волю, но она должна быть развиваема ярой
деятельностью.
Когда вы встречаете так называемых безвольных людей,
будьте уверены, что они прежде всего лентяи, и во время своего тонкого
состояния они пребывали в полусознательном состоянии и не пытались вызвать свою
самодеятельность. Таких людей много, и они не скоро поймут, что творческий труд
заостряет их стрелу достижения. Можно установить, что безволие сопровождается
страхом, унынием, неблагодарностью и прочими ужасами невежества.
Когда мы мыслим о Надземном Мире,
мы должны собрать всю волю, чтобы мужественно преодолеть все низшие слои,
пригвождающие людей к невежественному бытию. Не будем жалеть тех, кто сами
лишают себя возможности преуспеяния. Из сострадания укажем таким людям, сколько
они теряют, но будем уверены, что Наши советы не достигнут их сознания.
Только жизнь трудовая научит их ценить качество
производства, и таким путем борьбы они облекутся в доспех воли. Среди каждодневности можно находить прекрасные упражнения воли, и
такие естественные пути пусть будут благословенны.
Мыслитель увещал учеников только не допускать уныния.
Надземное т.I, 730. Урусвати
знает, что внимательность есть одно из первых условий для удачных психических
наблюдений. Люди нередко говорят об устремлении, о зоркости, о настороженности,
но самая простейшая внимательность не усвоена. Так, у них формула — «жить в
опасности» приобретает нелепое значение. Конечно, расширенное сознание приносит
и естественную внимательность, но таких сознаний немного.
Счастье в том, что внимательность может быть воспитана, но
для этого и в семье, и в школе должно быть установлено развитие внимательности.
Нужно обратить внимание школьников не только на какие-то особые проявления, но
и на малейшие черты обихода.
Психический мир проявляется, прежде всего, в обиходе.
Самые ценные особенности духа можно наблюдать даже в сером быту. Не будем
считать героями лишь устремленных на благо человечества, но внимательно отличим
и тружеников среди обихода. Такая внимательность принесет много наблюдений, и
среди них будут проявления естественной психической энергии.
Когда Мы говорим о Тонком Мире, Мы должны допускать и
тончайшие энергии. Такие энергии нужно наблюдать среди жизни. Не следует
думать, что где-то проявятся чудесные силы, они готовы проявиться в каждом
человеке, но только их нужно внимательно рассмотреть.
Вот такую внимательность каждого дня Мы предлагаем всем,
кто хочет мыслить о Надземном Мире. Не думайте, что
такое упражнение легко, люди не терпят постоянства. Они готовы иногда полететь
мечтами в дальние миры, но такими мечтами они лишь мимолетно проносятся в
пространстве. Мы же советуем наряду с каждодневностью
научиться прекрасной наблюдательности. Пусть она растет с малых лет.
Мыслитель говорил: «Смотрите и под ноги, чтобы не
споткнуться».
Надземное т.I, 731. Урусвати
знает, что люди должны не только признать реальность психического мира, но и
восчувствовать его воздействие в земной жизни. Многие твердят о существовании
чего-то, но в своем обиходе не допускают присутствия мощной психической
энергии. Между тем пришло время, когда человек должен прислушаться к своим
настроениям, воодушевлению, тревоге и некоторым болям.
Не представляем себе продвижения человека без
сознательного приобщения к психическому миру. Притом следует запомнить, что Мы
неоднократно предупреждали против психизма и медиумизма. Пусть люди поймут, что
такие нездоровые искусственные отклонения не будут здоровым расширением
сознания. Мы твердим, насколько человек должен возвышать свое мышление, и тогда
он продвинется по пути к Надземному Миру.
Не будем предписывать каких-то условных ритуалов, нужно
прежде всего оберечь индивидуальность человека. Воля, чистая и возвышенная,
поведет своим путем к тому же единому сознанию и поможет прочистить глаза и уши
для восприятия всемирного приложения — в жизни только таким вмещением человек
пойдет по пути истинного познания. Но будем просить ученых, чтобы они
оставались чуткими людьми и не отрицали каждого наблюдения, которое может повести
к дальнейшему исследованию. Только взаимное уважение позволит принести многое к
осуществлению.
Пусть народы научатся мыслить об Общем Благе, ибо
своекорыстие окажется тяжким препятствием к продвижению. Ужасные испытания,
выпавшие на долю человечества, ускоряют приближение новых мировых построений.
Мыслитель говорил: «Учитель, наставь, какими словами
должен я призвать людей к самому неотложному».
Надземное т.I, 732. Урусвати
знает, что озарение радости и любви сильнее, чем прозрение, даваемое
страданием, но постоянно указывают, что именно страдание очищает человека.
Как же может получиться, что человек не умеет использовать
сильнейшего озарения? Ответ прост — страдание посеяно человеком в плотном мире,
и оно частично проникает в Тонкий Мир. Но чистая радость и любовь живут в Мире
Огненном и редко бывают поняты человеком. Но при следующей эволюции люди
осознают, где находится их сокровище, и обратятся к светлой панацее.
Среди новых достижений науки будут указаны мощные эмоции радости
и любви. Пусть человечество постепенно приближается к светлым двигателям и
поймет, что каждая мысль о радости уже есть целебное начало. Даже среди
горестей можно находить явление любви и сострадания. Пусть эти вехи помогут
усталому путнику. Пусть ученые покажут, насколько ритм радости дает прилив
психической энергии. Пусть наука разъяснит, насколько целебна мощь радости.
Невежды скажут, что такой совет не жизненен,
ибо человечество погибает в страданиях. Только невежда может предлагать погрязнуть
во мраке, только бы не обратиться к поискам Света. Только невежда может
сказать, что человек никогда не научится пользоваться энергией мысли.
Яро нужно устремиться к обновлению жизни. Каждый может
мыслить о героизме, о радости, о возвышенной любви. Каждый может мыслить о
прекрасной Надземной Жизни. Каждый может приобрести
мощь достичь целебного лекарства и распространять такие эманации на все
окружающее.
Мыслитель говорил: «Горе преходяще, радость нетленна.
Любите Свет и любите Прекрасное», — так Мыслитель направлял учеников к
простейшему решению.
Надземное т.I, 733. Урусвати
знает, что стрела на верном полете стремится к единой цели. Сопоставляйте
стрелу с мыслью человеческой. Дрожащая рука не направит яро стрелу, так же
колеблющаяся мысль не достигнет цели. Особенно избегайте двойственности мысли,
часто люди не замечают, что внутри них бушуют одновременно многие мысли. Они
копошатся, как клубок насекомых, и невозможно отличить, которая из них будет
наиболее значительной. Это обстоятельство чрезвычайно важно, и на будущих
чувствительных аппаратах будет показано, насколько вредно такое смятенное
мышление.
Лучше вообще не мыслить, нежели порождать в себе смятение
равное безумию. Могут спросить — какие меры могут помочь? Но не будем искать
далеко среди насильственных мер, лучше пусть каждый наблюдает за собою, чтобы
естественно очищать свое мышление. Может человек заметить явление смятения
мысли, и тогда пусть даст себе отчет, которая мысль ему нужнее? Нелегко
уследить за малыми червяками на дне сознания. Они могут обезобразить любую
прекрасную мысль. Но если человек даст себе труд понять весь вред двойственной
мысли, то он может начать мало-помалу изгонять ненужные побуждения.
Для мышления о Надземном Мире
особенно нужна четкость мысли. Нельзя касаться грязными руками химических
препаратов, так же невозможно загрязнять высокие химизмы Надземного
Мира. Пусть люди чище думают о Высоких Мирах.
Мыслитель советовал подумать о Надземном,
как бы принимая в нем личное участие.
Надземное т.I, 735. Урусвати
знает, что героизм есть выражение самопожертвования и пламенного энтузиазма. Во
время совершения героического подвига человек повышает вибрации, он даже
освобождается от физических ощущений и наполняется огненным прозрением.
Невежда может сказать — к чему говорить о героизме при
беседах о Надземном? Невежда не понимает, что
устремление к Надземному уже есть героизм. Он не знает,
что каждая мысль о Надземном уже повышает вибрации и
наполняет сознание пламенным подвигом.
Если мысль слаба, то и следствие ее будет ничтожно, но
четкая, ярая мысль создаст и мощное следствие. Много нужно твердить о том, что
мысль о Надземном дает целительные вибрации. Много
нужно повторять о значении возвышенного мышления. Но скоро врачи будут
советовать при психических неравновесиях приобщаться
к мысли о Надземном. Пусть первые попытки будут
примитивны; пусть люди не вполне восчувствуют важность таких общений, но даже
малейшая частица панацеи уже даст полезные следствия. Помыслы о Надземном есть панацея.
Не преувеличение, что люди носят в себе талисман, но
нужно, прежде всего, почуять восхищение, сопряженное с мыслью о Надземном. Человек без посоха бредет, спотыкаясь, но Сверху
может быть подан прочный посох; только принять и бодро продолжить восхождение.
Мыслитель просил учеников полюбить восхождение на горы;
оно помогает взглянуть на небо.
Надземное т.I, 736. Урусвати
знает, что человек приближается к Надземному Миру не
столько рассудочно, сколько любовно. Велика магнитная сила чувства любви, но, к
сожалению, наука не оценивает значения такого магнита. Любящий человек отвечает
космическому закону притяжения, так он получает в той или иной мере
особенности, присущие этому закону.
Человек обостряет прозрение и может преисполниться отваги,
способствующей совершению подвига. Также можно видеть, что и здоровье человека
укрепляется, когда чувство его напрягается к возвышенному мышлению.
Заблуждение думать, что люди, подверженные так называемой
истерии, могут особенно легко приобщаться к Надземному
Миру. Они могут приближаться к медиумизму, но Мы хотим иного приближения,
здорового и целесообразного. Совершенным путем будет любовь к Надземному
Миру.
Невозможно без любви посвятить себя и тонкому познанию.
Невозможно только чтением достичь приближения, нужно напряжение воли, но такая
воля может проявляться только вследствие любви.
Также Мы не советуем устраняться от жизни земной, ибо она
дана как поле битвы. Только в жизни можно испытывать себя, но все такие испытания
будут прекрасны, если над ними купол любви к Надземному
Миру.
Пусть с малых лет дети уже привыкают к осознанию Надземного Мира. Пусть мечты о явлениях высших зарождаются в
мозгу ребенка. Самый земной труженик может иметь сокровенное сокровище и любить
такие часы возношения.
Мыслитель советовал ученикам полюбить мечту о Высшем Мире,
в такой час обновляется сознание.
Надземное т.I, 737. Урусвати
знает, что во время мировых потрясений особенно проявляются как познавание, так
и отрицание. Каждое возвышенное познавание встречает отрицание не только от
дикого невежества, но и от суеверий, основанных на предрассудках. Наука
утеснена с двух сторон. Напрасно говорят о свободе науки, она ограничена в
механических познаваниях, но все касающееся Надземного
Мира утеснено не менее, чем в средние века.
Не забудем, что лишь очень сильные умы могут мыслить
свободно, но средние мысли очень стеснены эманациями отрицаний. Это
обстоятельство нужно иметь в виду при беседах о положении науки. Теперь нужно
всеми силами утверждать необходимость освобождения науки.
Довольно претерпели лучшие мыслители; довольно провожали
их невежды свистом и проклятиями; довольно насмешек над всем, что недоступно
дикарям. Пусть Новая Эра ознаменуется действительным освобождением науки.
Не думайте, что это трюизм, наоборот, это вопль в пустыне.
Люди не думают, что время мировых потрясений наполнено особыми вибрациями.
Люди говорят о всяких витаминах, но забывают, что
нравственное состояние гораздо важнее, нежели принятие лекарств, обращаемых в
яды при нездоровых нравственных условиях. Нам тяжко видеть, как одинокие
мыслители страдают от диких невежд. Они заперлись, чтобы сохранить свободу
мысли, но ведь они могли бы оказать мощную помощь человечеству именно теперь,
когда мир содрогается. Пусть они найдут силу, чтобы пережить такое время, когда
кали-юга уже на исходе.
Мыслитель советовал ученикам утверждать свободу знания,
свободу мысли во спасение Мира.
Надземное т.I, 738. Урусвати
знает ценность равновесия. Известно, что человек должен устремиться всеми
силами к Надземному Миру. Он должен так вместить такое
осознание, чтобы каждый час чувствовать себя как бы принимающим участие в Надземном Мире. В то же время, человек должен ценить земную
жизнь, должен радоваться качеству труда, должен продолжать земную жизнь, ибо в
ней он находит новое совершенствование.
Спросят: «Но как можно совмещать такие противоположения?»
Поистине можно, ибо человек может усовершенствовать свое сознание. Можно
привести многие примеры из разных веков, при этом следует отметить особо
замечательное явление: люди, вместившие такие противоположения, не принадлежали
к так называемому духовному сословию. Никто не мог догадаться, что такие
труженики носили в себе усвоение Надземного Мира. Они
работали добросовестно. Они любили труд в его высшем качестве, но свое ярое
осознание Надземного Мира они хранили, как сокровенное
сокровище.
Нужно понять, что такие деятели особенно полезны для
совершенствования Земли. Они не скрывают существования Надземного
Мира, но они чуют, где такое провозвестие может быть принято. Они укрепляют
свой магнетизм и тем естественно привлекают сердца учеников.
Но не только сказанные противоположения удивляют
неопытных. Можно приводить множество сопоставлений, которые могут показаться
странными. Человек не должен впадать в страсти, но [и] не должен быть
бесстрастным, — во всем можно осознать Золотое Равновесие, о чем сказано в
глубокой древности.
Мыслитель говорил: «Человек имеет две руки, одну для
труда, другую у сердца. Если одна рука короче другой, то люди называют это
уродством; так и в небесных и в земных делах».
Надземное т.I, 739. Урусвати
знает, что даже самые многозначительные слова бесцельны, если они не
сопровождаются посылкой психической энергии; такие мертвые слова загромождают
пространство. Нужно людям понять необходимую силу, даваемую психической
энергией. Для этого не без причины много говорили в течение многих веков о нужности веры.
Уверенность дает убедительность речи, но следует явить
понимание о значении уверенности, потому добавим еще понятие приказа. Конечно,
это не следует понимать как грубую настойчивость, она лишь обостряет
собеседников. Мы имеем в виду внутренний приказ. Он дает непреложность словам.
К сожалению, слишком часто злые умыслы сопровождаются сильною волею и причиняют
большой вред; значит, нужно научиться владеть приказом добра.
Не часто люди умеют ради добра напрягать волю. Никто не
сказал им в детстве, какое мощное оружие они могут иметь при себе, и сколько надземных помощников привлечет их добрый приказ. Лишь
исключительные сознания понимают значение приказа. Они не отклоняют волю ко
злу; такие примеры можно назвать из разных веков, Мы назовем их Светочами
человечества. Они сознательно действовали в согласии с Надземным
Миром и тем умножали свою психическую энергию.
Мыслитель говорил: «Учитесь исполниться добрым приказом;
он умножит силы».
Надземное т.I, 742. Урусвати
знает ценность чистого воображения, около него живут воодушевление, восхищение
и прочие пособники восхождения. Нужно особенно подчеркнуть чистоту воображения,
иначе преступники подумают, что их воображение ценно.
Невежды полагают, что воображение образуется само и не
требует воспитания, — большое заблуждение!, ибо все качества нуждаются в
воспитании. Нужно напитать воображение самыми лучшими примерами героев
самоотвержения. Сама Природа дает прекрасные примеры разнообразных достижений,
потому так называемые естественные науки должны быть преподаны заботливо. Нужно
показать лучшие стороны человечества. Пусть дети поймут, что им открыты великие
пути, и в таком совершенствовании они спросят и о Надземном
Мире.
Люди часто пресекают свои возможности. Они ограничивают
свои мысли. Например, они полагают, что в пространстве мысли и слова исчезают,
— заблуждение!, ибо все трансмутируется, но ничто не
исчезает. Для развития воображения необходимо признать такое вездесущее.
Человек нашел путь, чтобы уловить передачу звука на
дальнее расстояние, но он подпал ошибке, полагая, что звук остается в
ограниченных пределах. Невозможно ограничить самовольно распространение
звучания. Человек воображает, что он уже постиг границу закона космического, но
даже полет в стратосферу будет лишь детской попыткой. Лишь воображение может
спасти человека от преждевременных заключений. Невозможно мыслить о Надземном Мире без развитого воображения. Нужно понять, что
наука должна быть свободна и не ограничена.
Мыслитель говорил: «Люди мечтают о крыльях, но самые
быстрые крылья заключены в них самих».
Надземное т.I, 743. Урусвати
знает, что самое мощное растение происходит из малого семени. В крошечном
семени заключены основы ярких красок, сильных ароматов и обильных веществ,
целительных или ядовитых; при этом жизнеспособность семени так продолжительна!
Люди равнодушно принимают такие чудесные дары Природы, не подумают, что и во
всех областях жизни уже действует та же сила.
Люди не помыслят, что каждое зерно психической энергии
обладает такою же способностью чудесных превращений. Конечно, не все люди так
легкомысленны, немало и ярых наблюдателей, но и они разделяются на многие
степени. Они нередко не отличают зачаточных явлений от достижений значительных.
Они могут принять мгновенную искру за достижение окончательное, забывая, что от
искры до огненного «Лотоса» путь длинен.
Явление истинного равновесия, названного Золотым Путем,
позволяет различать различные степени достижения. Пусть люди радуются каждой
огненной искре, но помнят, как долог путь достижения. Среди здравого совершенствования
человек помыслит здраво о Надземном Мире. Мы проявляем
заботу именно о здравом совершенствовании, оно придет размышлением постоянным и
разумным.
Мыслитель звал к Надземному Миру,
сопоставляя чудесные явления Природы.
Надземное т.I, 745. Урусвати
знает, что психология как наука должна быть реальна, как и биология, и являть
сведения о Надземном Мире. Большая ошибка, что
психология была представлена как нечто отвлеченное; она есть продолжение
физиологии; так нужно познавать все стадии Природы.
Но почему ученые предлагали психологию как нечто
отвлеченное? Причина проста, они не знали Надземного
Мира. Для них Мир Надземный был сказкою невежественных
поселян. Между тем большой вопрос, кто в этом случае оказывался невеждою?
Можно ли рассуждать о психологии, если мы не знаем о
свойствах психической энергии? Также нужно усвоить полную реальность Надземного Мира. Нужно уметь терпеливо собирать разрозненные
показания и отнестись к ним непредубежденно. Мы советуем не загромождать науку
новыми терминами, но продолжать ее эволюцию. Явление усложнения ведет к
ненужным разделениям. Мы всегда советуем стремиться к синтезу.
Мыслитель указывал на древних, которые в некоторых
наблюдениях опередили последующие века.
Надземное т.I, 746. Урусвати
знает, что хороший врач прежде назначения лечения подробно обследует больного,
как с физической стороны, так и с психической. Врач понимает, что психическое
состояние его будет другом или врагом.
Каждый врач должен быть психиатром в лучшем смысле этого
слова. Так, он знает обычный опыт, когда было даваемо то же самое лекарство при
различных психических состояниях, и следствия получались совершенно разные.
Такой пример приложим ко всем случаям жизни, особенно же когда речь идет о Надземном Мире.
Даже малейшее психическое нездоровье может превращать
верного сотрудника во вредителя. Надо заботливо понять состояние собеседника,
чтобы не ухудшить его положения; лучше промолчать, нежели начать вредоносный
спор.
Можно отличать особо опытных психологов, когда они без
обиды обойдут спор и не внесут ненужного раздора. Иногда можно обождать день
или даже час, когда настроение сотрудника изменится и получится состояние
отзывчивое. Ценно уловить такую вибрацию и преподать убедительно сведение о Надземном Мире.
Мыслитель говорил: «Учитесь соединять и не разъединять».
Надземное т.I, 747. Урусвати
знает, что синтетическая память есть следствие больших накоплений.
Первоначально деятель накопляет множество сведений, потом при расширении сознания
эти сведения группируются в познание целых явлений. Наконец, отпадают многие
сухие листья и остается кристалл понимания совершенствования человечества.
Процесс такого преобразования памяти иногда может
показаться как бы утерею ее, но это будет неверно, ибо множество сведений
претворилось в новое понимание. У человека нетвердого в сознании нужно
показать, насколько синтез может быстрей довести к мудрому обобщению. При самых
значительных открытиях можно наблюдать, насколько ум исследователя превращается
в синтетическое обобщение. Такие часы справедливо называются вдохновением, при
этом отпадают нагромождения сведений, и стрела стремится к цели. Особенно такой
синтез обозначается при мышлении о Надземном, потому
будем всегда готовы полететь мыслью к самому главному; оно является целью
земного существования. Научимся понимать, что превыше всех наук есть познание Надземного.
Мыслитель говорил: «Учитесь отбрасывать все, что
препятствует познанию Надземного».
Надземное т.I, 748. Урусвати
знает, что творение добра есть долг человека. Многообразно такое благое
делание. Мудро нужно прилагать способы воздействия по сознанию. Нужно понять
углубленное сознание собеседника, но каждый может посильно протолкнуть полезное
сведение.
Не забудем ближайшую нужду человечества, она не в бедности
телесной, но в невежестве духовном. Умножается убеждение, что ничто не
существует после земной кончины. К сожалению, такое вредное заблуждение растет.
Религии мало помогают, ибо они говорят о непонятных преданиях. Наука тоже слабо
помогает. Она не спешит указать, что непреложные научные исследования
подтверждают Мир Надземный.
Не указывает наука, что человек, уверовавший в небытие
после земной кончины, окажется в самом жалком положении в Тонком Мире. Он будет
в худшем состоянии, нежели последователь самой примитивной религии. Он воспитал
свое сознание в отрицании, потому он окажется в постоянном мираже, непонятном и
пугающем.
Мысль очень тверда, как в утверждении, так и в отрицании.
Можно себе представить, насколько отрицатель окажется посрамленным, когда он
войдет в свою обычную жизнь Надземного Мира. Так
истинным благодеянием будет каждое разъяснение сущности Надземного
Мира.
Помогите, где можете, невеждам.
Мыслитель требовал, чтобы ученики всегда утверждали Мир Надземный.
Надземное т.I, 749. Урусвати
знает, насколько часто можно сопоставлять явления физические и психические.
Летчик опасается воздушных пропастей, также существуют и пропасти психические.
Малоопытные испытатели очень боятся их, ибо полагают, что причина случившегося
находится в них. Они думают, что способности их притупились или исчезли, но
опытность докажет, что причина космическая.
Приведу еще более простое сравнение: посмотрите на свое
отображение в спокойной воде, затем возмутите водную поверхность — отражение
исчезнет, потом оно покажется в искаженном виде, и лишь через некоторое время
оно опять станет четким. Совершенно так же действует и психическое возмущение —
теряется облик человеческий и надолго превращается в отвратительную маску.
Можно ли в таком безобразном виде обращаться к Надземному
Миру? Он окажется преломленным безобразием. Нужно продолжительное время, чтобы
опять поверхность духовная дала истинное отображение. Так на простейших
примерах напомните себе, какие условия могут способствовать лучшему пониманию
Мира Надземного.
Невозможно в земной жизни всегда получить лучшие
возможности, но тогда не следует касаться тонких областей. Утихнет возмущение,
и тогда можно легко обратиться к возвышенным понятиям, иначе может получиться
кощунство, но вы знаете, насколько оно вредно. Таким путем наблюдений над собой
можно помнить, как отвратительно искаженное отражение.
Мыслитель советовал: «Возмутите водную поверхность,
изучайте, что происходит с вашим обликом».
Надземное т.I, 750. Урусвати
знает ценность торжественного, радостного настроения. Одни называют такое
настроение Светильником Надземного Мира, другие —
Входом в Мир Тонкий. Радостно нужно входить в любимое отечество. Каждый может
улучшить свое вхождение. Человек притягивается магнитом вибраций, значит,
полезно повышать свои вибрации. Наиболее легким путем будет преисполниться
торжественной радости.
Но не следует думать, что такое настроение легко
достижимо. Оно не есть буйное веселье. У множества людей не различается радость
от земного веселья, но различие велико. Нужно готовиться, чтобы распознать
радость торжественную. У Нас, прежде всего, утверждается торжественное
настроение. Можно жить в таком счастливом состоянии, и все земные горести
получат особое значение. Конечно, Мы не говорим о торжественности
искусственной. Некоторые притворяются познающими торжественность, но на самом
деле они лишь обманывают себя.
Пусть люди желают мыслить о Надземном
Мире в торжественном настроении. Пусть самые прекрасные образы сопровождают их.
Пусть самые высокие созвучия помогают повышать вибрации.
Мыслитель заповедал: «Прекрасные Образы и Созвучия будут
Светильниками Надземными».
Надземное т.I, 751. Урусвати
знает, что бесстрашие сильнее всяких заклинаний. Но также знаете, что трещина
понижает стоимость драгоценного камня, также и бесстрашие теряет силу, когда
оно не полное. Не следует утешаться, что человек может иметь половинное
бесстрашие. Не будет он защищен от страха, и тогда как дерзнет он заглянуть в
Беспредельность? Пусть человек научится бесстрашию, иначе и Надземный
Мир устрашит его.
Нелегко научиться бесстрашию, если нет отваги, накопленной
в прошлых жизнях. Каждое былое препятствие уже учило, как преодолеть его.
Победа, явленная в прошлом, поможет прикоснуться к новому преодолению.
Пусть человек лишь поймет, что никто не может лишить его
жизни. Ошибочно считать, что жизнь лишь на земле. Мужество укрепляется от
сознания, что жизнь нерушима. Такая уверенность есть путь к бесстрашию. Также
нужно усвоить, что только полное понятие ценно. Малый заклинатель уже знает,
что его слово должно быть произнесено с полною верою, иначе самая мощная
формула потеряет значение. Так пусть человек стремится овладеть полным
бесстрашием, если хочет заглянуть в Мир Надземный.
Бесстрашие повышает вибрации.
Мыслитель говорил: «Иногда мне кажется, что я бесстрашен,
но устою ли перед страшной опасностью? — Велю себе устоять».
Надземное т.I, 752. Урусвати
знает, что терпение есть родитель терпимости. Нетерпимость есть исчадие
невежества. Ничто не пресекает так достижений, как нетерпимость. Нужно с малых
лет приучаться к терпимости. Около нее живет сострадание. Она утверждает лучший
путь. Не следует отвергать спорщиков, если в словах их заключается доля правды.
Пусть такая малая частица будет мостом соединения. Но нужно терпение, чтобы
усмотреть такую долю правды.
При посещении Тонкого Мира можете видеть, что именно
терпимость позволяет найти лучшие вибрации. Сознание должно подсказать, где
истинные соумышленники. Они могут быть весьма различны по виду и по способу
выражения, но вибрации их будут схожи. Только истинная терпимость даст и
дружелюбие с ними.
Пусть Учение Надземного Мира
подскажет все качества, необходимые для достижения. Не только нравственная
основа, но и польза взаимная нужна при мышлении о Надземном
существовании.
Мыслитель наставлял, чтобы ученики прежде всего обнаружили
прекрасную терпимость.
Надземное т.I, 753. Урусвати
знает, почему всеначальная энергия в разные времена
именовалась различно. Явление это совершенно естественно, ибо наименование
энергии должно соответствовать уровню сознания. Кроме того, содействие энергии
различным нервным центрам вызывает представление как о чем-то особом.
Явление мысли покоится на всеначальной
энергии. Человек, умственно напряженный, привлекает пространственную энергию и
посредством ее может особенно преуспевать. Люди обычно не могут понять, отчего
они не в состоянии пользоваться энергией, которая, казалось бы, содействует
каждому. Они не развивают мышления и не могут усилить магнит свой — так они
лишают себя помощи свыше.
Наука уже твердит о какой-то пространственной силе, но она
не умеет объяснить, насколько лаборатория человека нуждается в токах пространственных.
Не может человек приближаться к Надземному Миру, если
он чужд осознанию пространственной энергии. Заметьте, что сейчас Мы называем всеначальную энергию пространственной, чтобы ученые не
заподозрили нечто религиозное. Мы не хотим ожесточить кого бы то ни было, пусть
каждый двигается своим путем, но если он мыслит, то придет к распознанию мощи всеначальной энергии.
Пусть через признание рефлексов человек удвоит внимание к
окружающим феноменам; после он догадается, что феномен есть самое естественное,
обычное проявление мощи энергии.
Мыслитель указывал на магнит сердца. Он познал, который
центр есть лучший приемник всеначальной энергии.
Надземное т.I, 754. Урусвати
знает, насколько болезненно отзываются некоторые звуки при мысленной передаче.
При этом замечается, что иногда большой шум воспринимается легче, чем ярые
малые возгласы. Казалось бы, такие явления нуждаются в исследовании, но как и
где найти врача, который сумел бы прислушаться к происходящей трансмутации организма? Врач должен быть открыт к пониманию
подобных явлений, но многие врачи одним присутствием своим прекращают всякие
проявления психической энергии.
Нужно сознаться, что таких мертвенных отрицателей много,
особенно среди так называемых ученых. Они вместо утончения чувств убивают их
непоправимо. Как же могут они присутствовать при процессах передачи мыслей?!
Как могут они исследовать состояние организма, получающего дальние токи! Но
все-таки могут найтись такие утонченные, положительные наблюдатели, которые не
только не помешают, но даже усилят явление.
Пусть мысль человека устремляется к психическим
наблюдениям. При таких исканиях люди невольно сближаются и могут полезно
сотрудничать. Пусть они мысленно путешествуют по Надземному
Миру. Если первые путешествия будут примитивны, это не должно огорчать. Помощь
придет, лишь бы было искреннее устремление.
Мыслитель говорил: «Когда же появятся врачи, знающие
человека?»
Надземное т.I, 755. Урусвати
знает, что духовно преуспевающий умеет распознавать, в чем заключается самое
важное и самое неотложное. Не нужно думать, что рассудок может помочь в таком
распознании. Наоборот, рассудок может завести в бездну ложных толкований;
только психическая энергия, вступив в общение с Высшим Миром, может направить
суждение на путь Истины.
Самое главное, будучи абсолютным, все же будет
индивидуальным для каждого человека. Только нужно понять, насколько
индивидуальность слагается от множества условий, порожденных в разные века
среди самых различных причин. Тем не менее духовно преуспевающий может
различить искры Абсолютного.
Нелегко признать среди земного бытия самое главное, к чему
следует стремиться, несмотря на препятствия. Мы уже указывали, что препятствия,
иначе говоря, движение вод, помогают ощутить главное спасительное течение.
Только духовное напряжение дает понимание, насколько везде и всегда можно чуять
Мощь Водящую. Только мысль о Надземном Мире может
помочь отличить частицу Абсолютного, доступную человеку.
Мыслитель полагал, что каждый может задать себе задачу,
чтобы понять, как проявляется Высшее среди бурь земных.
Надземное т.I, 756. Урусвати
знает, как глубоко человек должен осознать, что он находится в вечном движении
и в постоянном преображении. Оба эти условия могут быть научно доказаны, но,
тем не менее, люди не принимают их в соображение. Особенно второе условие —
преображение — представляет затруднение. Люди могут согласиться о перемене в
связи с возрастом или состоянием здоровья, но не допустят, что они
преображаются ежечасно.
Конечно, особо чувствительные аппараты могут отметить
изменение вибраций человека и перемену всей нервной системы, но такие аппараты
еще не применяются, и только недавно родилась наука изучения нервов и желез,
таким образом, самое главное для осознания Надземного
Мира оставалось в пренебрежении.
Также пренебрегают изучением мысли. Не только такие
основные функции человека оставались в пренебрежении, но сама атмосфера,
окружающая человека, не была изучаема. Нашли состав воздуха и забыли, как
вибрирует атмосфера и какая мощная химическая работа воздействует на все
живущее. Но можно ли говорить о преображении, когда люди легче вообразят свое
одеревенение?
На путях к преображению помните Завет Мыслителя: «Умейте
найти терпение выслушать чужую боль. Найдите благосклонность окрылить чужую
радость. Вы не знаете истока этих страданий. Вы не знаете причины зарождения
радости, но умейте отеплить и окрылить ближнего».
Надземное т.I, 757. Урусвати
знает, что в близком времени усилится познавание Надземного
Мира. Наука поможет, но, кроме того, народное сознание подвинется внимательнее
к явлениям каждого дня. Следует ободрить народ в том, что внимание к явлениям
психическим не есть суеверие. Уже достаточно указано, что суеверие и
предрассудки суть следствия невежества. Теперь нужно сказать, что
невнимательность к тонким проявлениям будет таким же невежеством.
Нужно укрепить стремление к наблюдению над окружающими
тонкими проявлениями. Надо обострять глаз и ухо, чтобы в каждом быту распознать
слияние с Тонким Миром. Нужно выяснить, насколько Мир Тонкий близок каждому
существу. Нужно напомнить, что такие наблюдения будут полезны науке. Не следует
насмехаться, если неопытные наблюдатели придут с ошибочными выводами. Каждое
наблюдение может заключать в себе искру истины, и ученые могут распознать ее.
Пусть благость будет положена в основание психических
исследований, иначе люди замкнутся в молчании и многое ценное пропадет. Явления
Тонкого Мира могут быть подобны тончайшей паутине; можно разорвать ее, но долго
будет чувствоваться присутствие чего-то тончайшего. Помните, что Мир Тонкий
проявляется и тончайшими касаниями, так же и наука должна приспособляться к
тончайшим выражениям.
Пусть помнят слова Мыслителя: «Тончайшее может быть
воспринято лишь великим вниманием».
Надземное т.I, 758. Урусвати
знает, почему Мы часто поминаем о ценности труда. Труд зарождает ритм; в труде
приобщаются к надземным вибрациям, потому явление
высокого качества труда так значительно. При этом каждый хороший труженик повышает
свои вибрации и приближается к восхождению.
Не следует выделять особые области труда, ибо в каждом
труде можно достигать высоких напряжений. Труд должен быть ритмичен и потому каждодневен. Не следует для труда ждать каких-то особых
вдохновений. Молитва труда может возникать каждый час, и в ней человек
постигает новое совершенствование.
Не будем отрицать машинный труд, ибо в руках напряженных
скажется истинное мастерство. Кто возьмется провести границу между мастерством
и творчеством? Поистине, сознательный труженик всегда и творец в своей области.
По счастью, каждую область можно совершенствовать; при этом человек невольно
приобщается к высшим вибрациям и к Надземному Миру.
Каждый миг такого приобщения может принести полезное открытие, и тому может
способствовать доброжелательное сотрудничество.
Явление усовершенствования труда есть задача ближайшая. Не
удаленные века, но грядущие годы покажут победу труда, вместе с тем приблизится
благодатная вибрация Новой Эпохи. Не забудем, что на границе Светлой Эпохи
нужно уметь почтить труд.
Мыслитель говорил: «Можно уважать труд, но нужно понять
его высокое назначение».
